转载自漢字美學研究微刊
/研究成果汇总摘要/
南京师范大学骆冬青、朱崇才团队，自2014年以来，在汉字美学研究领域，取得了一系列研究成果。截止2024年11月止，计已出版专著一部，发表论文近百篇。这些成果的取得，获得了各级基金项目的支持。在这些基金项目的论证、申报、立项、实施过程中，团队成员分工协作，提出了一系列需要研究的问题，确定了研究的目标和任务，厘清了实施的思路和方法。项目的论证与申请，也是学术研究的重要组成部分。因此，总结基金项目论证、实施的经验得失，对于汉字美学研究的深入和拓展，具有重要意义。
在这10余年的研究过程中，汉字美学研究团队计获得与汉字美学相关的各级基金项目10余项。其中有省部级项目3项，省部级重点项目2项，国家级项目4项。我们将分三个批次介绍这些基金项目。
01
汉字神话学研究（23BZW022）
2023-0922立项 国家社科基金一般项目
《汉字神话学研究》认为，在前汉字时代产生的神性意识和神性叙事（“话”），存在于汉字的创造中，让我们可以寻回失去的世界。汉字神话学，其落脚点在于汉字，在于汉字如何被历史学（训诂）、哲学（经学、小学）所驯服，失去了灵性神性。可是，从古人留下的蛛丝马迹中，和考古发掘的文物中，我们似乎可以寻找回神话世界的精神和思维，因为，正是在汉字图象形态中，那时的人类与神类、万类的一切，均成为远古化石。这就需要将已有的自发研究，提升为自觉的研究，形成具有学科性质的探索。把个案研究、具体、局部的研究，提升为整体、理论、贯通的研究，是汉字神话学的重要转变。其中，主导性的是以“哲学—美学”的眼光，以知识考古学方法，对汉字神话学进行探索。
相对于已有研究，本课题力求在以下方面有所突破——学术价值：从深层结构上探析汉字图象中隐含的神话根源，及其发展演变与中华民族精神文化的关系。为汉字学、神话学、艺术考古、图象学等学科提供新的思路。应用价值：希望能够为古文字识读提供新的思想和方法；为汉字训诂打开新的新的思路；为汉字学发展提出新思维。
该课题的主要研究对象是汉字，尤其是古文字；研究汉字图象中凝聚的神话世界中的神、人、器和神“话”。汉字既是本课题的研究核心，又是本课题的关键线索。该课题以汉字为关键元素，系统考察华夏神话世界，包括神、人、器、神“话”，研究之间的哲学、美学关系。
该课题的总体思路，是追溯前汉字时代产生的神性意识和神性叙事（“话”），如何作为汉字创造的前意识，存在于汉字的创造中的；汉字创生的思维逻辑，和神话思维、语言生成的逻辑之间，有何种关系；“六书”发明之前，汉字图象的构造，依循什么原则；华夏文明中的文字谱系，与华夏神话中的神谱有何关系，如此等等，均应在汉字神话学的思考中逐步显明。
该课题分汉字图象的创构、初文的创造、神圣指事、尚象制字、神谱与字谱、器官与感官、神话错画、通灵文字等八章论述。该课题汲取神话哲学、神话思维的成果，进行中国化思考。其主要观点有：首先，汉字作为表意文字，以汉字图象凝聚了神话沉淀。另一方面，汉字造字原理，也凝聚了神话思维以及神话灵感，文艺美学的研究，是一个重要维度。其次，神话，作为秘索斯（mythos），是一种比逻各斯更为原始的话语，与语言学、词源学、构词学研究相关，因此，研究中需要从语言学、语言哲学，乃至计算机科学中的语言模型，算法语言，机器学习等相联系，具有跨学科视野。西方词源学研究中，亦有神话学维度。德国缪勒《比较神话学》中，关于神话与词语的关系的探究，乃至海德格尔哲学中，对词源学的重视，都显示了神话学研究的根源性。最后，“神话—图象”关系研究，已为近年来民族学、古史研究前沿领域。但是，汉字图象与神话之间的关系，乃中国文化中特有。近年三星堆、良渚等地的考古发掘和研究中，对于巴蜀图形图象符号的语—图研究，国家社科冷门绝学已有立项。我们认为，从汉字图象角度，对于考古发掘中的神、人形象，事物与器物等，进行研究，可有更多发现。
02
汉字叙事学研究（24BZW008）
2024-1015立项 国家社科基金一般项目
《汉字叙事学研究》认为，“汉字学与叙事学的交叉研究”，是一个有待开拓的新课题。“汉字叙事”，不是指“用汉字组成汉语来叙写故事”，而是指汉字本身具有叙事功能。甲骨文和金文中有大量的“叙事字”，如（甲2810，走，一人跑步甩臂），
（令鼎，奮，从衣隹田，田地上一只被罩住的鸟正奋飞试图挣脱）等，有主角，有情节，有细节，有的描述画面，有的叙述过程，或生动，或细腻，都具有一定的故事性。
该课题具有独到的学术价值：第一，汉字叙事学研究，相对于汉字学研究，可以具有更高远的视野、更多维的角度、更广阔的空间。汉字叙事学研究，引入叙事学“叙事者、视角、结构、过程、行动”等元素，可以深入研究单个汉字和汉字家族所指所叙之“事”。第二，汉字叙事学研究，可以为叙事学的中国化，提供一个新的研究对象及成长空间。第三，汉字叙事学研究，可以在方法论层面，提供具有逻辑实证意义的研究证据，并形成“汉字知识考古”的方法路径。
该课题具有一定的应用价值：汉字叙事学研究，可将相关研究提升至国际通用的“哲学-美学”话语范畴，向国际学术界讲好中国汉字故事；可为中小学汉字教学，提供新的讲述角度、理论指导和资料支持。
汉字叙事学的研究对象，是“汉字叙事”，主要包括汉字叙事的界定，代表性汉字及其家族叙事，叙事的特征、过程、结果及影响。汉字叙事，包括古文字学六书概念中的“指事”或“象事”，涵盖“象形”所象之事，强调“会意”所涉及的叙事成分。
汉字的历程，是中华文明精神特质和发展形态的一种最高层次、最为精粹的凝结。该课题的主要目标，是从“哲学-美学”的高度，用叙事学的原理及方法，研究“汉字叙事”：
①德里达《论文字学》提出了文艺学的新课题：解构逻各斯语音中心主义；但由于德里达没有深入研究最为成功的表意文字—汉字，德里达壮志未酬。中国特色文艺学的重要目标之一，就是通过汉字叙事的研究，重建文艺学的底层逻辑，完成德里达的未竟事业，试图建构“逻各斯文字中心主义”；
②汉字叙事学研究的目标，是重新审视汉字的创制、构形、寓意，考察汉字家族谱系内各元素所涉之事的顺序和关联，阐释汉字叙事的基本形态、构成和规律，并从汉字这一“活化石”中，寻绎在“前轴心时代”那数千年中，我华夏先民观天授历、宅兹中国、得悟玄易的伟大故事。
该课题由引论、分论、结论组成。引论阐述汉字叙事学的必要性与可能性；分论分八章论述汉字叙事的主体、对象世界、关系与工具、先验超越性、过程、谱系和特殊性；结论研究汉字叙事何以成“学”。
该课题的重点是，研究“人、中、雅、玉、玄、商、平”等中国叙事关键字的文字学考证及叙事学阐释；研究这些关键字相互间关系网络的阐明及关系层级的划分；这些关键字家族谱系的建构和阐释；并在此基础上，寻找出汉字叙事的基本特征或规律。
截止2024年11月，上述两个汉字美学国家级项目正稳步推进中，并已取得了重要成果——初步规划并大体完成了“文献资料—基础筑牢”的工作。众所周知，文献资料的搜集整理，是学术研究的前提，所有的研究及论著，都必须建立在充分掌握文献资料的基础之上；这也是我们南京师范大学唐圭璋诸前辈所建立的优秀学术传统。我们汉字美学团队已经初步完成的基础工作，主要分为两个部分：
一是“下苦功夫、花大力气”，搜集、整理《汉字美学资料长编》。《长编》利用数据库及大模型技术，从浩如烟海的古今中外文献中，爬梳获取与“汉字美学”相关的论述文本，整理为条理化、系统化可索引的数据资料。这一《长编》包括三部分：中国古代、海外汉学、当代论著。其中中国古代部分，是为江苏省社科基金重点项目《汉字美学资料汇编及研究》（骆冬青主持），该项目经主持人及其团队8年的持续努力，已结项完成，期成果已编纂为《汉字美学资料汇编·古代卷》，成稿已经三校，正交付出版中。在此已获成果的基础上，团队继续扩展搜集整理海外汉学及当代论著中的汉字美学资料，将编纂为《汉字美学资料汇编·海外卷》、《汉字美学资料汇编·当代卷》。
二是充分利用大数据资料信息，引入人工智能的训练和应用，进一步加强汉字美学研究中对于范畴、概念的“术语基本建设”。正如大家所知，任一学科，其可操作程度和成熟程度，主要取决于该学科的范畴概念系统。显然，汉字美学这一交叉学科，其范畴概念，一是来源于中国古代文化；一是来源于西方古典文化；而与“哲学-美学”相关的范畴概念，则主要来源于德国古典哲学。在使用“哲学-美学”相关范畴概念的时候，我们既需要考察此一术语在上下文语境中的用法和含义，更需要溯源该术语的词义、词源和流变；为此，我们特地聘请毕业于德国波鸿-鲁尔大学日耳曼语言文学系的朱婷婷博士，由其审核汉字美学文本中来源于或可能来源于日耳曼文化的重要术语的合法性，并给出评估及修改意见。
对于文献资料的项目情况及术语审核问题，我们将在下一篇文章《汉字美学研究成果汇总摘要（四）》中作进一步介绍。
