住戒自在，能游十方，所去随愿，名愿心住。
住戒自在，能游十方，所去随愿：九信位菩萨住于无为之戒，是一种自性的流露，所以叫「住戒自在」。既然能自在，就「能游十方，所去随愿」，他不需要刻意地去提心吊胆。那小乘戒连走路都不可以东张西望，每半个月还诵一次戒来检查，到了「住戒自在」，这些现象都不再执著，他不需要检查，也不可能破戒，他知道一切众生都是自己。「随愿」，他一切的言行举止都是自性流露，他想怎么样就怎么样，都有他的道理。
《法华经·法师功德品》中所讲第六个功德——意根功德就是这样的情况，受持《法华经》的人他心里想的、嘴巴讲的、身体行持的都是对的，即使现在佛经上没有讲到的，也是古佛那里所得来。只有到了这种境界，你才能深刻地体会到，你就是打人骂人，都是在行菩萨道。你心里始终就是为了别人好，不在乎别人对你怎么样，他心里没有任何顾忌，叫「愿心住」。
名愿心住：这是十信位菩萨的境界。「愿心住」是在前面无为心戒的基础之上，更加得到自在。
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