觉明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住。犹如双镜，光明相对，其中妙影，重重相入，名回向心。
觉明保持：这是接着上面七信的境界，是在这个情况之下。能以妙力，回佛慈光，向佛安住：这是回自性向佛性，知道心佛不二，自他不二。你检验自己，与众生之间，最起码与同修之间，乃至与其它万法之间，在自性中有没有这种自觉的本能——是这个一体。佛下面打了个比方。
犹如双镜，光明相对：两面都有一个镜子，两个镜子都反光，拿一朵花放在镜子前面，这面镜子里是这朵花，那面镜子里是不是也是这朵花啊？
其中妙影，重重相入：对照镜子就知道，这里现过去，那里再现过来，现来现去。这个比喻非常巧妙。那么「其中妙影重重相入」这个法放在解十回向以后四加行的时候，我再来给大家加加行。那个四加行也是在讲「妙影重重相入」。像这个位置，既可以讲浅，也可以讲深。讲浅在七信位、八信位，讲深的话在八地、十地，都是「妙影重重相入」。
名回向心：这是八信位菩萨的境界。这个「妙影重重相入」就是讲回向心——回自向他，回他向自，回有向空，回空向有。回本身就是个方便说，应该叫变现，都是自心取自心，全部圆融起来了。
再三提醒大家：别看那五十五位菩提路也好，三渐次也好，干慧地也好，其实处处都是围绕万法一个念在这样观照，讲来讲去就是讲这个法，都是怎样把自己和万法圆融在一起。你能抓住这个主旋律，这个经文都会迎刃而解。
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