自带“年味”BGM的汉字

　　今天是乙巳年（蛇年）的大年初二，年味儿正浓。

　　其实，我们的一些汉字也带着浓浓的年味儿。今天咱们就围绕过年的相关汉字来聊一聊。

　　年少时，以为腊就是指腊八粥、腊八蒜、腌腊肉，其实“腊”味不是三两句就能说得清楚的。

　　腊，典型的形声字。本义为干肉，最初借“昔”表示。昔，会意字。甲骨文上为洪水翻滚下为日，本义当为远古时代洪水泛滥的日子。隶变后楷书写作昔。昔是远古时人们口口相传洪水侵害之后镶嵌到甲骨之上的字，所以有人说“昔”下边为曰也是有道理的。由于昔身兼数职，如昔日、昔年，还用作姓，金文中古人另加义符肉（月），成为腊。这样，腊与昔就分道扬镳了。新中国成立后，腊又借作臘的简化字（奇异的是“借”也从昔）。

　　腊，本读xī（昔也读xī），指干肉。

　　臘，读là，指在年终合祭众神。腊祭通常在农历十二月，故把农历十二月称之为腊月，之前那个月称之为冬月。

　　如今，腊在指干肉时还读作xī，其他义项时读là。

　　腊与肉脱不了干系，过年无肉不成席，进入腊月也是提醒人们早早准备，该宰的宰，该腌的腌。我国很多地方，到了冬月，就忙碌着把年猪以及鸡鸭鹅等都宰了，原因是此类动物到了冬月光吃不长膘，早宰既省了粮食，也保留了动物丰盈的体质。

　　蜡，也是形声字。小篆从虫从昔（表声）。本义为苍蝇的幼虫。是“蛆”的本字。汉字简化时，蜡又作蠟的简化字，指蜂蜡、白蜡、石蜡、蜡烛等。古时候，蜡又借作䄍（zhà），本义为年终祭祀之名（夏曰清祀，殷曰嘉平，周曰大䄍，秦曰腊）。䄍与臘本义上都指年终祭名，所以“蜡”与“腊”就有了纠集。好在，现在两者依依惜别。

　　这里插一句，为何过年选在腊月最后一天，其实早先也曾左右摇摆过。

　　夏以正月为岁首，商以十二月为岁首，周以十一月为岁首，秦统一六国后，以十月为岁首。汉武帝太初元年，实施的《太初历》中规定恢复使用夏历，定下正月为岁首。秦朝时，为避秦始皇嬴政（zhèng）名讳，“正月”的“正”本来读zhèng改为读zhēng，如今其他义项上“正”仍读zhèng（如正直、正体、正电等）。

　　民国以前，元旦即现在的“春节”，也就是农历新年。

　　1912年1月1日，孙中山在南京就任临时大总统时，在《大总统誓词》上署明“中华民国元年元旦”，采用民国纪年，同时也采用阳历纪年。

　　1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年，将公历1月1日正式定名为“元旦”，农历正月初一定为“春节”。

　　年，会意兼形声字。甲骨文从人背禾，会谷物成熟颗粒归仓之意。小篆整齐化，隶变后楷书写作秊（人讹变为千，我们可以大胆假设是不是古人有意称农业是千秋大业。还有千字甲骨文从十从人，会人寿百年，十人则千矣，所以算不上讹变），俗作“年”（仔细辨认，年字上部是人变形，下为牛的夸张，人与牛组合实乃农耕社会绝配）。今以“年”为正体字。本义为谷物成熟丰收。“丰收”叫做“有年”，“有”从（手）从肉（月）表拥有，“有年”既有粮食又有肉制品，想想嘴角都能挑起来。另外，“歉年”不要写作“欠年”。

图源｜说文解字

　　庄稼大都一年一熟，故引申指时间单位。再引申指年节，如过年、拜年、年画、年货。

　　年的读音同黏（nián），黏是谷物煮熟后的特性，有甜蜜、绵长等义，所以古人给“年”定音为nián很是费了不少脑细胞。

　　全国县以上带“年”的地名有两个：

　　一是河北省永年县，隶属邯郸。永年之名是“祈天永命之道”；此外还有以永年有丰稔屯而称永年。丰稔屯之稔（rěn），意为庄稼成熟。故稔也代表年，古代称一稔为一年。

　　二是江西省万年县，隶属上饶。据记载：唐朝末年，吴、饶等姓共同筹资，在峰顶建了一座寺庙，命名万年寺。该峰因寺得名，万年乡、万年县又因峰得名。万年贡谷，属晚熟晚籼稻，体若微梭，芒长如针，质白如玉，软而不黏，香柔可口，蛋白质含量高，誉盖五谷。万年稻谷保留野生水稻的许多品性，倍受专家学者关注。

　　年的同义词有岁、祀、载等。《尔雅》曰：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。通俗地讲，夏朝一年称作一岁，商朝一年称一祀（表示四时已过，需要编史造册和奉祀神灵祖先），周朝称一年，唐虞（唐尧和虞舜并称）一年称一载。唐玄宗天宝三年改年为载，到唐肃宗至德三载改为乾元元年，前后共15个年头，这是历史长河中的一段插曲。

　　岁，会意兼形声字。甲骨文从戉（兵器，指镰刀等工具，兼表声）从步（上下两只脚），会迈步前往收割之意。隶定后楷书写作歲。今简化为岁。庄稼通常一年一收，故“岁”指年。岁的读音与“穗”完全相同，这不是偶然的，古人很有可能是从穗熟可收割考虑定下的读音。

　　《乐郊庆岁册图·江村获稻》　[清] 黄钺　台北故宫博物院藏

　　岁，还与“祟”读音一模一样。古时有的地区人们把“年”当作怪兽，除夕需要守岁，红红的对联、彻夜的灯烛和响亮的鞭炮声等不让“年”靠近。过年，你听听都能感受到古人春节时的忧虑与困惑，古人称天祸为灾，人祸为害，神祸为祟。这种年兽自然也是一种“祟”。于是又把与岁、祟同音的“碎”请将出山。压碎、压祟、押祟纷至沓来，与此同时带出了压岁来，自然红包就得跟上。压岁，希望来年孩子们茁壮成长，这大概源于蹲苗。古人发现麦苗在冬季，需要控制施肥和灌水，进行中耕和镇压，使幼苗根部下扎，防止茎叶徒长。如今，这一原理也用于对人才的培养，如干部如何蹲好苗。

　　除了上面表年的汉字外，还有“秩”值得一提。

　　秩，形声字。本义为积聚禾谷。古代官员俸禄用粮食计算，故引申指官员的品级。等级就渐渐引申出秩序的意思。古代大治之国，积九年存粮，至十年而更新，故引申指十年，如九秩寿辰就是九十大寿。现在，粮油存储则大同。在常规储存条件下，粮油正常储存年限一般为小麦5年，稻谷和玉米3年，食用油脂和豆类2年。于是就有了陈化粮的专业名词。

　　另外，老百姓好用属相来表示岁数，尤其是同属相常常用大几巡（一巡为十二年）来表示，建议不要用“旬”，因为旬一般指十天、十年，没有“十二年”的意思。

　　除，会意兼形声字。小篆从阜（左阝，表高低）从余（房舍，兼表声），本义指宫殿前的台阶。

　　大家耳熟能详的《朱子家训》，开篇为：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。这个庭就是指院落，除是指台阶。　

　　洒扫庭除，后来俗改为“大扫庭除”，再后来就缩减成“大扫除”。“大扫除”的“除”恐怕只能当除掉垃圾的意思讲喽。有些遗憾。

　　古人把宫殿前长长台阶上一个台阶比作一个日子，从下面往上每攀登一个台阶，就离宫殿大门近一步了。现在，经常挂在我们嘴边“通过学习，思想认识又上了一个台阶”，可能与此有一定联系。等到最后一个台阶，就是一年最后一天晚上，于是就有了“除夕”说法。跨进去，新的一年又开始轮回。除夕，就是大年三十，当然，很多年份除夕为二十九。

　　另外，岁末的最后一天称为岁除，意为旧岁至此而除，另换新岁。这也是除夕由来的一种说法。还有如果把年当作兽，那这个除也包含很多意义，请大家自己琢磨吧。

　　人们离宫殿大门越来越近，用在数学就是越来越小，自然就引申出除法的概念。被除数÷除数＝商。古时候都是正整数相除，自然“商”要比“被除数”来得小，这与离宫殿大门越来越近吻合。

　　与“除”相对的就是“乘”。乘的甲骨文上为人下为木。小篆，两只叉开的脚踩在树枝上。隶变后楷书写作乘（木讹变为禾，也可能是古人禾下乘凉的愿景驱使）。本义指人攀爬树木，越登越高，自然就能看得遥远、望得辽阔，所以乘之积较乘数为之大。

　　如今拜年方式有电话、微信、群发短信、团拜等。不管拜年形式如何变化，但都离不开“拜”这个字。　

　　拜，会意字。甲骨文指双手捧着禾向神祖祭拜，告之丰收并祈求来年更加风调雨顺之意。金文左从禾右从手。小篆左为手右为禾。隶定后楷书写作拜。本义为持禾祭拜，引申指叩拜。拜字左边为手的变形，有的读者可能看不出来，其实“看”上面也是手。

　　年字中有禾，拜字里藏禾，由此看出古人对庄稼的礼赞。

　　当下，人们相互拜年，延续传统，传承礼仪，为长辈送去健康快乐的祝福，给朋友送去工作生活皆有所得的祝愿，鼓励下一代好好学习、事业成长。

　　最后，向各位读者朋友拜年了，祝大家在乙巳年中，熠熠生辉，事事如意！