诗人描写秋天的诗歌，不只是单纯地铺排景色，绝大多数都是情景交融，借景抒情。所以有悲秋一说。王维的秋天诗歌，就是典型的抒发感情之作。
王维自从妻子去世以后，孤独居住三十年，没有再娶妻室。他不吃肉食，不穿着华丽衣服。每天除了上班，就是喝茶诵经吟诗，几乎过着禅僧的生活。
王维没有了女人，但是他有一个男朋友，这个人就是裴迪。他比王维年龄要小，官至蜀州刺史及尚书省郎，向往隐逸生活，也是盛唐著名的山水田园诗人。
裴迪与大诗人杜甫的关系也很密切，杜甫有《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》等诗歌，与其唱和往来。
王维晚年半官半隐，居住在辋川别业，与裴迪的来往更加频繁。他们一同游览终南山，一同欣赏田园山水，一起写诗酬唱，抒发隐逸之情。
他们两人互为知音。在安史之乱王维被迫担任伪职时，裴迪还冒险前去探望。当时王维写了一首《凝碧池》交给裴迪，后来就是这首诗救了王维一命。
《辋川闲居赠裴秀才迪》王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
上面这首诗就是王维与裴迪的往来唱和之作，诗歌描写秋天寒山暮蝉、落日孤烟的景色，抒发超然物外、潇洒狂放的性情，俨然一幅辋川秋景图。
诗歌首联“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，写秋天山水的寒凉之气。夏去秋来，山间没有了姹紫嫣红，只有一片深绿的枝叶。此时雨季已经过去，小溪水落石出，流水潺潺。
诗中一个“转”字，写出了寒山的动态变化，这里既是写山间草木由夏入秋的季节变化，也是写白天夜晚晦明的转换。“苍翠”就是指夜晚到来那种浓郁的暮色。
颔联二句“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，写二人隐居生活的高雅闲适。王维和裴迪手扶拐杖站立在茅舍蓬门的外头，听着随风传来的细细的蝉鸣。
诗中“倚杖”写出人的龙钟老态，“柴门”写出山间隐居生活，“听暮蝉”，写出诗人的忘却尘世俗念，超然物外，与世无争。
接着颈联“渡头余落日，墟里上孤烟”，进一步描写村民的安静生活。渡口船只徐徐靠岸，空中一轮夕阳倒在映水中。人们准备烧火做饭，房顶升起一缕缕炊烟。
诗中“余”字刻画出头顶上夕阳将落未落，一个“孤”字写出山村氛围的宁静幽美。没有尘世纷争，仿佛是世外桃源，人间仙境。
诗歌尾联“复值接舆醉，狂歌五柳前”，运用典故和比喻表达狂放不羁的欢乐。这里没有拘束，无须伪装掩饰，可以尽情像接舆那样醉酒狂歌。
“接舆”是楚国的狂士，他曾经嘲笑孔子奔波于各国之间获取名利。“五柳”指陶渊明，其住宅旁边栽种有五棵柳树，以此表达归隐山水田园之志。
诗歌中实际上是把裴迪比喻成接舆，把王维比喻成陶渊明，他们不羡慕尘世名利地位，在辋川闲居，大醉狂歌，表达出幽居山林、超然物外的志趣。
总之，王维这首与裴迪的唱和诗，通过秋天山村风景的描写，再现了隐逸环境，刻画了隐士形象，表达了对官宦世俗的厌倦和向往闲适恬静生活的愿望。
