古代四大美女，西施排第一，地位最高，名气也最大，古人描写西施的诗歌也最多。其中王维就写过一首叫作《西施咏》的诗歌。
西施原本是春秋时期越国诸暨芋萝山的浣纱女，因为容貌美丽，被越王勾践选送给吴王夫差，受到吴王的宠爱，成为吴宫的妃子。
王维这首诗写美女西施，写她的美貌和恃宠而骄，甚至胆大妄为。并借此来嘲讽朝廷上那些阿谀奉承身居高位的奸邪之徒。
《西施咏》王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
诗歌开始两句“艳色天下重，西施宁久微”，是说社会上好德者少，重色者多。有了这种价值倾向，那么像西施这样美貌的女子，肯定不会长久地处于卑微的地位。
平时只是机会没有到来而已，机会来了就会飞黄腾达。王维这句诗中就隐含着寓意，是对用人取人不看重品德才能、只看重外表相貌的当政者的讽刺。
三四两句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，果然机会来了，西施突然发迹。她从越国一个山村的普通浣纱女子，摇身一变身价十倍，成了吴宫里吴王夫差的艳妃。
这句诗的用意很明显，西施花颜月貌，又遇到了重艳色的人。好色的人有多大权力，那么有色者就有多么贵重。
诗歌五六两句“贱日岂殊众，贵来方悟稀”，西施昔日平贱的时候和众人一起浣纱洗衣，并没有什么不同。但是一旦地位提高，就变得稀缺，越发地受到宠爱。
七八两句“邀人傅脂粉，不自著罗衣”，是写西施越发地不劳而获，恃宠而骄。现在自己也不梳妆打扮了，也不亲手穿衣服了，而是一切都由宫女来服侍。
傅脂粉就是搽脂敷粉，指女子每天早晨起床后面对镜子的梳妆打扮。著罗衣，指穿着绫罗绸缎等各种高贵的衣服及各种装饰品。
九十两句“君宠益娇态，君怜无是非”，得到君王的宠爱就越发地娇贵，甚至连大是大非的问题都无所谓，犯法了也没有人追究责任，任其为所欲为。
这一句是从君王和西施两个方面着笔，既写君王的荒淫无道，也写西施的肆意妄为。
十一和十二两句“当时浣纱伴，莫得同车归”，当时一起在溪水里浣纱浆洗谈笑风生的同伴女子，再也不可能和西施平起平坐，同坐一个车子回家。
这里是追记昔日在老家和女伴们一起浣纱洗衣的情形，用今昔对比的手法进一步写出朝贱夕贵和世道的不公。
诗歌最后两句“持谢邻家子，效颦安可希”，这是告诫人们不要东施效颦。那种不讲诚信，没有真实本事，只靠阿谀奉承等外在手段谋取名利地位的人，都没有好结果。
持谢就是奉告的意思。效颦是一个典故，指邻家丑陋的女子模仿西施捧心皱眉，结果适得其反，更显得丑态百出。
王维在官场混了一辈子，看透了世态炎凉，了解太多的潜规则，自己在安史之乱中因被迫接受伪职还差一点搭上了性命。
这首诗歌表面上是在写美人，实际上是在抨击那些不择手段争名夺利朝贱夕贵的小人。同时也是借吴王的重色轻德，来表达自己怀才不遇、不为所用的人生感慨。
