佛教讲究轮回之说，认为人死后生命不因死亡的降临而消失。会依平生所作善恶，受业力的牵引而投生，会有六个去处。
造恶者堕三恶：即地狱、饿鬼、畜生道。行善者去三善：即天、人、阿修罗道等六种境界中继续生活。
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中。其他宗教（日本的神道教，欧美的基督教等）是没有的。
轮回不是指一个地方，而是心的状态。心里有贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑、邪见就是轮回。
轮回原因
轮回的原因就存在于十二因缘中，佛教认为主要是由于十二因缘的无明引起的，无明就是对事物的本来面目的无知，由于无知就产生了“行”，各种不同的“行”会产生不同的业力，正是由于业力的存在，才为轮回的进行提供了源源不断的动力。
轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息，这就是佛法所说的“六道轮回”。
其中天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道。地狱、饿鬼、畜生，这三道称为三恶道。这六道各有什么特点呢？
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。
转生天道之因：勤行十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。
2．人道：
苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。转生人道之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
3．阿修罗道：
转生阿修罗道之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。所以阿修罗道亦称为“非天”，有一棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中。三十三天的有情，可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以便十分妒忌。他们常常砍断如意树，但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会马上重活过来。同时，天道中的有情，常对阿修罗世界中的女色垂涎，时常抢夺阿修罗女。为这些原因，阿修罗便常常向天界宣战。但在与天界开战时，阿修罗由于福报略逊於天道有情，所以往往战败连连。
畜生道散居于天上、地面、地底及水中，有的住在我们能见到的地方，有的则住在我们看不到的地方。它们的寿命，有短至一日夜者（如某些昆虫），亦有长至经劫者。大的畜生可以大至如山峰一般，小的则小至肉眼不可能看得。它们的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、湿生及化生的都有。转生畜生道之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化
5．饿鬼道：
转生饿鬼道之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。如果以痛苦的角度来说，饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大。以愚痴的角度来说，则畜牲远比饿鬼的智力为低下。饿鬼道的众生，智力足以瞭解佛法，不似畜牲般愚痴。饿鬼道是有情众生，则偶尔也会在人间世界走动，我们的眼睛也可能见到它们。它们并不像地狱道众生般聚居，而是分散各地而住的。
6．地狱道：
地狱道内所受的苦是最为可怕的了。这里描述了地狱道众生之景况。地狱道细分为八大热地狱（左）、八大寒地狱（右）、近边地狱（下）及孤独地狱四大部份。
转生地狱道之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法（五逆：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）。
佛教认为人之离不开六道轮回，就是因为“贪嗔痴”。六道轮回中间是鸽子.蛇.猪，三个动物代表的就是贪嗔痴。
什么是贪，
就是你的起念不正，对任何事情总想着蚂蚁吞大象。蚂蚁怎么可能吞的了大象呢？能力驾驭不了的欲望，就会怎么加很多的烦恼。
我们现在很多人对待婚姻也是一样的，没有结婚之前就是一顿幻想。男的就幻想老婆料理家务井井有条，爸妈孩子都照顾的很好。女的就幻想老公爱自己一辈子，能挣钱，自己不愁钱花，这些幻想就是贪念。因为你把最基础的都忘记了：婚姻是要经营的。只有慢慢经营好你跟你老婆的关系，跟你老公的关系，你才有可能的到美满的幸福。
什么是嗔
口字旁一个真，说的就是人的口是心非，明明很喜欢，但是又说你不喜欢。明明做不到，但是你又在那边假装可以。口与心的不一致，言与行的不一致。会让你一直活在颠倒世界当中，必然会烦恼不断。
什么是痴
佛说烦恼就9个字：想不开、看不透、放不下。你因为想不开，所以你看不透，你因为看不透，所以你放不下。
想不开的付出，接受不了的结果，放不下的私欲。这就是就是佛祖说的痴，病字头一个认知的知。
