由因世界相引轮回，性颠倒故，和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南，流转国土，咒诅厌生，其类充塞。
由因世界相引轮回，性颠倒故：「性颠倒」，这种人已经迷了自性，自己不知道自己该做什么了，完全交给别人去使唤。小则做几件错事，大则给人家去当杀手都有。这样的人死了以后很糟糕，为什么造成这种颠倒呢？前面有「相引轮回」，相互诱骗利用，来给我办什么事，你能得到什么什么，就构成相互诱骗。这个在社会上也是司空见惯的。由于这种颠倒与我们如如不动的真心是相违背的，所以叫「性颠倒」。
和合咒成八万四千呼召乱想：「和合咒成」，在人道的时候互相欺骗利用，死了以后还是这种习气，他会随着那些邪咒、恶咒而被利用。有些人持恶咒、邪咒能害人，可以把人家咒死了，也可以把人家咒得倾家荡产。
密勒日巴尊者年轻的时候，因为他的叔父和姑母联合起来，把他父亲的遗产霸占了，所以把他和母亲赶出去讨饭。密勒日巴为了报仇而去学外道，学完回来念邪咒使得整个村庄的房屋、庄稼都被冰雹砸烂。一念邪咒就有那些邪鬼邪神来帮忙。
后面还讲了蛊毒，做蛊毒的人把蛇杀死了以后，将蛇肉变成干粉，再和些草粉子，然后就念咒，一些邪鬼邪神就附在那个药粉上。当人喝了有那个药粉的水，就会中蛊。所以我们要当心，不是什么咒都可以念的。特别要防止那些假和尚：「来，我给你一个咒……」这些人非常非常无聊。
「呼召乱想」，这些人完全没有自己的主见。佛念咒他就归佛用，魔念咒他就归魔用。他就不知道好歹。
如是故有非无色相无色羯南，流转国土：实际上他本来是无色的，你看不到他在哪里，你念一个咒，他就来帮你解决问题。所以本来没有色的结果变成有色，也可以叫做定果色，它是一种邪定，而形成一种客观的存在。像这些情况也有具体的分类，有些是随咒显灵，成仙成道，也能帮助众生解决在六道众生之间的一些过节，这种情况另当别论；有些众生是随着这个邪咒专门做坏事，挑拨离间，制造灾难，这些情况称为是妖、是怪、邪气、邪灵。
咒诅厌生，其类充塞：「咒诅」就是诅咒。情愿跟着人家那个邪咒后面，感到好玩。「厌生」，不懂得自力更生，自己来成就自己。这种众生实际上是作为一种灵体存在，在某种程度上，他解脱了对生命的这种执著。
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