割基广学衢
宋末元初，桐城桂林方氏始祖德益公，自池口迁桐城，居凤仪里凤仪坊，以乐善好义被人称道。德益公居住的房屋与元朝学宫相邻，学宫前有一条道路比较狭窄，通行困难。于是德益公主动割让出自己居住之地的一半，将学宫前道路拓宽，方便了大家出行。由此可见方公德益是一位洒脱不凡躬行仁义的人啊！其广衢义举可谓是开启了桐城礼让之先河！同时也开创了一个簪缨继世，耕读传家，家族兴旺的桂林方氏望族。（《安庆府志》康熙十四年、《桐城县志》康熙二十三年、《桐城桂林方氏家谱》光绪六年）
捐园筑城墙
明嘉靖年间，桐城马埠吴氏有吴公自峒，字伯高，号石兰，吴檄幼子。自峒少孤苦且贫穷，受桐城乡贤方梦旸资助，为其选择老师，供给他食宿十余年。自峒刻苦攻读，得中乡试会试，并于明嘉靖四十一年（1562）中进士，选翰林院待诏，历任尚宝卿，再升太常寺卿，南右通政等。吴自峒心系乡梓，爱民如己，桐城建城，需要拆民居，吴自峒说：“吾产可破，民居则不可损”，于是他主动让出田园界地，用来修筑城墙，民房幸免于被拆除。吴公德让之举被桐人铭记。
先让礼让“二十丈”
先让村，是菜子湖畔的一座湖心岛，地处今枞阳县义津镇西南部，与菁华村等村毗邻，先让村古名先巉（土+毚）咀（俗称下家矶）。南乡有一支高甸吴氏早先迁到岛上生活，繁衍生息，渐成岛上大族。
康熙初年，先巉咀岛上住着一位名叫吴公廷枚的乡贤，此公善文词，通经史，初中县院试，当时正值朝代更迭之际，社会动荡，于是吴公淡泊名利，弃举于乡里创办私塾，以行化乡里为己任，讲学授徒，课教子孙。由于他德高望重，为人谦恭，人称“大先生”。
吴氏先祖有泰伯、仲雍三让天下、奔吴立国的故事。吴公常对子孙说：“我吴氏之家向来以礼让传家。凡是居家不可不以让字为先。”
吴公家祖山和邻里家的祖山相邻，因为在历史上就分界不清楚，后人难免因为伐木开垦而发生摩擦，为了平息争执，避免矛盾激化伤了和气，于是吴公亲自到祖山察看，然后他对子孙说：“汉寝唐陵何处是，再过些些也不妨。我们不妨就让他家十丈吧。”大意是说：汉唐朝历代帝王的陵寝现在都不知道在哪里了，我们家的这个山界再过来一些些又有何妨呢！于是命家人将界碑后移了十丈。对方看到后深为感动，说：“我们两家都姓吴，一个祖宗下来的，吴大先生让十丈，我们也要让十丈。”于是双方共让出二十丈的缓冲地界，从此两家和谐相处，“先让礼让二十丈”被传为佳话。
为了弘扬这种先让礼让之美德，当地乡贤将先巉咀改称为先让咀，今名先让村。正所谓“我先让，你礼让，互让十丈美名扬”。先让礼让这份宝贵的品德，值得我们传承与学习。（参考吴社教先生《先让的故事》）
礼让六尺巷
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
康熙年间，桐城张文端公（大学士张英）的住宅旁边有一块空地，和吴氏人家相邻。吴家人圈院墙时侵占到了这块地。张氏家人不满，也把墙砌上欲把侵占的地夺回来。于是两家就地界问题争论不断互不相让，官司打到了县衙，县令知道两家非富即贵两头都不好得罪，只得将案子悬而不决。
张家人见此情形，于是写信快马寄到京城向大学士张英求援，文端公接到信后，在信的后面批了一首诗将信寄回，家人打开一看，诗中大意是：一封信寄来只为了一堵墙的事，让给他三尺又有何妨呢？万里长城如今还在哪里，可早已看不见当年修筑它的秦始皇了。张家人看完信后，默默的拆除了自家砌的墙往后退让了三尺。吴家得知情况后，被张家的大义所感动，也向后退让了三尺。从此两家之间多出一条近二米宽百余米长的巷子。张吴两家礼让六尺巷之举被坊间传为佳话，流传至今。（姚永朴《旧闻随笔》民国版；徐国治《桐城志略》民国1936年版）
从元初德益公主动“割基广学衢”，到明嘉靖年间吴公自峒爱民“捐园筑城墙”，再到康熙初年吴廷梅大先生“先让礼让二十丈”，及到康熙年间张吴家两家“礼让六尺巷”，桐枞礼让文化之风源远流长。
作者：方友才（枞阳浮山）
