方瑜（1419-1496），桐城桂林方氏，六世方懋（字自勉）第四子，字廷实，号退庵。以子方向贵封户科给事中。娶徐惠女儿为妻，封孺人，育有五子：方玺、方来、方舟、方向、方华。一女适袁杰。其后代称中四房。
桐城旧时有为其祖孙三代立“诰勅显扬”功德坊，今已不存。
封给舍公，方瑜（字廷实），排行四。禀赋质朴凝重，他看起来恭敬谨慎好像没有才能，但实际上机智敏锐，思虑谋划超过常人。廷实有兄弟五个（方琳、方玘、方佑、方瑜、方瓘），乡大夫章公纶曾经看着他们说：“方氏五龙”。
长兄方琳（字廷献）县辟阴阳训术。二哥方玘（字廷瑞）授文林郎，三哥方佑（字廷辅）进士，担任直指使（监察御史），五弟方瓘（字廷璋）举为孝廉，他们都穿着华丽的衣冠（编者注：这里指有功名身份者所着的服饰）。只有廷实穿着布衣，从事农耕。廷实自信地说：人们以穿着朱紫为贵（编者注：在古代，官服的颜色与官员的品级有关。朱色和紫色被视为高贵的颜色，通常只有高级官员才能穿着。），而我的可贵之处不在于朱紫。他认为高官贵族家庭离不开他，而他以布衣之身亲自耕种，不厌倦辛勤劳苦。
廷辅已经成为进士，有人问他：“你已经是权贵了，为什么还要亲自耕种呢？”廷实说：“我种地就像三哥廷辅求学一样，各自做着自己的事情来等待命运的安排。通过学习而获得君主的赏识，通过种地而收获好的收成。这都是天意，怎么能凭借他人的帮助而懈怠自己的事情呢？”
廷辅为边民争取不被处死，结果被廷杖后贬谪到长沙府攸县任知县（编者注：成化丙戌（1466），有二个边境百姓被敌抓走后逃回被押。主将把他们当作俘虏上报，判处死刑。身为监察御史廷辅参与监斩，察明情况后，停止了刑罚，而得罪了权贵，权贵构陷告御状，遭廷仗，贬谪攸县。），廷实安慰三哥廷辅说：“圣王能够剥夺人的官职，却不能剥夺人耕种，士人把耕种当作安身立命之所，这样才能够把官职当作临时的居所。我将去开辟荒草之地种植松竹，为你归来做准备。”（编者注：方瑜为三哥廷辅在姚家嘴筑置别业，以供其将来退休回来住。后来方佑从桂林府任上归来居此，称此为“万松墅”，居十余载卒于家。姚家嘴在今枞阳县麒麟镇梅花村，后来方佑后嗣又在此建“海声楼”“梅花馆”“松鹤楼”等。）
廷辅去攸县去上任的行装还没有准备好，廷实笑着说：做官的人自己不能准备，却让耕田的人来代替准备。廷实资助三哥廷辅出远门做官，又用耕田获利的剩余来开办私塾，教育弟弟方瓘（编者注：方瓘比方瑜小十三岁）和儿子们。时间久了，四子方向学业有成（编者注：方向成化庚子1480年中举，成化辛丑1481年，中进士。），官至南京户科给事中。
廷实对子方向说：“世上有千年的读书人，却没有百年的官员。只有你的三伯父（方佑）家法还在。”不久，朝廷因特恩封廷实的官职和其子方向一样（封赠户科给事中）。
给舍公方向，有次上疏弹劾权贵陈祖生，被他的党羽中伤，方向被贬谪到滇南任多罗驿丞（编者注：属曲靖军民府罗雄州。在今云南富源县西多乐。），廷实贴在子方向背上说：“安心去吧，努力啊，不要只看微薄的俸禄作为供养，你这样的奉养才是无量的奉养，有薄田维持生计，我甘愿如此啊。”
廷实居家湖上，沿湖渔民靠在湖里打鱼为生，有人说：“在你家门口怎么能容忍别人聚集打鱼呢？”方瑜认为：上天不是专为我方瑜斗酒而设一大湖，岂敢独专！怎么能把利益看得那么重呢？让成千上万的船橹环绕着我，轻视我呢？
廷实穿着不华丽的衣服，出门也不坐马车，不打伞，让小童拿着手杖，自己拖着鞋子走路。乡里砍柴的人来了，和他争抢道路，有人认为他故作姿态。廷实却说：“我徒步，砍柴的樵夫可以不用避让，如果是坐马车，乡亲、邻里、亲戚都要走开避让，我怎么能以一个耕种的老人的身份，却洋洋得意地坐在车里呢？”
廷实隐于市井中，除非有公事，否则不会进入衙门，在乡里作客，若非县令亲自邀请，不会前往。他的德行深厚，受到四面八方的人们的推崇、尊重和敬仰。
廷实晚年教导大伯儿子秉家政时说：年老时传礼。（编者注：人到老年，将自己的经验、智慧和道德观念传授给后代。）廷实自称“退庵主人”，不关心世事，每天教导孙子们学习小学知识。所以廷实选择美景，设宴款待客人，以此为乐。 他在七十八岁时去世。
廷实以子向贵，得皇上封赠他给事中，但廷实却舍弃了车马选择徒步。耕田得利占十之三成，捕鱼得利占十之七成，并不看重这些名利。廷实住在市井之中却不喧闹，离湖不远，但却好像远在千里之外。廷实逍遥自在，真可以说是有潜藏的德行啊。（方瑜列传/释文）
本篇释文/辑编：方友才（枞阳浮山）
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本文选自（《桐城桂林方氏家谱》方传理主修 光绪六年版）
