方梦旸（1519-1581），桐城桂林方中六房十世。方絅子，字子旦，号东谷，由太学生任南安县丞。配齐氏副使齐之鸾女儿。二子：学尹、学惠。一女适通政吴自峒。
方梦旸列传
子旦公名字叫方梦旸，他的父亲叫野航公，原配夫人姓高，不能生育，于是纳了邹氏。邹氏梦到多彩的晨光照满房间，子旦出生，就用这个梦来给他取名字以作纪念。子旦十岁就能作文章，写大字，县里的县令任邱邝公召见他并很器重他，让他题写坊匾。十六岁时进入博士诸生的名册。郡守孝丰吴公看着他说：这不就是渥洼驹（良马）吗！考试取得了优异成绩。
海航公是从国学中被举荐的，于是野航公也让子旦进入国学，子旦十九岁的时候，神情卓异不凡，交往的都是知名人士。当时吴公赐、阮应荐（阮鹗）都在南雍读书，子旦和他们关系友好，被称为桐邑三俊。
阮应荐的妻子去世了，子旦捐出钱财帮助料理丧事，钱不够还把自己的马卖掉。他还让齐夫人给阮应荐年幼的孩子哺乳，又为阮应荐续娶妻子，前前后后花费了一百两银子，完成学业后回家遭遇继祖去世。
继祖只有子旦一人，再从兄弟为了争夺成为海航公继子，族中狡猾之人趁机挑拨，向子旦索要钱财，并教唆海航公的妻子刘氏让他们昆弟均分财产。梦旸对此不屑一顾，刘氏被人迷惑。子旦说：他的父亲和叔叔没有分家，现在想要分家，叔母理应得到一半的财产，即七十二亩地，其中三十六亩要立契割让给她。此外，还要将契约、钱财、谷物、牛马、筐篚、什器等物品的一半交给刘，并立堂弟梦贤为继承人。后来，海航公提起诉讼，此事才得以平息。野航公还有一千金的债务没有收回，子旦非常慷慨的焚毁了债券，以免过去的债务困扰乡里。
忽然有大盗进入子旦家里盗取了箱子里面的财物，还烧了他的房子，子旦叹息说：“人们也常说，钱财会带来灾祸，内散钱财继之外散给盗贼，自身或许可以免身祸。”巡逻的衙役抓获了盗贼，叫子旦去验证赃物，他说：“我已不顾惜掉落的钱物。”进城建造房屋来侍奉母亲。吴公赐写信给他说：“以前钱财在的时候，成为你的拖累，现在钱财失去了，对你来说是好事，为什么又要因为构屋而拖累自己呢？”他被吴公的话感动，一切都进行裁减，奉养两位母亲，让她们尽享欢乐。嫡母喜爱他的侄子倬，给了他一些钱，他为侄子倬赚取了三倍的利息，并且终身和倬保持着良好的关系。
子旦的生母家在金陵，他多次问候伯舅。后来，他的生母家与岭南客发生争执，因为在织造方面没有胜诉，按照法律应当被处死。子旦竭力营救，使其母家得以解脱。然而，他们出来后却变得穷困落魄，子旦便给予他们丰厚的周济。其孙子应祥来到桐城，子旦为他娶妻并提供生活所需。
叔母刘已经分居别处，子旦仍然像儿时一样频繁地探望她，问候她的生活起居。刘被子旦的孝顺善良和宽容所感动，握着他的手哭泣着说，自己差点因为误听他人而害死子旦。
梦贤因为服徭役而导致财产受损，刘氏生活变得贫困缺乏供养，子旦说：“叔母年轻时生活富足，年老时却连粗茶淡饭都吃不饱，我作为侄子怎么能安心呢？”于是时常给她送去美食和衣物，刘氏去世为她准备了殓服棺材并妥善安葬，送葬时子旦帮助牵引灵车， 并葬高墓在龙眠山之南。
梦贤的女婿被逮捕并押送到庐江，子旦听说后，来不及等待梦贤，亲自骑马前去救援，最终使他的女婿免受法律制裁。
梦贤的仆人骑马时惊吓到了邻居的猪，猪跑了，马也受惊狂奔，仆人被马镫拖拽，差点丧命。幸好遇到子旦，子旦救了他并让他苏醒过来。然而，邻居却索要逃跑的猪，梦贤因此打伤了仆人，双方关系恶化。子旦赔偿了猪的价值，并为仆人提供药物和食物，使双方和解。
女婿吴自峒是藩参吴檄子，孤苦且贫穷，子旦为他准备礼物并选择老师，供给他食宿十多年。吴自峒成为进士后，历任通政使等官职，子旦不曾因私信去请托，还时常借大道理来进行规诫劝勉。
荆州司理刘坤四十五岁还没有儿子，就不再想生子的事情了。子旦说：“你为什么不考虑百世之后的事情，然后拿出钱来为他纳妾，于是为刘坤生下两个儿子。
刘坤的父亲刘炤和弟弟刘炯在遇到饥荒时，各自向刘坤借了钱。 一年后刘炯去世，子旦说：“怎么能忍心向死去的朋友收取债务呢？”于是连同刘炤的借款也一起免除了。
子旦告诫儿子们说：“先辈们积累财富留给了我们，我们为什么还要给儿孙们增添负担呢？”
所以自从家里遭遇困难后，钱袋中就没有剩余的金钱了。遇到饥饿的人就分食物给他们，看到有人赤裸着就解下衣服给他们，有急事就撩起衣裳、甩着袖子赶去救助。
渡江时，同船有人丢失了钱财而和船上的人发生争执。子旦谎称说：金子在自己这里，并表示上岸后会分出一部分来赔偿。后来找到了金子的真正所在，当被问到为何要这样做时，子旦回答说，金子是微不足道的东西，争吵恐怕会使同舟的人溺亡，这样做只是为了大家都安宁，宁愿自己蒙受损失。
子旦在与他人交易财产，并签订合同后，对方显得有些狭隘，子旦主动降低了价值一百多的价格，没有再提出任何异议。
当邻人得知他家遭盗贼契约被毁坏后，侵占了子旦家的山地。子旦则通过赋诗的方式，表示愿意将山地让给邻人，邻人感到羞愧而停止了侵占。
邻人打死了子旦家的仆人后将其埋藏，邻人却诬告子旦并先告状，官府审讯后真相大白判邻人抵罪。子旦却为邻人脱罪。子旦常说，人并非木石，为何要用愤怒和暴戾来自我伤害。
他还在陡岭山下设立了十亩祭田，每逢祭祀时，宗人几百人都会前来聚会、饮酒祈福，同时也传承家训，大家都非常高兴。
子旦长久在铨曹但是一直不愿意做官，汉川的张甑山先生解下自己的衣带送给他，并说：“请允许我为你换上儒生的服饰。”于是参加选拔，得到了南安县丞的职位。战乱之后，百姓大多拖欠赋税，子旦捐出自己的俸禄来完成公事，百姓听说后非常感动，争相缴纳赋税，于是他的考核成绩在部中最为优秀。
使者送来足够的嘉禾税，但他拒绝接受。在任宦期间，他没有携带妻儿，常常用自己家的租税来辅助官务。他离开南安后，当地民众像失去慈母一样难过。
邑令曲周陈公非常敬重子旦，在乡射礼上，宾介的位置六年都空着留给子旦，子旦也因此去了三次，他风流倜傥、正直坦率，与人相处没有隔阂，喜欢结交朋友，热情款待客人，杀肥羊、做佳肴，举酒言欢，直到月亮高悬、火炬燃尽，他还会高举酒杯，放声高歌，纵情欢笑，客人喝醉了靠在他身上，他更加怡然自得。
无论是有名的贤人，还是农夫少年，都乐意和他亲近。他所到之处，人们追随其后，摩肩接踵。邻居老翁天天提着酒壶和他往来。他常常想攀登名山大川，进行放浪不羁的游历。出门不拘泥于一定的方向，返回也不限制日期。牛首山、燕子矶、凤台山、灵谷寺、武夷山、湘水之神、云岩、日观峰、滕王阁、西湖等地，都有他的足迹和车辙。
孙大美中举后，在南京的国子监完成学业，子旦又去了金陵，拜访母族的亲戚和旧日的朋友，每天都很快乐。他说：“我老了，不要让手杖有闲着的日子。”有个范司训九十多岁了，子旦一见到他就结为了老朋友。辛巳年春天发生饥荒，子旦拿出钱财物救济乡里，甚至连那些拿着竹筐和麻布的穷人也都照顾周到，好像有特别的安排。夏天，子旦患疽疮病倒了，他说：“我这一生屡次濒临险境却能得到善终，我还有什么遗憾呢。”
子旦有着秀丽的眉毛、丰满的脸颊，目光炯炯有神，有漂亮的胡须且善于诙谐谈笑，小时候看过的东西到老了还能背诵，书法学习赵孟頫，用小幅纸也能表达深情厚意，他所居住的地方人们对他的信服和跟从就如同对陈太丘那样。
释文/辑编：方友才（枞阳浮山）
列传资料出自（《桐城桂林方氏家谱》方传理主修 光绪六年版）
族贤方公梦旸家谱列传，古文断句、释文（白话文）或有错误，欢迎方家指正。
