哀哀父母，生我劬劳
《诗经·蓼莪》
父亲躺在甲骨文中
我常在文字中与他相遇
他撑起的保护伞
把这个世界的风雨
握于他的手心
一声父亲，一生羁绊。而喊出这一声“父亲”，用了几十万年。当三十万年前人类没有舌骨后，古人发出了类似今日的声音。
文字的起源，由标引符号，到图像符号，再到象征符号，复杂却有迹可循。甲骨、竹简、木简这些书写材料的珍贵、刻写的繁琐、先人的工匠精神，让每一个字、每一笔划都具有深刻而丰富的含义，从而才有后人的“文字旅游”。怪不得陈寅恪先生说：“凡解释一字即是作一部文化史”。
自古以来对父亲的称谓超过一百种，其中以“父、爸、爷、爹、大”等为主要称谓。
父、爸、爷、爹的由来与区别
父
“父”这个字，在“父亲”的一百多个称谓中，始终是神一样的存在。
“父”，是一个古老的文字。在甲骨文中，呈现一个男子持石斧劳作的形象。父，以持石斧劳作的形象产生“父”字，又以伐树之声产生语音。
“父”，在上古语言中读“ba”，这是婴儿与生俱来的发音。也就是说，在人类还没有学会说话时，它的发音就存在。大约唐朝始，“父”字才同今日发音。
在商周时期，“父”已用来称谓父辈，并已进入民间口语。著名的《诗经》中，“父”字出现了52次，代表“父亲”的就有36次。古人之爱父，字字尽显。
“父”与“亲”组成的复合词“父亲”，至魏晋后出现。“亲”是“至也”，亲到极致为至亲。但“父亲”这个词的普及化很晚，元代才开始（“妈妈”、“哥哥”称呼的大量应用也是在元代）。
父，古时也通“甫”，美男子的意思。常用于名字中，像北宋的王安石，字介甫。
现在“父”、“父亲”主要用于书面语和背称。皖西南、鄂东南、苏、闽等个别地方，尚有称父亲为“父”、“阿父”、“老父”的。
爸
“爸”，是“父”的读音转变后造出来的一个字，古已有之。
“爸”，“父”加“巴”。巴，蛇也。对巴的解释，大多认为是孩子巴望、依附于父亲的意思，实为大谬。在中国传统文化中，蛇是生殖和长寿的象征，此处即是其意。
“爸”字见诸文献，始于三国时期《广雅・释亲》：“布可切。爸，父也。妈，母也。”那时候，“爸”的发音类似“波、婆”等，并不是今天的发音。大概到唐宋时，“爸”字出现了今天的读音形式。
布可切，是古代对汉字的一种注音方法，即反切法。古代没有拼音，人们用汉字给汉字注音。所谓反切，就是把两个极为常见的字，第一个字取其声母，第二个字取其韵母和声调，然后两者相切拼出生字的读音。
大概由于“爸”字极其口语化，不符合正统文献规范、典雅的要求，长期以来没有广泛书面推广。
“爸爸”一词，始见于1903 年出版，后被联合国认定为世界名著的《老残游记》，以及“二十世纪100部优秀小说”排行榜第一名的《官场现形记》。
1945年，上海名流倡议设立父亲节。1946年，国民政府确定
“南称爸爸，北称爹爹”的现象，随着经济重心的南移，和“爹”表示多个子女的自身限制，以及新文化运动，更由于改革开放后以普通话为标准的大众媒体的影响，使“爸”重回历史舞台，继而一统今日之江湖。爸累成狗的意义，终得圆满。
爷
“爷”，不是我国古代的传统称谓，是一个后起之字。“爷”最开始的意思是父亲，最早收录在南朝萧齐的《玉篇》中。初写作“耶”，后为“爺”。
“耶”，本意为“耳邑”，指古代大国的边境城市，有监听国外动向的作用。当人们得到消息时，常发出类似“耶、耶”的开心或疑问的声音。
《亲属记》说：“古人呼父为耶，只用耶字，不用爷字。”如北朝民歌《木兰辞》：“阿耶无大儿，木兰无长兄。”至唐代，“耶”仍流行一时。如杜甫《兵车行》诗云：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”
“爷”类称呼，宋代开始被“爹”类取代，逐渐退出历史舞台。元明时，“爷”用来称呼祖父，“爷爷”同时出现。
今北方方言中，称父亲为“老爷子”，称父子为“爷俩”，就是古代“爷”称呼的遗留。同时，“爷”在浙江、江西、山东等局部地方也有残留。
爹
中国第一部字书《说文解字》中没有“爹”字，但不能说汉代以前的中国人是没有“爹”的。东汉戴良的《失父零丁》云：“积恶致灾天困我，今月七日失阿爹。”这则寻人启事，是现存称父为“爹”的最早例证。
“爹”这个字并非原汉语词汇，而是在与北方民族的交流中引入的。《广雅》曰：“爹，北方人呼父。”可见此称呼最早从北方开始。最初的含义指生育了至少三个子女的父亲。至宋代，已普及，且出现“爹爹”一词。
元明文献对爹的称谓有时写作“大”或“达”，它们是爹的俗字。
《儒林外史》中，凡是身份低贱的人，皆被称作“老爹”。元明清文献中，称主人为“爹”，也相当普遍。
方言中，“爹”作为父亲存在三种情况：第一种情况为die，第二种读dia，第三种读为da。
从元、明、清到近现代，“爹”类称呼广泛存在，直至“爸”的回归。
总结
“父”，因其古老的贵族血统，始终霸占着文言领域。从“爸”到“爷”，再到“爹”，都是口语语音变化的结果。
“父”：最早见于殷商时期甲骨文，盛于汉魏以前。“父亲”：出现在魏晋。
“爸”：最早见于三国时期《广雅》，盛于口语。“爸爸”：出现在清末。
“爹”：最早见于东汉戴良《失父零丁》，盛于宋、元、明、清。“爹爹”：出现在宋代。
“爷”：最早见于南朝时期《玉篇》，盛于南北朝、隋、唐。“爷爷”：出现在元明。
清朝时期，“爸爸”一度成为权利的象征。旗人称父亲为“爸”，民人则称“爹”。
今天，在汉语称谓词江湖中，爸、爹、父成三足鼎立之势，而它们的头顶，就是我们的“父亲”。
父亲的128个称谓
一、叠音称呼
1、爸爸
普通话通行之后的规范性用语。
2、爹爹
3、耶耶
同“爷爷”，意为父亲。出自《史讳举例》卷七第七十一例。
4、哥哥
清代《称谓录》：“父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”
5、大大
“大”是“爹”的俗字，大大就是爹爹。
6、达达
“达”是“爹”的俗字。
7、伯伯
部分地区称父。
8、兄兄
《北齐书·南阳王绰传》：“绰兄弟皆呼父为兄兄”。
9、罢罢
关东地区称父。
10、巴巴
《茶香室三钞·巴巴妈妈》：“按巴巴俗呼父也，字亦作爸。”
11、八八
音义同上。
12、多多
《善见毗婆沙律》有“阿摩多多者”句子，注曰：“汉言阿摩是母，多多者言父也。”
二、以“阿”为前缀
13、阿爸
即爸爸。
14、阿父
《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”
15、阿公
对父亲的方言俗称。
16、阿伯
清人梁章钜《称谓录》：“吴俗称父为阿伯”。
17、阿耶
《木兰诗》：“阿耶无大儿，木兰无长兄。”
18、阿大
指爹爹。
19、阿翁
明代《通雅》：“秦晋陇谓父为翁。”
20、阿爹
《水浒传》第一回：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说！”
21、阿妈
这是女真人对父亲的口语称呼。《元曲选·货郎旦》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”
22、阿玛
（满语）
23、阿社
《淮南子·说山训》高诱注：“雒家谓公为阿社。”
24、阿多
《唐书·德宗纪》：“回纥可汗谢，其次相曰：‘惟仰食于阿多。’”
三、以“家”为前缀
25、家父
对别人称呼自己的父亲。
26、家君
既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”
27、家大人
清代《经义述闻》每一篇开首都冠上一句话：“家大人曰”。
28、家严
清陈梦雷 《绝交书》：“家严出，以婉词相讽。”
29、家翁
《晋书·山简传》：“家翁乘鹤业三载。”
30、家尊
称呼别人的父亲。
31、家公
对自己父亲的称呼。也用做对别人父亲的称呼。
四、以“先”为前缀
32、先父
对自己死去的父亲的称呼。
33、先君
也用做对别人死去父亲的称呼。
34、先府君
对自己死去的父亲的称呼。
35、先考
这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现。
36、先人
对别人死去父亲的称呼。
37、先子
女子对丈夫死去父亲的称呼。
38、先舅
女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“没则曰先舅、先姑。”
39、先君子
对自己死去的父亲的称呼。
40、先夫子
对自己死去父亲的称呼。
41、先公
对自己死去父亲的称呼。
42、先帝
对死去的上一代皇帝的称呼。
43、先卿
古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。
44、先严
对死去父亲的敬称。
五、以“老”为前缀
45、老公
见于《南北史续世说》。原文为：“老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？”
46、老爷子
对父亲的方言称呼。
47、老太爷
尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。
48、老爷子
对人称自己的或对方的年老的父亲。
49、老子
《正字通》：“自江北至北方，称父曰老子。”
50、老爷
封建社会大家族里对自己父亲的称呼。
51、老爹
52、老大人
对别人父亲的敬称。
53、老太公
对别人父亲的敬称。
54、老太爷
对别人或者自己父亲的敬称。
55、老父
对人称呼自己的父亲。
56、老儿
父亲的俗语称呼。宋朝《云麓漫钞》：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”
57、老伯
子女对父亲的一种称呼。
58、老尊
父亲的别称。
59、老汉
对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。
60、老头儿
对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。
61、老头子
对父亲的一种称呼。
六、以“尊”为前缀
62、尊大君
《晋书·谢鲲传》：“尊大君岂惟识量淹远”。
63、尊大人
对父亲的一种称呼方式。
64、尊公
《魏氏春秋》：“尊公殂殒，四海悼心。”
65、尊府
韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”
66、尊侯
干宝《搜神记》第十八卷：“尊侯有大邪气”。
67、尊翁
《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天”。
68、尊君
《世说新语》：“尊君在不？”
69、尊人
古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。
七、其他称呼
70、父亲
这个就不用解释了哈。
71、父
对父亲的书面称呼。《诗经·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”
72、爸
73、叔
称呼范围不大。称呼继父或者养父为叔的则较为普遍。
74、爹
75、爷
《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”
76、令尊
对对方父亲的尊称。
77、大
对父亲的方言称呼。
78、达
同“大”。
79、伯（读bê）
对父亲的一种方言称呼。
80、哥
这种称呼方式只在古代某一时期，并不普遍。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：'四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗。
81、舅
在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族社会里，子女对自己生身父亲的称呼。
82、严亲
司马光《送王殿丞知眉山县》：“畴昔侍严亲，俱为彩服人。”
83、翁
《史记·项羽纪》：“吾翁即若翁。”
84、尊
《宋书·谢灵运传》：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。”
85、灵椿
冯道《赠窦禹钧》：“灵椿一株老，仙桂五枝芳。”
86、叟
《广雅》：“叟，父也。”
87、乃公
《汉书·陈万年传》：“乃公教戒，汝反睡不听，何也？”
88、乃翁
陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
89、先生
《韩诗外传》：“ 先生得无病乎？”
90、公
《战国策·魏策》：“陈轸将行，其子陈应止其公之行。”
91、耶
杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”
92、官
《南史》：“官旣未差，眠亦不安。”
93、君
《汉孔耽碑》，其子手自注石，称耽为君。
94、乔
称人父子为乔梓。
94、亡父
95、考
《尔雅》：“父为考。”
96、皇考
《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”
97、王考
韩愈称其父曰王考。
98、显考
《后汉书·傅毅传》：“奕世载德，迄我显考。”
99、府君
韩愈以府君称父。
100、先臣
君前自称其亡父。
101、本生父
《明史·毛澄传》：“今兴献王于孝宗为弟，于陛下为本生父。”
102、嫡父
《画墁录》：“田登第，嫡父自陈。”
103、亲父
104、义父
105、养父
106、假父
《唐书·李锜传》：“番落健儿，皆锜腹心，称锜为假父。”
107、㸙
《广雅》：“㸙，父也。”
108、郎
《北史·节义传》：“盖北朝称父曰郎也。”
109、郎罢
顾况《囝》：“郎罢别囝，吾悔生汝。”
110、郎伯
《送秦少章从苏公学》：“但使新年胜故年，即如常在郎伯前。”
111、大老
江州民称大老。
112、老相
《正字通》：“吴下称父曰老相。”
113、
方言称父。
114、鲜甲
《北史》名父为鲜甲。
115、多
《隋书·回纥传》称父为多。
116、英贺
《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“英贺，宋言父也。”
117、继父
118、叜
《广雅》：“叜，父也。”
119、哀达
“哀”音，是“阿”字的上古读音的遗存。甘肃一带口语。
120、巴驼
《真腊风土记》呼父为巴驼。
121、子了秘
《花笺录》：“高丽国方言，父曰子了秘。”
122、俗父
《刘克庄集笺校》：“学佛者以师为父，以父为俗父。”
123、拔罢
流行于江西地区
124、夫子
《孟子》：“夫子教我以正。”
125、大人
王东溆《柳南随笔》：“汉高祖云：‘始大人以臣为无赖。”
126、爹地
亲昵、活泼的称呼。
127、老窦（老豆）
《三字经》：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”。五代燕山人窦禹钧教子有方，后世把“老窦”作为对父亲的尊称。
128、椿庭
父亲的代称。椿，指大椿。“椿萱”（父母的代称）。“椿龄”（祝人长寿）。
附：
1、西方父亲节的代表花卉：黄玫瑰。
2、中国古代父亲代表植物：椿。古代传说中大椿长寿，故把父亲称为椿庭。
参考文献：
[1]胡士云：《汉语亲属称谓研究》
[2]王力：《汉语史稿》
[3]清人梁章钜：《称谓录》
[4]乔全生：《古无轻唇音述论》
[5]《中国语言地图集》
父亲，是男人最高的荣誉
