甘南这片物华天宝的土地上
丰富多彩的非物质文化遗产
犹如一股清新的春风
为传统节日增添了
独特的韵味与活力
在甘南
非遗不仅仅是一种文化传承
更是年味儿的灵魂所在
从磊族跳阿迦的欢快舞步
到“正月十九迎婆婆”的热闹场景
每一项民俗活动
卓尼县磊族民俗跳阿迦
卓尼县巴郎鼓舞
巴郎鼓舞，藏语称“莎姆舞”、“莎目舞”、“沙目舞”，是流行于卓尼县藏巴哇镇和洮砚镇境内的一种古典锅庄舞，其使用的特殊道具——羊皮鼓尤具特色，故根据其击打的方式和形状称其为“巴郎鼓”舞，“巴郎鼓”舞对研究中国少数民族民间音乐舞蹈史有不可替代的作用。追溯“巴郎鼓”舞蹈的渊源，与古羌人的原始祭祀活动有关。
每年春节，卓尼藏巴哇镇和洮砚镇一带的藏族群众就会跳起“巴郞鼓舞”来。会跳巴郎鼓舞的人都拿起巴郞鼓，站成一个圆圈，由领头的人一提起头曲，大家便举起巴郞鼓，很整齐地一边摇，一边跳，一边唱。一种曲调一种跳法。曲调和跳法有十几种。分别有种田的、锄草的、秋收的、把做农活的动作都以舞蹈的形式跳出来，除祭神以外，大多是祝贺以祈祷来年的风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。在正月十七日结束后 ，人们会将巴郎鼓高高供起，留作来年再用。
合作市“藏式婚礼”展演活动
婚礼展演活动从上午开始，由20个着装统一的藏族男子组成的娶亲团，骑马前往新娘的家里娶亲......传统习俗中，新娘要遮面，旁边跟着伴娘。到达广场之后，煨桑祈福，再由娶亲团中的一位男子为村里人送上新年祝福语，祈求平安吉祥。舞台中间放着藏式桌子，桌上摆满了各类水果、糕点、酥油、饮料，桌子两旁坐着念经的祈福者和媒人。伴随着欢快的音乐，文艺演出拉开序幕。
碌曲县西仓寺亮宝节
每年农历正月十四，碌曲县西仓寺都会举行盛大的法会以及巡游的“亮宝节”，以敬畏大自然和祈福来年吉祥。
“战神”头戴“将军帽”，耳朵上戴着金耳环，脖子上挂满玛瑙珍珠项链，华丽的藏袍和尖角布鞋五彩斑斓，腰间挂着长长的藏刀和精致弓箭，被簇拥着缓步前行，身后的男子时时抛洒“隆达”，欢声尖叫以示欢庆。
年轻男子身着华丽藏服，高举彩色经幡和旌旗列队，随挂满宝物的“战神”巡游。
“亮宝”结束后，西仓寺僧人身穿华丽袍子带着面具跳“金刚法舞”，跳法舞是正月大法会的一项重要内容，由寺中喇嘛扮演的大法师、金刚、鹿神、骷、牛神、马神等，服饰华丽。当佛乐响起，法鼓铿锵，舞者们头戴着各种面具，通过形象力很强的动作来表达对新年的美好祈愿。
夏河拉卜楞寺举行
正月“毛兰木”法会
临潭扯绳
团结与欢乐的民俗盛事
时隔17年，以绳之最重、直径最大、长度最长、人数最多而著称的临潭“万人扯绳”活动，将在今年元宵节再次举办。
扯绳的起源可以追溯到明朝初年。据《明太祖实录》记载，1379年，沐英移兵洮州（临潭），将士之中多为江淮人。为了增强将士体力，沐英在当地推广了“牵钩”（即拔河）这一军中游戏。后来明朝实行屯田戍边，许多将士落户于洮州，扯绳之俗遂由军中转入民间，逐渐演变成临潭县城元宵节期间的重要民俗活动。
参赛的扯绳通常由两根直径为5公分粗的钢丝缆绳连接而成，总长可达1100多米，重达8吨。比赛前，大家会推荐“少壮”担任“连手”，负责每局的胜负，并与对方连接“龙头”（即绳头）。赛前，参赛者会将绳捆扎成头连、二连、三连、连尾（俗称双飞燕），为比赛做好准备。
比赛开始后，伴随着爆竹声、哨子声、呐喊声、音乐声和观众的喝彩声，双方参赛者一拥而上，分挽绳的两端，奋力拉扯。参赛的各族群众都沉浸在狂欢的氛围中，一根绳，一条心，向各自的方向奋力拼搏。那场面，真是少有的壮观与宏大。
美轮美奂的舟曲东山转灯
“东山转灯”是舟曲县东山镇石家山、韩家沟、真节村、鲁家村、湾里村一带的民俗活动，素有“转灯踩道”和“迎灯纳福”之说。村民们每年从腊月起开始做灯，破竹扎灯，糊灯贴花，捆扎火把；正月初三后转灯。转灯只限于男子。灯具各异，有手提宫灯、八卦灯及象形的鸡、鸭、鱼灯等，还有身后背灯，长约2尺，上端口略小，可插纸花，内容奇妙绝伦。
夜幕降临时，转灯的人集合整队排号。时至，鸣放三眼炮，烟花不熄，锣鼓唢呐喧天，数百转灯人背起灯笼，手持火把响器，入场踩道。引路者为“道头”，按提前定好的字型，谋划协调，迈步前进。转灯人前后相随，人们随锣鼓节奏，手舞足蹈，边唱边走。入村之后，火把熄灭，灯笼排成一字形穿村而过，家家焚香化马互敬酒致意。午夜入场踩道转灯，欢乐舞蹈，通宵达旦，仪式方告结束。“东山转灯”有别于其他民俗形式，是多元化、综合性的艺术再现体，聚宗教、祈福、娱乐为一体，是各民族和睦相处的见证。
“东山转灯”这一奇特的民俗活动，具有深厚的文化艺术内涵和较高的观赏价值，值得我们身临其境去感受、去品味。
舟曲正月十九“迎婆婆”
这个春节假期
在浓浓的文化味中
过大年
感受甘南别样年味儿
🏮🏮🏮
编辑丨马应凯 责编丨严辛酉 终审丨桑桃花
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