你要学禅宗，最好把永嘉大师《证道歌》背来。
怎么背？唱啊！“君不见……”，那个东西叫什么，铁打板来打：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，得儿啦哒哒……”这样唱起来，很好背，非常好听。你们也不晓得，你唱这个啊，妙老听到也不好意思讲你不对了；只好妙老就“嘿嘿……”，他一定这样子的。
你把永嘉禅师的《证道歌》背来唱来，把誌公禅师的《十二时辰颂》背来唱来，编成歌曲来唱，比你读了一千部《金刚经》还厉害，我告诉你。真的哦，不是开玩笑，什么佛法道理、修道都在内了。
——《南禅七日》
祖礼拜，然后准备要走。六祖就说：“你从浙江那么远走到广州来，我说了一句话，说你对了，你就走了？路那么远，住一晚，再说。”永嘉大师就在那里住了一晚，然后回来，这就是有名的“一宿觉”。
回来以后，作了一首有名的《证道歌》，把整个的佛法三藏十二部，变成文学化的东西。
君不见
绝学无为闲道人，
不除妄想不求真。
无明实性即佛性，
幻化空身即法身。
法身觉了无一物，
本源自性天真佛。
五阴浮云空去来，
三毒水泡虚出没。
悟了道的人，那真是闲道人，心中无事。绝学无为闲道人，不除妄想不求真。用心去除妄想，这不是妄想吗？想求一个真如境界，这不是妄想吗？妄想本空，用不着你去除。所以说「不除妄想不求真」。无明，我们念头妄想都是无明，那个能起无明的是什麽？就是佛性。这个幻化空身就是法身，不要另外找。「法身觉了无一物」，什么是法身？本来空空洞洞，什么都没有，就是自性法身。你要是有个空空洞洞，那已经是有了。「本源自性天真佛」，这个就是佛，心即是佛。「五阴浮云空去来」，你懂了这个以后，身心的色受想行识，如空中浮云，就不怕妄念来了，不怕五阴了。贪嗔痴这三毒，不要去跟随它，它本来是没有的东西，所以说「三毒水泡虚出没」。
这一篇文字真好，比《金刚经》、《般若经》什么经典都好。所以说禅宗把真正的佛法心要，变成中国文化的佛法。我这么一讲，等于讲了半部经。……
“真不立，妄本空，
有无俱遣不空空。”
“了即业障本来空，
未了还须偿宿债。”
不要去求一个道，真也不要执著。妄想本来是空的嘛！有也好，无也好，两方面都排遣掉，都不管，有无两头都放掉。也不要去求一个空，自然就空了。“真不立，妄本空，有无俱遣不空空。”这样念起来，比念《金刚经》、《般若经》都舒服。“了即业障本来空，未了还须偿宿债。”人生过去现在未来都是前生的欠帐，欠帐就要还帐，还了业债就本来空，还未了的时候，就面对现实，还债去。
希望你们把《证道歌》都背下来，一辈子受用不尽。万一你们一个人上山住茅棚，什么经典都不能带时，只要把《证道歌》背熟了，就够你用功了，就够你成佛了。
——《习禅录影》
讲到天台宗到了永嘉大师《禅宗集》就讲，成佛有三句话，“法身不痴即般若”，你一念清净，万缘放下，证到法身，大彻大悟这是大般若。“般若无著即解脱”，什么是智慧的解脱呢？一切不执着，佛不是告诉你“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得”吗？你不妄想当下即是。“解脱寂灭即法身”。永嘉大师这三句话，这个逻辑反反复复把佛法最高的、彻底的中心告诉你了。
这位永嘉大师老乡真了不起啊！所以我当年开始学佛，很有机缘，拿到了他的全集。那时我还在军校当教官，在办公室把它全部读完，还列一个表，非常佩服，真是天天顶礼膜拜他。
“法身不痴即般若，般若无著即解脱，解脱寂灭即法身”，这三句可以说如珠走盘，没有一个方向保留的。三句即一句，一句即三句，一念寂灭清净当下成佛。而且他的全集虽然薄薄的一本书，却相等于宗喀巴大师的《菩提道次第论》，你们可以去研究。宗喀巴大师比他晚一千多年，他当年写《禅宗集》，叫人先学做人，怎么样修行，怎么样修小乘，怎么样修大乘，最后大彻大悟成佛。“法身不痴即般若，般若无著即解脱，解脱寂灭即法身”。你们可当咒子念，能够破一切魔法。
——《禅与生命的认知初讲》
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