念经、念咒、念佛,不吃素行不行?

文化   2024-10-17 09:25   山西  

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佛在《楞严经》里对弟子说,汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。
婆罗门是印度的一个种姓,婆罗门种族居住的地方多有砂石,不像我们这么土地肥沃,那儿都是砂子和石头。
天气蒸热,草菜不生,连野草、野菜都不生,能长庄稼吗?所以老百姓就没有什么吃的。
老百姓尚且没有饮食,哪有饮食布施给出家人呢,所以没有办法,故而佛说,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉。
佛以神通之力变化的饮食,假名五净肉,不是含灵的,是没有生命的。佛大慈大悲,为了使大家能够滋身行道。
那么佛接着说了,你们不要贩卖如来,借着如来的说法,杀害生灵,贪食众生肉,做无间业。
另外,佛在《楞严经》里说,若食若服,若身身分,众生的、畜生身的全体或色身的一部分,就是若身、身分。
若食若服,食就是吃众生的血肉,服就是穿众生的皮毛,皆是彼缘。
我们把众生的血肉吃到我们的色身里,把众生的皮毛披在我们的身上,彼缘就是和这些畜生结下因缘,结下不好的因缘。
它受了杀害,断除命根,种种流血牺牲,受极大苦,我们反而把它的身分据为己有,我们在畜生身上取利,这不就和它结下不解之缘,生死孽缘皆是彼缘。
所以佛在经里说,羊死为人,人死为羊,如是多劫,无有了期,互相杀啖。
互相杀,互相吃,不像外教所说的牛马猪羊、鸡鸭鹅狗都是上帝造的,就是给人吃的,这是没有依据的,主观臆断随便说。
佛说的都是亲自证得的,人死为羊,羊死为人,如是多劫,无有了期,互相杀啖,这是佛在经里教戒的。
就是因为这个羊在做人的时候横杀无辜,危害无穷,贪食众生肉,因为这个恶业,他失掉人身,堕入畜生道,被人家逼迫、宰杀、吃掉。
这个因果律是丝毫不爽,因果自负,谁造谁受,自做业还自受。可是当羊的罪业消了,这一期果报散了,结束了,它还会返回人道,因为它的佛性不减。
我们造业重了,就会堕入畜生道,被人家杀,被人家吃。杀不会白杀,吃不会白吃,所以受报的时候就难以承当了。
你看那畜生被人使役,鞭催棍打,宰杀,流血牺牲,这个苦它愿意受也得受,不愿意受也得受,非受不可呀,就是自做业还自受呀。
佛虽然愿力弘深,智慧广大,神力不可思议,但是它循业受报,佛也不能阻挡它循业受报呀。
佛说:"假使百千劫,所造业不亡"。不会消亡,定业不可转。"因缘会遇时,果报还自受"。再亲的亲人也不会挺身而出代替我们去受报。
所以我们明白因果律了,佛说的真实谛理,我们就自做主张自己拿主意了。一定要随顺佛法依教奉行,不委屈自心。
这不就行了,一切都没有毛病。不要苟且偷生,得过且过,说今天行啊,面子过得去,人情过得去,未来的事情和果报还遥远,完了再说吧。这样就把自己欺骗了,那样就不行。必须得坚持修行,要长斋素食。
立杆就见影,循业就受报,这是无条件的。你说这个、那个原因,但是含冤被危害的这个众生它是不会饶恕我们的。
就像我们欠人家债似的,欠的是这个人的债,他不会饶恕我们的,直到我们偿还债务为止。
我们要有智慧,心明眼亮,看得破,放得下,否则受报的时候就重了,难以承当。这是从因果律上说,必须这样。
再说我们贪食众生肉,举体都是危害,丝毫利益都没有。
众生的血肉气味浊恶,吃了这种饮食,除了我上面所说的危害——要偿还宿债以外,口业不清净。
佛在经里说,天魔鬼神要来亲近我们,招诸魔障,这就没有好处。
吃了酒肉,吃了众生的血肉,发昏沉,身体沉重,提不起正念,昏沉是一种妄想。
加重了心肝脾胃肾、关节脉络的负担,各个器官的负担加重了,身体沉重、昏沉。
另外,吃了众生的血肉,助发贪欲。所以这不都是生死障碍嘛,不利于我们修禅定、修学佛法、净化身心。
再说这种饮食气味浊恶,我们口业不清净,我们念经、念咒、念佛不恭敬、亵渎,所以没有感应。
佛金口宣扬的觉悟人心的清净之法,以吃酒肉的口去诵,那就不相应了。所以必须得断除酒肉。这不是我说的,这是佛在经里有明文教诫。
世间众生都是在迷,弱肉强食。鸡鸭鹅狗、牛马猪羊、飞禽蠕动、鱼鳖虾蟹之类,因为它们的力量软弱,我们比它强盛,这不是弱肉强食吗?
弱肉强食,就是因为弱的一方没有办法。野兽要吃我们也是弱肉强食,野兽强大,我们软弱,没有办法,可是我们并不甘心情愿让野兽吃呀。在这里就没有公理,对不对?
都是昧着良心做事,它不通达佛法。谁该吃呀?谁该吃谁呀?
如果互相吃起来,那么我们也是众生,那么反过来,别人要吃我们的肉行不行?畜牲要吃我们的肉行不行?那肯定是不行,是不是?
所以祖师说,“我既爱生,物我皆然”,物就是这一切生灵,它也爱它的生命。包括鸟兽之类,“如是思之,生可杀乎?”不可以杀、不可以吃。
我们佛门弟子要大慈大悲,不但不杀不吃,而且尽我们自己所能去拯救它们,去救度它们,使它们各得其所,各安生理。
鸟儿在空中自由自在地飞翔,鱼儿在水中享尽天年,野兽在山林里度过它的一生。
人间正道是沧桑,种田织布,正常地生息生存,何必你欠它的,它欠你的,纠缠不清。
今世纠缠不清,尽未来际也纠缠不清。都是互相酬还宿债,更没有其它。
人都是妄心用事,如果我们提起正念,端心正意,以慈眼看众生,以佛的法眼、慈悲眼,我们就会感到这种事情可怕、反常。
所以举体都是危害,丝毫没有利益。
杀生者命短,啖肉者多病。鸡鱼肉蛋,这是有生灵的。凡是含灵众生都不许吃的。
另外植物,佛在《楞严经》讲五荤,五种荤菜,在我们中国就是葱类,韭菜类,蒜类,大葱、小葱、洋葱、韭菜、蒜台、蒜苗、野生的小根蒜。
这些饮食气味浊恶,看来好像是野生,没有生命,但是佛在经里把它说得很严重,不是佛有意识地把它说得严重,它本身的危害就这样,不亚于食众生肉。
它们是障道因缘,气味浊恶,招诸魔障。所以必须把它断除。
众生肉,鸡鱼肉蛋,葱韭蒜,还有烟酒,佛虽没说戒烟,而抽烟是一种嗜好、贪欲。
为什么戒烟那么难,戒不了呢?就是形成了不好的生活习惯,染污因缘,它就障碍我们修戒、修定、修慧。
佛门弟子,出家僧人不能抽烟喝酒,在家居士最好也不要抽烟喝酒,不相应法。
所以我们要断一切恶,这都是恶作。佛说,不要不应做而做,应做而不做。要断一切恶,要修一切善。
对于饮食,我们佛门弟子特殊的生活方式、习惯要建立,要熏习,不能和世间人一样啊。
比如饭馆是个杀生害命卖酒肉的地方,是个不善之处,所以我们佛门弟子到饭店去吃饭,严格来说就不相应。
冤魂聚集之地,它能有吉祥吗?所以我们得把这个事情认识清楚,要防范,防微杜渐。
说那没啥,方便出下流,这也没啥那也没啥,道就没了,佛法就没了,举体都是世间的染污因缘了。
所以为什么我们要念佛、念法、念僧呢,这样我们心明眼亮,就能够防非止恶,发起我们的净业。这个就是在饮食上和不杀生的善法。
修行还是越严格越好,纯净化,不掺杂。掺杂终究是病,不要掺杂。
严格来说,牛奶、鸡蛋和蜂蜜,都是众生的身分,牛奶也是众生的精血变化成的,减损它的身分,滋养我们的色身,这不也是有帐可算吗?
小鸡为什么下蛋给人家吃,世间有句话,今世不还来世还,小鸡下蛋还三年。
这是世俗的话,虽然这话并不是从佛经引用,佛未说过,但是人们从长期的生活中也有了认识。
一个鸡蛋也是由鸡的血肉凝结而成的,减损了它的身分。
大家都在农村待过,鸡下一个蛋,那不是从天上掉下来的,不说是受极大苦,没有被杀害之苦那么严重,但是苦呀,苦的程度也不轻,这个鸡蛋才能下出来。
你看那小鸡下蛋的时候,叫半天下不出来,你说苦不苦吧,下出的鸡蛋有些时候皮上还带血,也受了很多痛苦的,减损它的身分,但是为什么它受这个果报呢?是循因结果,酬还宿债。
什么事情都不是无缘无故的,我就这个来说明因果不昧的道理。做恶得恶报,做善得善报,种瓜得瓜,种豆得豆。循环报应,丝毫不爽,决定不差。
我们佛门弟子出于慈悲心,我们就不用它的身分,不欠它的债。鸡蛋谁都吃过,一股腥气,它不像蔬菜豆腐那样。包括牛奶、蜂蜜也是这样。
蜜蜂采花,然后回来做蜜,也是通过它的辛勤劳动,酝酿而成的。蜂蜜仔细品尝起来,也是一股腥气的。
酿蜜的时候,从箱子里出来的死蜂特别多,掉头的,掉膀的,然后还得经过过滤,为什么酿蜜给人家吃呢?不就是欠人家债,偿还宿债。
看我们要求到什么程度,严格到什么程度。有些人说我不杀生就行了,这些酒肉照样吃。吃有吃的罪,不能白吃。这是佛在经里有明文教诫的。
今生虽然托生为畜生,将来还能成佛呢,都是我们的亲人,是未来的诸佛菩萨,怎么能互相杀互相吃呢,这是一个道理。
杀有杀的罪,不杀、吃有吃的罪;不吃,做还有做的罪;不做,买还有买的罪;不买,出主意,传授方法也是罪。
说我这些都不介入了,亲戚朋友来吃饭,出于人情面子,说“你多吃点多喝点”,这所做业成了,你还是随顺这个染污因缘,你没给人家讲清道理,吃酒肉的危害。
没净法予人,你让人多吃点肉多喝点酒,这不是染法予人吗?不是真正利益他。
因为咱们是按佛法说,不按世间感情说。
按世间感情说举体皆是罪业生死,那没有意思,道理就是这样,不掺杂虚妄、什么感情啊,人情冷淡道心生,妄情是生死。
佛法你随顺了,才能肃然。佛就是这样讲的。心生了就是业,你让人家吃肉,让人家喝酒,这本身就是生死的过咎呀。
为什么学佛多年也不能出苦,还烦躁不安呢?就因为还是牵缠,不得清净解脱,要是我们真实地实行佛法就不会了。
从理上就是这样,这就是真实谛理,要觉悟净化,我们还去发起过恶,那就不行了。这就是不杀生不贪食酒肉的道理。
现在杀生尤为严重,大家在世间知道。将来这个业果谁来承当呢?谁做谁来承当。不是说我们皈依三宝受五戒了,就得佛法利益了。
得把不好的恶习减损断除,这是个本份事,是应当的。不在这个上下工夫,其它都是无济于事的。
全凭心上用工夫,我们能随顺佛法,做到了,这就是心上的工夫。在具体的事情上不犯过恶了,这就是达到修行的目的了,出苦的真实道路。
我们和大觉世尊比较起来,有天壤之差,佛割肉喂鹰,为了救鸽子,把自己的色身割下来喂老鹰,舍身饲虎。
我们纵然达不到像佛那样大喜大舍,舍弃生命去利益众生,但是我们也不不应该去杀害众生,去吃众生肉,这一点基本的我们还要做到吧。
再说未来的果报难以承当,苦得不得了,所以我刚才说的,我们都要履行,佛门弟子嘛,必须这样实行。

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