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编号：晋（2023）0000019
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《龙门心法》(或《碧苑坛经》)，清王常月述，经弟子整理成书。王常月为全真派一代宗师，龙门派“律宗”创始人。
▼《 龙门心法 》— 序 ▼
尝思道源自有正脉，万法不出一心。推而广之，道德五千言；约而述之，薪传十六字。所有分门而别户者，大抵殊途于同归耳。乃世之慕道者，徒向崆峒而访问，伐毛洗髓，欲换凡骨而无丹；立命寻真，语玄机而莫悟。殊未解理贵专心，法求一贯，要得其中之宗旨，端赖指示之相承。余在公余之暇，志道多年，素守国初白云观开山王氏真人《龙门心法》一经，朝夕穷其体用，恍然有所微明。随向契友白云观方丈张耕云，与炼师秦云樵，同道三人，言及惜是抄本，不得流行于世。而二公曰，真人则名垂紫府，望重神都，是本既存，学者若欲钻研，便能脚踏实地，诚谓仁者见之谓仁，知者见之谓之知。现值开坛传戒，天下勇往求道者，咸集于此，即可宣扬后，再付梓可也。余即欣然不敢秘惜，常住捐资，愿刻流传。忆溯自我朝顺治之初，延及同治之始，而真人之潜德积久，于今得阐发幽光，实不胜额庆。惟愿神而明之者，不必觅蓬海壶天之妙药，又慕羽轮琪树之辉煌者也，则庶余之私幸，是以为序。
■大清同治十年夏五月一之景文谨序
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师从赵复阳 潜心学道
王常月(1522一1680)，明末清初著名高道，道教律师。据道书载：“王真人，名常月，号昆阳。原名王平，山西潞安府长治县人。生于明嘉靖元年(1522)。年甫弱冠，慨然有出尘之心，即遍历名山，参求大道。博览三教典籍，研修仙道多年，参师20余位。中年师事全真龙门派第六代律师赵复阳，师见其学道诚恳，便密于天坛王屋山王母洞告盟天地，授以戒律心法。并嘱之：“成道甚易，然亦难，必以苦行为先，种种外务，切须扫除，依律精持，潜心教典，体道德自然之元奥，探南华活泼之真机，方为稳当。”王常月后来在九宫山，再次见到其师赵复阳。赵复阳问他：“迩来应物持心，何得何失?”王常月以玄风颓败、求师振拔为对。赵复阳告诉他：“君子穷于道之谓穷，通于道之谓通，道备吾身，何患宗风不振耶?”遂以《天仙大戒》密授之。王常月别师之后，隐栖华山拜斗台。
主讲于白云观 道风大振
清顺治皇帝入关之始，王常月即北上挂单于灵佑宫。顺治十三年丙申(1656)三月望氏奉旨主讲于北京白云观。先后三次登坛说戒，度弟子千余人，并受赐紫衣三次，康熙皇帝曾从其受方便戒。使道风大振，后被誉为全真龙门派的“中兴之祖”。康熙庚申(1680)九月九氏以衣钵授弟子谭守诚，留颂而解。住世159年。康熙皇帝闻之，赐号“抱一高士”。
欲修仙道 先修人道
生前撰有讲稿《心法正言》，后代弟子整理为《龙门心法》(又本《碧苑坛经》)。他曾言：“戒是全真第一关”，强调要皈依三宝，忏悔罪业，断除障碍，定心守意，清静身心，最后功德圆满。他还认为，“欲修仙道，先修人道，人道不修，仙道远矣。”王常月从戒律行特的角度，强调悟道以修正心性为先，再次阐发了全真北宗“先性后命”的修道思想。
书中指出，修道先要皈依道、经、师三宝。并谓：“成仙成道，成圣成贤，莫不从此三皈依起首。何以故?盖性命生死，大事因缘，微细秘密，难可见闻。最上一乘解脱妙法，若非真师垂慈开示，引诱灵机，安能顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道，而不致堕落邪见，错入旁门耶!所以未能明道，先皈依经;未能明经，先皈依师。若能依师宝，则经宝可闻于不闻之中;能闻经宝，则道宝可见于不见之际。”
书中对于道教“长生不死”的思想，作出了新的阐发：“谁曾不死?哪见长生?不死者，岂是凡身;长生者，非关秽质。彭祖至今何在，颜回万劫还存。不死者，我之法身，长生者，吾之元气。”
开创律宗 复兴道教
王常月开创“律宗”，公开讲授戒律心法，使当时的全真道风为之一新，道教再次出现复兴局面。在他的影响之下，相继出现了一批龙门高道，证明王常月的律宗思想，对于后来的道教产生了重大影响。因而，《龙门心法》在道教思想史上具有重要价值。
▼ 心 法 真 言 ▼
康熙二年，岁在癸卯，十月之吉，昆阳子说戒于金陵碧苑，谓凝真子邵守善、扶摇子詹守椿曰：
“余自髫年慕道，识透浮生不实，幻境无常，要免轮回，蚤修至道。但崆峒虽近，广成子未许相逢；蓬岛非遥，凡夫身安能得到？务必远离污秽，扫尽尘沙，消磨妄想而凡念如灰，陶冶色身而热心似水。诸缘顿息，皆从戒定中，一步步行来；万虑归空，悉自智慧里一层层看去。看得透，则拏得定，忍得过，则行得开。是以竖起眉毛，手掣杀人刀子；放开脚步，直登渡世船儿。翻身则解脱轮回，转念则超离罗网。悲心不断，古云自渡渡他；慈愿常存，我欲自渡渡彼。记得昔年曾参王屋，寻真访道，得遇明师。上蒙三宝之洪恩，亲闻法宝；下仗一身之膂力，苦行修身。皈依无上法王，行持大乘妙道。况又遭逢盛世，安乐清平，万劫难闻，千生罕见。敢不阐扬三宝，报答四恩，少尽涓埃，聊抒方寸。是以不辞僭妄之愆，开坛说戒；不避笑讥之谤，演教谈经。非关好事沽名，祗为辟邪解惑。天律不许绮语，至道惟在直言。谨将龙门第七代家风，告诸大众；敬录碧苑一腔直话，普利天人。不敢行文，何妨实说。今将授汝，正以接引愚蒙，阐明正法。若夫上乘法器，明眼高人，则贫道下风有幸，正欲请慈领教，以印证其所闻，贫道之愿也。”
二子闻是法也，作礼而退。戒弟子广陵施守平稽首颂曰：
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法原无法因心有，心本无心为法空。
心现法王心现相，法归心王法归空。
要明定法非圆法，须悟凡心即圣心。
心法法心心法法，法心解脱是知音。
▼《龙门心法》篇目▼
《龙门心法》之中，共包括22篇内容。分别为：《心法真言》、《皈依三宝》、《忏悔罪业》、《断除障碍》、《舍绝爱缘》《戒行精严》、《忍辱降心》、《清静身心》、《参悟玄机》、《求师阿答》、《定慧等待》、《密行修真》《卷之上》、《报恩消灾》、《立志发愿》、《印证效验》、《保命延生》、《阐教宏道》、《济度众生》、《智慧光明》、《神通妙用》、《了悟生死》、《功德圆满》《卷之下》等。其中《碧苑坛经》将《参悟玄机》一篇置于最末。从其篇目名称，也可看出，王常月提倡精守戒律，并非仅仅为了戒行精严，乃是在于约制人心，以为修道之用，故称"心法"。
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