你的每一分钟，都在静坐。这是你们自己，能够深入下去的直接道路。那么，一旦松懈下来，这一根连线，也就断了。断，也并非真正的断，而是，你是依然迷惑在剧情无常的转变之中，你忘记了你自己，根本的你自己，是谁了。
静坐。我再次声明一点，它不仅仅是表象中的一些个体形式。它不是坐在一个地方，一动不动。它不是形式上的，躺平了。只是，它可以是通过一些简单的外在形式，表象，来抵达，达成真正意义上的静坐。
静坐。先生所指的是，一物不再黏附，不再继续粘连。静坐。我指的是，在心灵深处，明明朗朗，清清楚楚，不在而在。那么，它就像是湖面本身映衬着许许多多的影子，晃动的树叶，与来来往往的行人，和过客。你说，它是什么，不是什么，也都无法定义它，以及，定义出你自己。
唯有，你来到，回到静坐这里，你才会明白，你是什么。事实上，根本上，究竟意义中，你什么都不是，又看起来，一切都是。这，也就是不在而在的意思。
其实，
也没有什么可再表达的，如果你真正走到这里的话。因为，仅仅是再多描述一句，都是多余的。你自己只是清清楚楚，明明白白地知道，一切自如地来去，生落，以及起伏地变换着。那么，包括这个身体，这些情绪，这些感受，这一堆堆成群结队的念头，来来去去，生生落落。共同，一如地处于你自己的心中，虽然起起伏伏，看似一条条涟漪般地造作，勾勒，以及生灭着，却不影响你自己如湖面一样的沉静，与自然。
就是这样，剧情，故事，角色，该来的来，该变的变，该走的走掉。又有什么，可以影响，剥离掉你本来根源的空净与明朗。什么也不会带走你自己一丝一毫的自然，与清静。
那么，如先生所说，“一切自如，万物明空。一物不为，当下朗照。空空之觉，不在而在。无知，即是真知。”
