舍。
文摘
2024-12-16 05:00
河北
真正的舍，绝非是让你自己（撇弃）已有的存在物。真正的舍，是不再当真一切，不再执着于一切的得与失，是归于一颗干干净净，清清澈澈，且，无染的此心。那么，整个世界，物物世界，即是此心的影像，演绎，与生落现象的一番表述。也就是说，你只是后退了一步，你便不再与万物世界纠缠在了一起。不需要必须舍弃什么，抛下什么，而得到一颗清静的心。你后退了一步，不再当真（一切的发生），即是回到了你自己。我们在现象界，来表述这一部分，即是，你把自我的得失，抛得越多，执着的越少。那么，你就越是靠近这一颗清静无染的此心。你越是靠近它，那么，在现象界的表述，呈像，以及种种演绎，就越是表现于平和，与，无事。反之，当我们自己越是纠缠于自我，陷入世俗的得失之间，将整个世间物物当真。即便是，我们看似地在执取，在试图用尽一些方式方法，去占有，去得到，那么，我们其实很难得到更多。再来补充一点，不管我们是当真了（自我的丰盛）还是匮乏，我们就都还没看清楚真正的舍，与得，是什么。只要我们还在试图干扰整个生命事事物物的运作，我们就还没有真正的踏入（舍）。那么，就很难在这个世间，呈现出来（所得），无事，与光辉的闪耀。即是，先生常常所讲的（静坐），放松自己，知物物，而不随自我之念的唠唠叨叨，去陷入其间。长此以往，便是功夫，便是深入，便是与此心的真正连接，便是步入了（真正的舍），便会，自如地显化出物物世界里的（得。）
