我在我在我在我在
清清楚楚明明白白
当下认命当下清净
当下自在当下解脱
六祖大师讲烦恼即菩提，是啥意思？起烦恼了，不和烦恼过不去，观心的本面。
心的本面是什么？就像虚空一样的状态，烦恼就像虚空产生的云。你说那个虚空不障碍云，云也不障碍虚空，所以说放松下来就行了。
无住的状态里，是无障无碍的。
我讲这些，大家得去体会，去感受。
当下想想天空，里面有乌云，有白云，那个白云象征着善，乌云象征着恶，白云乌云都是在天空里产生的，还会消失在天空里。那个天空就是你的本心。起的善念就是白云，起的恶念就是乌云。
你要是说，在善和恶之间产生对立了，我要善不要恶，就像要那个白云，不要那个乌云。这个状态里，那个白云一直都在，乌云也一直都在，就是多和少的问题，在这里边一直受苦。
我不管它，当下我就是虚空，白云也好，乌云也好，善念也好，恶念也好，在我心灵的虚空里，都是无障无碍的。
如果有一天，一下子就是突破了，那不就叫开悟嘛。我们总是自责，心里一产生自责声音的时候，马上你就照见它，放松下来。
当下心里有个善有个恶，二元对立的状态，你就抓住那个恶不放，那时候，善和恶一直是对立的状态里。这个状态就是心界的苦海。
所以说善和恶要等观，然后放松敞开，要活成这个状态。
和那个恶过不去就是惯性，执着那个善也是惯性，善和恶在心里打架是惯性。善和恶等观。
你当下的心就像虚空一样的，善和恶就是起心动念，善念和恶念就是虚空里的白云和乌云，你一等观不就好了嘛。都是云，都是从虚空里产生的，还在虚空里消失，它是无常的，放松下来，不要被它伤害。
你执着善，恶就伤害你；你执着恶，那善也在。如果善不在的话，哪有恶呢？明白这个道理，一时明白，一时放下，时间久了，你就习惯了。
我也是，以前总是自责，一点儿小错都不行，你总这样将来就会犯大错，因为压抑嘛，压抑时间久了，你越怕什么越招什么，这样状态反而让小错变成大错。
善恶不在我心外，是你的心产生对立了有评判了，是因缘所生。
当下放松下来，都是自己和自己过不去，放松，敞开，放过自己，爱自己。
我讲这些都是当下用的，我讲安住修观察修，都是当下用的。
知道自己心里张嘴了，和人家过不去了，实际上和自己过不去。当下清清楚楚明明白白的，有个安住，就是看着自己，想做什么，要做什么，在做什么，当下发现这个念头不对，停下来，有个观察修。
你可以念放松，敞开。敌人不在我心外，这叫观察修，这就放下来，没事了。
本文为【无我唯觉观自在】原创
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