业力现前该怎么办？用这个方法“改命”
文化
2024-11-17 20:31
辽宁
生活、工作或修学遇到阻碍
有人会说“业力现前了”
生病或意外受伤
有人会宽慰自己“算是消业了吧”
那么，业就是不好的事吗
业，到底又是怎么来的
怎么做，才能消除业
《俱舍论》中的这句偈颂，说的是世间一切，包括顺逆苦乐，都是由众生业力所感召而生的。因果，是这世间最宏大的规律。一般而言，业分身、语、意等三业。内心生起想做某事的意志，称为意业；身体付诸行动和通过语言表现、落实了这种意志，即是身业和语业（也称口业）。我们日常的所思所想、行动和语言，都不是想过就算、做过就完的，这些都会成为因缘中的一种，在现世或未来世的轮回中，促成某种结果。就是说，自己没有造过的业，不会成熟在自己身上；造过的业，不论相隔多久，因缘具足时便会在自己身上成熟。业并非全是不好的。从长远来说，会带来快乐的行为，称为善业；即使眼前看着快乐，但会给未来长远造成痛苦的行为，称为恶业。还有一种非善非恶，比如在渴了在喝水、给自己修剪指甲，既没有起善念，也没有起恶念，不好不坏，算是无记业。![]()
第三种是肯定会报应，但也许是几世之后，也许更长时间。第四种是不定业，有的本身即是不定业，有的则由定业转变为不定业：当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力，果报就有可能被削弱乃至消除。共业指一群众生共同的业力因果，别业指个体生命各自的业力因果。比如，某个时代，某个社会，一群人，往往有着共同的命运，虽然个人具体的生命轨迹会有不同，但很难逃脱大的趋势和框架。而别业，就是在这个大环境里，因为每个人自身不同的选择、所做所为而造作下的善业或恶业。尽管我们全然不记得过去世曾经做过什么，而业的规律又是已造不失，难道只能被动地接受果报，无计可施了吗？业报并非完全一成不变的，通过忏悔可以在一定程度上改变业报成熟的程度轻重、成熟的时间等等，例如重罪轻报、延迟受报等等。但其中涉及诸多因素，个人忏悔的力量也不一样，无法一概而论。如果将业力比作种子，本将发芽、生长、结果，但通过至诚忏悔（根据忏悔的方法和用心力量的不同程度有所区别）使业力停止增长，甚至就像以猛火沸汤煮过种子一样，使得业种无法成熟。
佛道录
弘扬佛家，道家智慧，一念心善起，万般福报来。
