最彻底的放生，从生活中的餐桌开始～
文化
2024-11-13 10:27
辽宁
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印度圣雄甘地说：“地球上最恐怖的武器是餐桌上的刀叉。”日杀数亿生命而浑然不觉，甚至津津乐道。
有一人吃素便少一人杀生，乃至一餐吃素，这一餐便少了众生因我食肉而被杀。故佛门提倡：“戒杀护生，吃素念佛为根本解决之法。”《列子•说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”然而持续、广泛的放生习俗还是在佛教传入中国之后。佛教认为众生皆有佛性，无量劫中同为六亲眷属。因贪着口腹之欲而杀生食肉，吃的是无量劫以来的生生父母兄妹，可不慎思之？有人说，植物也有生命，既然放生，吃素不吃肉，是自欺欺人。殊不知持这种观点之人，是不明植物与动物之区别，混淆无情与有情之界限。因为六道众生（包括人与动物），属于有情生命，他们既有生命，同时具备情感与感知能力，能够感受苦与乐，当生命被剥夺时有强烈的求生欲望、嗔恨杀者、恐惧死亡等复杂的高级情感活动；而植物属于无情生命，没有情识活动。放生，是最直接的爱护生命，即佛教所说“救人一命胜造七级浮屠”。佛教各种戒律中杀戒为第一。杀心可阻断我们大悲心的力量，大悲心既是成佛的金刚种子，亦是滋润大乘菩提道的甘霖，因此，杀心不灭，大悲不长；大悲不长，成道坎坷。救护众生性命，是放生最显而易见的。孔子说，“己所不欲，勿施于人。”护生，是爱惜己命而向外的自然投射。更是护持了自己的大悲心，止杀即是增善。这正是大乘佛教中积累福慧资粮必修的“四正断”：未生（善者）生，已生（善者）长，恶不生，生（恶）者断。故而《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。”所以放生即是爱自己，放生即是得欢喜，放生即是增福寿。
传统的放生，往往将生命一股脑倾倒在环境中，存在很多弊端。首先，所放生命往往是我们的口下囚徒，这边放，那边收，甚至形成灰色产业链，一方面使得放生成为变相的杀生。另一方面形成恶性循环，导致无人问津，抹黑放生。其次，放生行为不当，善举可能造成恶业，如造成生态灾难等等，这就背离了我们的初心。第三，放生流于看得见的规模、数量上的攀比，将本来滋润心地的大悲偷换成攀比市侩之心，折损放生功德。让我们来做一道简单的数学计算题，单从正常成年人（体重60-70kg）每日所需蛋白50-70g（按0.8-1g/kg换算）以及三餐比例（早:午:晚=3:4:3）计算，一顿饭大约需要20g蛋白，如果这餐蛋白来自纯素，那么就能避免约100g的肉食消耗（按肉类蛋白含量20%计算）。按您每日最低一餐纯素计算，累积1天就放生了4只明虾（按25g/只）或是1只大闸蟹（按100g/只），15天一条草鱼（按1500g/条），20天一只土鸡（按2000g/只），1年9个月一头出栏肉猪（按100kg/头），9年11月20天一头成年黄牛（按400kg/头）。如果是每日三餐均为纯素，则是增长以上三倍的数量积累放生的生命。何况，因为素食而积累的放生生命是当下最真实，最环保，最文明，最彻底。
佛道录
弘扬佛家，道家智慧，一念心善起，万般福报来。
