所谓业障现前，简单的说就是种子现行，我们以前所作的恶业成熟，在当前爆发.........
虽然我们没有去惹事生非，但却有莫名其妙的烦恼、发生倒霉的事、说出违心的话等等....
第一种 心神昏塞、转头即忘。
就是你心神昏塞、恍恍忽忽，做什么事情转头即忘，这就是你恶业要起现行的征兆。
第二种 无事而常烦恼。
没什么事、别人也没跟你讲什么话、没做什么事，但你心中就觉得很烦躁、烦恼。
第三种 见君子而赧然消沮。
看到君子做善事，你的心里就会产生不高兴，乃至于精神颓丧，就是看到人家的善行让你心里不欢喜。
第四种 闻正论而不乐。
听到佛法的道理或者是正确的道理也好，你心中不欢喜，这也是一种恶业的相状。
第五种 施惠而人反怨。
你去帮助别人、去布施，但是别人反而怨恨你。
第六种 夜梦颠倒。
比如你平常都是做很正确的事情，但是你晚上突然梦到你做了那些不该做的事情。
比如你平常都吃素，晚上梦见吃大鱼大肉；或者你平常不杀生，晚上梦见你在杀生，这就叫做夜梦颠倒。
第七种 忘言失智。
你的心智也起了颠倒，这不是指睡觉而是白天的时候，常常要讲什么突然就忘记了，忘言失智。
第一种 心神恬旷、安适开展。
「恬」就是安适，非常舒适的感觉；「旷」就是心胸非常开展；当然这个要有一点程度，就是你忏悔之后感觉身心非常轻安、舒畅。
第二种 感觉智慧顿开。
以前你可能看经典或是想什么事情都要想很久，或者是不了解；但是你忏悔之后业消了，你看什么经典或者听、做什么事情，轻轻松松一想就了解了，这就是智慧顿开。
第三种 处冗沓而触念皆通。
这个「冗沓」就是事物非常繁忙的意思，你在非常繁忙的境界当中，内心还可以触念皆通，你遇到复杂的事情很容易就把它简单处理掉，这就是处冗沓而触念皆通。
第四种 遇怨仇而回瞋作喜。
过去跟你有冤的人，现在你业障消除了，他看到你就起欢喜心，这就是回瞋作喜。
第五种 梦吐黑物。
在经论上都会讲到梦吐黑物，比如我们在作梦当中梦到你脚底排出黑水、或者嘴巴吐出脏东西、或者有些人梦中梦见自己在用清水洗身、洗手，这都是把恶业消除的相状。
第六种 梦往圣先贤，提携接引。
就是梦中往圣先贤示现，往圣先贤也包括佛菩萨。
有些人业障消除的时候，晚上作梦就梦到佛像、梦到阿弥陀佛、观世音菩萨，这个就是梦到往圣先贤来示现、给你鼓励，这也是一种业障消除的相状。
第七种 梦飞步太空。
梦中觉得自己身体很轻安、清爽，往太空的方向飞步而去，这就表示你的业障消了，业障消的时候身心就会清爽、轻安，就会往上；
假设你梦到一直往下掉，这个时候就是你的业愈来愈重，你要是梦到从天上掉下来，那就是你的恶业起现行了，所以这也是一种征兆。
第八种 梦幢幡宝盖。
包括梦到莲花、梦到清净庄严的供具，这些都是业障消的相状。
这八种只是简略列出，在经论当中还有更多细节，《梵网经》当中也讲到见光、见花，见到种种瑞相；你拜忏的时候看到光、佛光、莲花等等，都是业障消除的征兆。
我们从这当中就知道恶业要现行的时候也有征兆，业障消的时候也有征兆，所以你时时要警惕自己，常常去观照你的身口意，不要等到业很重的时候再来忏悔，这是来不及的。
