学《地藏经》不是一般的因缘
我们信地藏菩萨不是靠自力，一切修行，离苦得乐、脱离苦难，是仗着地藏力，这叫仗他力。
就像我们念阿弥陀佛要生极乐世界，你自己没力量能生得到，那是仗着阿弥陀佛接引的力量，这也是仗他力。
我们过去没有这个因，今生遇不到学习地藏因缘，遇不到这个缘。过去没这个因，遇不着这个缘，这都是有因缘的。
因为我们要开始学《地藏经》，我们思想先得有个准备。准备什么？好像《地藏经》说的鬼神特别多，那我们思想就准备——有没有鬼神？
举 例
我们只举一个例子，在第八品的时候，有个主命鬼王——主命鬼，主生命鬼。
在说到主命鬼王的时候，佛就说他不是鬼王，他是大菩萨化现的，再过一百七十劫他就成佛了，号为无相如来。
那这一个鬼王如是，其他的鬼王都如是。鬼是一道，地狱、鬼、畜生，但是那个鬼跟这个鬼不一样，那个鬼是业报鬼，《地藏经》所说的鬼都是成就的了——一般的鬼能到忉利天吗？
因此《地藏经》所说的鬼，那一道的鬼都是成就的了、示现的了，鬼都到忉利天闻法去了。
因此人家说《地藏经》光说的是鬼，这种观点是不正确的，别把他当成一般鬼看。
所以你理解到你能闻到《地藏经》，能够再学习《地藏经》，不是一般的因缘，是你过去得过地藏菩萨的教化没修成。
所以第八品的阎罗王问佛：地藏菩萨那么大神通、那么大自在神力，为什么不把众生一次都救度好，我看见他救度出去又回来了？
佛才跟阎罗王解说，此土众生的业非常重。
因此咱们学习当中，把这些问题理解清楚了，要发地藏愿，要行地藏菩萨的菩萨行，随时发地藏愿，行地藏菩萨行。
四大菩萨我们把它合成一个，文殊、普贤、观音、地藏这四大菩萨，就是平等平等。
不过在坚牢地神说文殊、普贤、观音、弥勒他们的愿犹有尽的时候，他说，我看地藏王菩萨的愿永远没尽，独赞地藏，所以坚牢地神就护持地藏菩萨。
如果你修地藏法门，你那块土地，乃至你种的花草，特别不同。
因此大家要学习《地藏经》的时候，要先有这些思想上的准备。
