念佛第一 顺便活着
南无阿弥陀佛
我们坚定地信仰阿弥陀佛，并相续不断、毕命为期的称念“南无阿弥陀佛” 。这是因为只有通过这艘由名号驱动的法船，我们才能穿越生死的汪洋，抵达极乐世界。没有这艘船，我们无法抵达彼岸。
每日称念阿弥陀佛的名号，意味着我们一步步朝着净土的方向前进。但这条路并非独自行走，而是阿弥陀佛引领我们前行。一旦踏上这条由名号铺就的道路，便能顺利抵达净土。这种彻底依靠阿弥陀佛的念佛，是乘佛愿力的念佛方式，它不是我们自己能够发出，全由阿弥陀佛的愿力牵引而自然的回应。它与其他修行方式截然不同。无关个人的善恶行为，也不受业力大小的影响，关键在于内心的“信心”。也就是是否一心“归命”--南无！
“南无”二字代表着向阿弥陀佛彻底的归命。如果我们不全然归依，即使口中称念着佛号，心中却未完全投靠阿弥陀佛的愿力，那么便称不上是真正的乘佛愿力的称名，抵达净土的道路就存在歧途或不确定。阿弥陀佛希望我们归命于他，前提是我们必须愿意，必须接纳。如果不愿意，也意味着不被接纳。当我们听到佛的大悲愿的呼唤时，是否已将生命全然交付给阿弥陀佛呢？
当心灵听到了阿弥陀佛的呼唤，并以“南无阿弥陀佛”来回应，便是坐在名号的大船上，船长阿弥陀佛自然会把我们用“南无阿弥陀佛”名号之舟搭载到净土去。
念佛的本质不在众生这边，而在弥陀那边——“阿弥陀佛即是其行”。这个“行”是阿弥陀佛完成的，是阿弥陀佛本身--他的名号承载着我们，而非我们驾驭它前行。尽管行为上是我们在念出“阿弥陀佛”，但这行动的力量源自于佛的招唤，佛的邀请，佛的第十八愿，而非我们自己。这是弥陀不可思议的功德之力所展现的。仿佛科幻小说中描述的星际传送门，一端在地球，另一端在火星。当你步入这扇门--称名，便被无形的程序引导，瞬间抵达遥远的星球。
以往诸师将往生之事解释的很难，虽也讲念佛，但不能彻显弥陀本怀，便如同渴望乘坐高铁却未铺设轨道，期待飞翔却未建机场。殊不知，阿弥陀佛早已为我们铺设了这条道路。
当我们真心回应“南无阿弥陀佛”，无论是一念还是多念，都能即刻抵达彼岸。这便是为何我们坚信念佛必往生，无论身处何种境地，都不会畏惧沉沦之苦。因为“南无阿弥陀佛”的大愿之舟已经启航，只要登上这大愿船，定能平安抵达彼岸。
END
