弥
陀
爱
我
原
创
归命，并非仅仅是外在的仪式。许多人误解了归命的真谛，他们以为用力磕头，流泪忏悔，修行积累功德再回向，就可以示忠心于阿弥陀佛：“我全心归命于你！这样总可以算作归命了吧？”但真正的归命，远比这些表面的行为更加深刻。
有人在家中设立了佛堂，请回了供桌，拜凳，准备好了香、油、灯及各式供品，甚至连水、花、果都一应俱全，唯独忘记了请佛像。这样的佛堂，真的能称为佛堂吗？他在发现这一疏漏后，竟将自己的照片摆放上去，代替佛像。在我们心中，许多所谓的佛堂也是如此，缺少了真正的佛像，或者供奉的不过是我们自己的形象。
这一切，究竟意味着什么呢？有些人虽身处佛门，读经修行，做了许多善事功德，却仍未真正归命于阿弥陀佛。
这就好似设立了佛堂，一切看似齐备，却唯独缺少了佛像。这怎能称作真正的佛堂？一边磕头，一边却在心底盘算着自己的功德，“我做了这么多，都交给阿弥陀佛了”。这样的佛堂，供奉的不过是你自己，因为这些所谓的功德，全都归于你自己。
归命阿弥陀佛，意味着完全放下自我，不再以自我为中心，意识到自己的一无所有。在这纯粹的归命中，我们才能真正理解，所有的修行与供奉，都不应再是为了自我的增益，而是为了全然地融入到阿弥陀佛的大悲海里。
