念佛第一 顺便活着
南无阿弥陀佛
最近一直在和莲友讨论精进的话题，有些人甚至认为我们这个法门是让人不精进的，是让人懈怠的。为此，我深刻的检查了自己自从信受弥陀救度以来的种种行为，确实，我有所懈怠了，我做了一个很坏的榜样，让人看到的是我过于散漫的表现，不像一个修行人。是的，我要深刻忏悔，在这一刻我的凡夫习性暴露得如此淋漓尽致，也唯此我更加感念弥陀的深恩，更加深刻的认识到自己不靠弥陀救度断无解脱的可能。
但同时，我也更清晰的认知到，归命弥陀到底是一种什么样的感受。在外人眼里，我过于松弛。在心深处，弥陀从未远离。这是亲缘、近缘、增上缘的关系，不是我要怎样精进，怎样怎样修行就能够达到的。这是来自心灵深处的念佛之灯--六字名号的光辉，已经点燃， 便会连绵不绝，生生不息，自然而然地持续燃烧， 这是慈父来自故乡无法抗拒的呼唤，是阿弥陀佛在心里扎根，做功的自然表现。
从众生这一边来看，因为人的内心总有一个不可避免的倾向：对于带来喜悦和热爱的事物，无论是昼是夜，总会念念不忘。《般舟经》上有一个“系意勤求，无时暂废”的例子。是佛陀以世间男女的爱情来比喻念佛之心。
例如，当一个女人找到了她心中的白马王子，她的偶像；或当一个男人找到了他心目中的公主，他最钟爱的伴侣；就会日夜思念对方，即使在梦中也不会忘记。因为这份情感对他们来说至关重要，以至于做其他任何事情时，思绪都会不由自主地飘向这份爱。
如果我们和弥陀之间已经建立了”如母忆子，如子忆母“的关联，这一份至亲之情又怎能忘怀？归命弥陀之人，内心有惭愧，有感恩，对弥陀有信，对自己有愧。因内里有佛，故经曰：“谦敬闻奉行，踊跃大欢喜”。所以，听闻到阿弥陀佛以名号无条件救度众生，而生出真正归命弥陀之心的人，一定会勇猛精进，念佛不懈的。
大师父说：世间的爱情如此深沉，若能将这份情感转移到称念阿弥陀佛上，往生之路岂不是一片光明？只要用一半，甚至一半以下的心思来念佛，往生就已足够。世人对于财富、美色、权力和名誉的渴望，若能将其中一小部分转向修行，即使仅是十分之一，也足以成为一位伟大的修行者。
为了尘世中的微小欢乐，人们历经辛酸，不惜一切代价。为了获得一份工作，从孩童时期就开始接受教育，夜以继日地学习，持续多年，甚至几十年。若能将这般毅力和热情用于念佛，何愁不成？
当然，阿弥陀佛无条件救度，念佛并不需要如此费力，甚至一声就业事成办。这是佛号的无量功德利益使然。如果明白了阿弥陀佛怎样广大的慈悲愿力，了解念佛的无量利益后，我们自会心心念念，不断称念。叫你不念也舍不得停下来。
念佛的深广利益，只有善根、福德、因缘具足的人才能遇见并深信。好在无论何种情况，一旦听闻阿弥陀佛名号，阿弥陀佛自然会加持，催熟我们的善根，终究每一个众生都会念佛，而每一个念佛人也必会精进勇猛。
