弥
陀
爱
我
原
创
世间的苦与乐交织成一幅纵横交错的画卷，而深陷苦乐境界的我们，在泥沼中艰难地寻找一条通往真理的道路。然而，正如对联所言：“福报天宫犹有死，神栖佛国永无生。”即使是天宫中的福报，也无法逃脱死亡的命运；而一旦往生至佛的国度，则将永无生灭之苦。
人生之苦，有所谓的四苦、八苦；“四苦”包括生、老、病、死，这些都是我们无法避免的自然规律。我们无法选择不老、不病、不死，因为这些都是生命的一部分。一旦我们降生到这个世界，就会经历衰老、疾病和死亡。除此之外，还有爱别离苦、求不得苦等，这些都是人生中难以逃避的苦楚。
“达者须寻径路行”，作为一个通达的人，应该去寻找通往解脱的道路。这条道路是直接的、平坦的，能够引导我们通向宇宙人生的实相。我们不禁要问：什么样的人可以称之为“达者”？简单来说，就是那些对真谛和俗谛都有深刻理解的人。他们相信善恶报应、三世因果、六道轮回，并对佛菩萨的感应现象充满兴趣和欢喜。这样的人，才会进入宗教、寻求真理，走向解脱之道。
所以，作为“达者”，我们必须寻找那条通往解脱的“径路”。这条“径路”是容易的、快捷的、安稳的，这就是我们的净土法门。白居易曾在诗中写道：“达人应笑我，多却阿弥陀；达又作么生？不达又如何？”这里的“达人”指的是那些自以为通达世间道理的人，他们可能会嘲笑我们念佛的人。但实际上，真正的“达者”是我们这些念佛的人，因为我们将会到达极乐世界，到达涅槃的彼岸。
修行并非难行苦行，也不是追求玄妙的感觉。只要我们找到一个适合自己、能够让我们在当下解脱生死的法门。即使它平淡无奇，也是最好的修行方法。正如那句偈子所说：“修行无别修，只要识路头；路头若识得，生死一齐休。”这个“路头”就是净土法门，它最平淡无奇，但只要我们有愿往生极乐世界的决心，和信念专称弥陀名号，并誓以此生永不改变。那么这个人就决定往生，决定成佛。将来对众生也是度生决定。
如果我们不能找到这条通往解脱的道路，如果没有阿弥陀佛救度的法门，我们的人生将陷入更深的苦难之中，从苦入苦，从黑暗进入另一个更大的黑暗。这就是人生的现状。
