安洪波:古诗词125首浅析 || 《山居秋暝》:秋景代表心境

文化   文化   2024-11-20 16:04   江西  

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安洪波:古诗词125首浅析
《山居秋暝》:秋景代表心境

 


作者简介


 

安洪波,诗人、作家,《诗刊》社编辑,北京诗词学会理事,中国民主同盟北京市东城区委文化专委会副主任。北京师范大学文学学士、北京体育大学体育硕士、中国人民大学国学院古代文学研修班(在读)。曾获2015年首届诗词中国最具影响力诗人奖,参加2016年中华诗词学会青春诗会。


《山居秋暝》

——秋景代表心境


(原文)

山居秋暝

唐·王维

空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。

注释:

①暝:天黑。

②浣:洗。

③歇:消逝。



山居秋暝

唐·王维


浅 析

王维的仕途并不顺利,他刚刚考中状元,被分配到太常寺担任太乐丞,就因为伶人擅自舞黄狮子的事件(只能舞给皇帝看)被贬出京城,任济州司仓参军。后来,他干脆辞官返回长安,间或在嵩山和终南山隐居,并开始学佛。

这段时间,他仕途无望,思想比较消极。他看风景是“泉声咽危石,日色冷青松”(《过香积寺》),说自己“行到水穷处,坐看云起时”(《终南别业》),本诗更说“随意春芳歇,王孙自可留”——好光景过去啦,但我无所谓,我愿意留在这里。

佛教有一些基本的修行方法。《增一阿含经》说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”神秀禅师将其解释为“戒定慧”三学。也即是说,信奉者要持五戒、行十善,要“善护念”,“无所住而生其心”,最后达到“心无挂碍”的圆融境界。据《旧唐书》记载,王维、王缙兄弟二人都信仰佛教,不吃荤腥,穿着朴素,长年吃斋念佛。这种佛教修行所带来的“净圆觉”状态,渗透到王维的绘画和诗作中,空灵淡远,“参与造化”,“绝迹天机”,是故,王维被称为“诗佛”。

本诗题为《山居秋暝》,写的是秋天傍晚山中所见。“空山新雨后,天气晚来秋。”首联渲染大环境,“起法高洁,带得通篇俱好”(张谦宜)。王维在《桃源行》中说:“峡里谁知有人事,世中遥望空云山。”可参看。“明月松间照,清泉石上流。”颔联描摹具体景象,“色韵清绝”(郭濬)。王维在《济上四贤咏》中说:“息阴无恶木,饮水必清源。”此月此泉,不止是景,亦是王维节操之具现,修行之境界。“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”颈联转静为动,更衬其静。王维在《鹿寨》中说:“空山不见人,但闻人语响。”与本诗俱“出幽深之景”(顾璘)。又,听到竹子哗响,而后见浣女归来,看到荷花摇曳,而后见渔舟划出,写法符合感觉所得。“随意春芳歇,王孙自可留。”尾联写心意,作者不求闻达,转乐山水。《楚辞·招隐士》:“王孙兮归来,山中兮不可久留。”此处反用其意,然而又真的反用其意、而毫无出仕之冀望吗?也未必然,《孟子·尽心上》说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”王维只是乏人援引,不得不暂且笑傲山林罢了。

《旧唐书》:“(王维)书画特臻其妙,笔踪措思,参于造化,而创意经图,即有所缺,如山水平远,云峰石色,绝迹天机,非绘者之所及也。”
《旧唐书》:“维弟兄具奉佛,居常蔬食,不茹荤血;晚年长斋,不衣文彩。”


延伸阅读

全书目录

目录


作者介绍

序言

《采薇》:歌舞壮行色,设想归来时

《江南》:为什么“鱼戏莲叶”会出现五次?

《长歌行》:“园中葵”写出画面感

《迢迢牵牛星》:织女为何哭泣?

《敕勒歌》:阵地战歌

《蝉》:听,我的声音

《咏鹅》:三种对仗很增色

《风》:大人物有大能量

《咏柳》:诗人最可贵的是联想力

《回乡偶书》:我的青春都给了国家

《凉州词》:性格决定命运

《凉州词》:“黄河”或宜为“黄沙”

《登鹳雀楼》:思维拓空间,对仗见功力

《宿建德江》:到底是什么愁?

《过故人庄》:“场圃”不能同时出现

《春晓》:伤春其实是伤己

《出塞》: 诗语不作平常语

《从军行》:用符号勾勒边塞

《芙蓉楼送辛渐》:都别议论我了!

《采莲曲》:莲花多入诗

《九月九日忆山东兄弟》:古代“京漂”

《山居秋暝》:秋景代表心境

《送元二使安西》:从渭城到安西有多远?

《鹿柴》:我家就在辋川口

《鸟鸣涧》:景点就叫“鸟鸣涧”

《夜宿山寺》:少年意气高

《望庐山瀑布》:我与庐山有缘分

《望天门山》:“日边”有隐喻

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:从哪看出李白依依不舍?

《静夜思》:床和月都引发思乡

《古朗月行(节选)》:四句起兴,另有深意

《独坐敬亭山》:我是云儿我是山

《赠汪伦》:汪伦不是普通人

《早发白帝城》:李白为何那么高兴?

《别董大》:穷书生有大志气

《春夜喜雨》:身在桃源之喜

《江畔独步寻花》:心中无事得自由

《闻官军收河南河北》:两入成都,一段佳话

《绝句》(迟日江山丽):如何描写春?

《绝句》:想回家看看

《枫桥夜泊》:“夜半钟声”确有其事吗?

《寒食》:你的忧虑我懂得

《滁州西涧》:爱山水,怜时世

《渔歌子》:不是劳动,而是修道

《塞下曲》:到底追出去没有?

《游子吟》:相依为命,弥足珍贵

《十五夜望月》:“落谁家”的是琴声

《早春呈水部张十八员外》:风浪都看尽,如今最惜春

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《早春呈水部张十八员外》:风浪都看尽,如今最惜春

《竹枝词》:古人的谐音梗

《望洞庭》:想象力是诗歌的灵魂

《浪淘沙》:老哥俩都回来啦!

《浪淘沙(其七)》:天时地利成涌潮

《赋得古原草送别(节选)》:有此好诗,白居容易

《大林寺桃花》:为什么开花晚?

《暮江吟》:年华忽已晚,报国欲何方?

《池上》:“小娃”是少女

《忆江南》:为何要忆江南?

《悯农(一)》:心怀天下方为宰

《悯农(二)》:锄禾不等于除草

《江雪》:一个人的坚持

《寻隐者不遇》:内心一波三折

《小儿垂钓》:是“招手”还是比划?

《马诗》:马儿就是我自己

《山行》:白云是什么?

《清明》:本诗应“减肥”

《江南春》:繁华之中有隐忧

《嫦娥》:爱情诗还是政治诗?

《乞巧》:劣诗与好诗区别在哪?

《蜂》:怜“蜂”还是嘲“蜂”?

《江上渔者》:悲悯之心最难得

《元日》:改革开始啦!

《泊船瓜洲》:一遇风雨化作龙

《书湖阴先生壁》:大宰相造访小邻居

《梅花》:梅花象征什么?

《卜算子》:“春” 有三层意思

《六月二十七日望湖楼醉书》:一切都会很快过去

《饮湖上初晴后雨》:杭州好,愿再来

《浣溪沙》:我还能重新来过

《题西林壁》:人在局中

《惠崇春江晓景》:时代春天我先知

《赠刘景文》:急流勇退是对还是错?

《清平乐》:小舟从此逝,江海寄余生

《夏日绝句》:恨铁不成钢

《画》:禅在画中

《三衢道中》:我是“驴友”

《题临安邸》:此间乐,不思蜀

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:这首诗“步伐”错了吗?

《示儿》:“九州”是什么意思?

《四时田园杂兴(一)》:宰相眼中的理想社会

《四时田园杂兴(二)》:为何无人经过?

《小池》:“小”是题眼

《稚子弄冰》:“玻璃”到底是什么?

《晓出净慈寺送林子方》:你错了,我不止写景

《宿新市徐公店》:为何“无处寻”

《春日》:我只是打个比方

《观书有感》:借什么物,明什么道?

《观书有感(其二)》:何为“开窍”?

《西江月》:闲居闲行闲心情

《游园不值》:我的“红杏”是焦点

《夜书所见》:用热闹反衬落寞

《村晚》:此诗有三病

《雪梅》:我是和事佬儿

《乡村四月》:古代主要干什么农活?

《墨梅》:梅花有几种颜色?

《石灰吟》:石灰是怎么生产出来的?

《画鸡》:一鸣惊人只是梦想

《舟夜书所见》:从一介布衣到儒臣之冠

《长相思》:三更天是几点?

《竹石》:竹子代表我的心

《所见》:妙人有妙作

《已亥杂诗》:天公是谁?

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君住我心间,映我心如雪。只计春风不计年,执手同凉热。


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安洪波:古诗词125首浅析

刊头题字:魏新河;刊头动图:邓莉璇(马来西亚)

约稿:云帆平台总编室;美编:星星知我心


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