回顾历史，以史鉴今，让我们一起重温陶行知老校长在历史上的今天发生过什么样的故事。
1923年1月15日，陶行知发表在北京大学教育研究会上的演讲词《教育与科学方法》，刊《民国日报·觉悟》，记录者:黄继文（收入湘版《全集》第一卷，又收入川版《全集》第一卷）。文章摘录如下:
今天所要讲的不是教育研究法，是“教育与科学方法”就是科学方法在教育上的应用。人生到处都遇见困难，到处都充满了问题……既然题目有这么多，我们应付这些问题的方法也分好几种。有的人见古人怎样解决，我们也怎样解决。这种解决是不对的，是没进步的。因为古时现象不是与今日现象一样，所以以古就今的办法往往是错的。有的人依外国的方法来解决问题……这种解决也是不对。因为人家发明之后，未必公开，或不愿公开。从不愿公开到公开，已经若干时间，再从公开到中国，我们刚以为新，不知人家早已为旧了。还有的人是闭门空想，自以为得意的了不得，其实仅自空想也是没用的。因四面八方的问题，不给他磨练也是不行。此外还有一种人，也不依古，也不依外，是以不了了之。像以上种种方法都不能解决我们的问题。能解决我们的问题的，惟有科学的方法。
什么是科学方法呢?科学方法是有步骤的，是有线索的。
第一步要觉得有困难……第二步得要晓得困难的所在，就是要找出困难之点来……用什么方法来解决这个困难，这就跳到第三步，从此想出种种方法来解决……有了这些法子然后再去选择，这就到了第四步……必须实验一番，这就到第五步了……
经过这五步工夫，然后才可解决一个问题。这五步方法是科学的方法。无论是化学，是物理，是生物学，都用这个方法以解决困难。但科学方法也有几个要素:
(一)客观的 凡事应用客观的考查，有诸内必形诸外。在教育上的观察，就是看你的学说于学生的反应怎样?教员与学生的关系怎样?要考查一校的行政，应看他的建筑、设备怎样……
(二)数目的观念 凡有性质的东西都有些数量……数量中又有两个观念:(a)量的观念。有数量就可去量……(b)要量的正确。量不正确，也是无用。就是反对量的，他也在那里量，但他们用的法子很粗浅，专用一己的主观……“差不多”三字是我国人的大毛病。与人约定时间总是迟到(但上火车总是早到)。所以孟禄调查教育时说:“中国人对于数目不正确。如要改良中国的教育，非从数目入手不可。”……
现在教育问题很多。从前人对于教育问题都是囫囵吞枣，犯了一种浮泛的毛病。各个人都会办教育，各个人都可作教育总长，都是教育专家。究竟教育问题是不是如此简单?还是无人不会呢?我们要知道教育在先进国里是一种专门科学，非专门人才不能去办。中国就不是如此。不过这几年还算进的快就是了……
现在教育有两种:(a)如一个新学生坐在洋车上，叫车夫拉着拼命的跑几十里，结果自然是学生逸，车夫苦。但让学生自己再回来恐怕还是不能。(b)如一去不坐车，不识路就问警察，自然是辛苦一点，但走到回来时，包管还能回来的。兹将教育重要部分略说一说。
（一）组织 此时课堂组织最好的有达尔顿实验室的方法(Dalton Laboratory Plan)。室中有种种杂志、图画，还有导师，任学生自由翻阅，与导师共同讨论，还要每礼拜聚会一次。这种法子到底好不好，可去试验试验。把各个学生试验了，测量了，假设其情形相同，是不是可得同一的结果，然后就知究为班级制好呢，还是达尔顿的方法好?又如，研究习惯究为遗传的力量大呢，还是社会环境的力量大?把一对双生的儿童授以同样教育，看他们的差别究竟是哪个大。同时以同胞生的儿童授以不同的教育，再看他们的差异怎样。
（二）教材 以上法子也可应用教材上去。如我们所教的字是不是学生需要的，究竟何者为最需要?何者为次要?何者为不需要?我们应来解决。现在有些需要的未有放到教科书里，有些不需要的反倒放入了……
（三）工具 无斧不能砍木，无剪不能裁衣，无刀不能作厨子，无工具不能作教育的事业。教育工具可以从外国运的、可以从中国找的。从外国运来的第一是统计法。有了统计法我们可以比较，可以把偶然的找出个根本原理来……所以统计是不可看轻的。第二就是测验……测验是看学生先天的聪明智慧怎样，使学校有个好的标准，由此可晓得某级学生有什么成绩，如治病的听肺器一样，可以看出病来。欲知病之所在，非测量不可。测验也是如此，得要细细的看结果怎样。如办学的成绩都可测验的。但没有统计，也测不出来;没有测验，也统计不出来;二者是互相为用……这就是统计与测量互相为用的地方。总之，每人都存用科学方法去办教育的决心，每人都去研究或解决一个小的问题，我敢说，不出三十年中国教育准有好的成效。
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来源 |《陶行知年谱长编》
编辑 | 徐誉耘
责编 | 张璐瑶
主编 | 侍文娜
审核｜刘凯 温卢
终审｜ 庄晓华
