回顾历史，以史鉴今，让我们一起重温陶行知老校长在历史上的今天发生过什么样的故事。
1932年1月21日至22日，陶行知发表《是非》，刊《申报·自由谈》，署名不除庭草斋夫(收入《斋夫自由谈》，后收入湘版《全集》第二卷，又收入川版《全集》第二卷)。文章摘录如下:
孟子说:“是非之心，人皆有之。”生理心理学家把人的头脑解剖实验了几千百次，至今没有找着这样一个专管是非的“心”。
是非只是判断行为的一种符号。这种判断的能力是在判断上得来的。它是在实际生活里学得的本领，不是与生俱来的良知良能。
在实际生活中，人们对于某一种行为加以某一种符号，丝毫不容假借，久而久之，习惯成自然，是的便会说是，非的便会说非，没有什么参差。如果在实际生活中，有人混乱黑白，指鹿为马，是的有时说作非，非的有时说作是，这样一来，是非便不能分明了。
为什么要颠倒是非?大凡自己讨便宜的时候，不愿是非分明;只要自己吃了一点亏，便大声疾呼的要人家辨别是非。“是非”是上算者的敌人，“明是非”是吃亏者的呼冤。人不能老是上算，也不能老是吃亏，故有时要是非，有时不要是非……
是非之判断大都含有时代性，地域性，阶级性。一时代有一时代之“是非”，一地域有一地域之“是非”，一阶级有一阶级之“是非”。
量布用尺，量米用斗，量是非的尺与斗是什么？我以现代中国大众的一分子提出是非标准如下:
(一)公者是;不公者非。增进大众福利者是;损害大众福利者非。大众福利与小集团福利冲突时，拥护大众福利者是;拥护小集团福利者非。
(二)真者是;不真者非。
(三)推动时代前进者是;阻碍时代前进者非。
END
杰出校友杨瑞清荣获表彰 南京晓庄学院再展教育风采
南京市庆祝第40个教师节专题研讨交流活动在南京晓庄学院举行
省委统战部副部长、省社会主义学院党组书记刘步健调研我校行知园
我校与淳化街道开展“双结对、双促进”活动
来源 |《陶行知年谱长编》
编辑 | 徐誉耘
责编 | 张璐瑶
主编 | 侍文娜
审核｜刘凯 温卢
终审｜ 庄晓华
