大年初三围炉法谈 随佛长老开示——离贪断瞋，自利利他 (下)
文摘
文化
2024-03-07 11:58
江苏
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佛法强调正念、正见，就是要如实知当前的实况。人生在世若只想自己得利，不想让别人也得利，这是不符现实，为什么？我们无论与谁在一起，如果只想自己得利，不想让家人得利，如此，父母会讨厌你，夫妻会不和，与儿女也会不睦，更何况与一般人相处，这是脱节现实，不切实际的行为。因此，佛教也提醒我们，人不要自私。反过来说，如果只想让别人得利，却不替自己的利益设想，这也是不切实际，因为这样的路走不远也走不久，试想当我们把自己耗尽时，要怎么坚持下去呢? 而且，当他人看到我们为了别人设想而做好事，却把自己的境遇弄成不堪时，他人怎么肯向你学习？怎么肯效法你的作为呢？如此，我们所努力的岂不就变成一种失败与无效的经验示范？只想着自己的好，而不替别人设想，这是不现实的；只顾替别人设想，不懂得替自己打算，也是不务实的。所以，佛教叫我们要如实知，也叫我们要自利利他，原因就在这里。现在的佛教都是不务实实际的佛教，如南传佛教，整天只想着自己要解脱、要涅盘，而解脱涅盘以后就什么都没有，并不顾念这个世间苦难的众生，所以才会被叫做小乘。其实那是一个被变造过，充满错误、偏激、不现实的假佛教。为了修正偏差、自私的佛教，渐渐的发展出自利利他的菩萨道（自称大乘），但事实上却走向另一个极端。大乘主张一切都是以利他为先，却自利不足，为了众生，可以牺牲自己、任劳任怨的奉献，却忽视自己该有的利益，整天只想着先度众生行菩萨道。然而，自己不开悟、不解脱，要如何度众生？这不就如自己都治不了自己的病，却想治天下人的病，显然是一个不切实际的理想。以上二者都是错解世尊的教导，都是不切实际的认知与作为。唯有自利与利人二者不偏不倚、并行不悖，才是符合实际的中道。人生是一连串选择的过程，我们所做的抉择要符合当前实际的现况。再者，自利利人要均衡，在人生当中无论是待人、做事，不要总是盘算我付出多少？可以回收多少？这种绝不吃亏的心态，是不会有人喜欢跟这种人交往的。现在有些年轻人相处或找对象，动不动就采用AA制，就如一颗西瓜剖半，你一半我一半，AA制谁也不吃亏。但在我们那个年代，却是今天你请我一餐，下回则换我请你一餐，并且不会请同样价钱的东西。如此的有来有往，代表你我对待对方都是真诚真意。只要是真诚真意，请吃的都是看个人能力就好，不必计较一定要都一样，这才叫做“我对你有真心、你对我有真意，我们彼此不会相互计较”。因为我们都知道，两个人的能力不同，要互相体谅，这种才是成熟的友谊关系。如果一切都采用AA制，想想看，你花时间、花精神、花青春岁月，就是为了找一个人跟你AA制，既然如此，根本就不需要去浪费时间呀！对不对？你们来这里和同修相处，若你也盘算用这样的AA制，只能说你的头脑进水了、坏了、生病了！诸位法友，你若要来这里AA制，不如在家里看电视、打电动就好，要来这里做甚么？明白吗？诸位来这里，是分享自己生命的喜悦给觉得值得珍惜的人，无论是搬椅子、搬桌子，或在厨房帮忙切菜……等等
这是一种幸福的感觉。虽然与这里的同修不是亲戚，但却是人生观相近或一致的人，由于大家的人生观相近或一致，同时也一样关怀身边的生命，所以我们觉得跟这些人分享自己生命的喜悦、美好，是一种幸福的事情。诸位，你来这里是为了分享，既分享自己，同样也分享别人，是不是？刚刚在吃火锅的时候，你是不是既分享了自己，又分享了别人？这是一个幸福的过程，而不是来这里AA制。懂得分享的人是幸福的，不仅是分享自己的美好给别人，同样也分享他人人生的美好来充实自己，这样分享的人生才有幸福的感觉，这也就是自利同时也是利他。八正道中的正命，强调的是离贪断瞋、离贪不争，所以慈心利他、断瞋不害；乐于众生不受忧苦逼迫，所以悲念拔苦、慈悲具显、自利利他。正命讲的就是这些内容。慈念利他、悲念拔苦的自利利他行为的表现，是建立在离贪断瞋的修正基础上。所以强调自利利他，既不是南传解脱道，也不是北传菩萨道，而是世尊所说的中道，中道就是指这个内容。(全文完)本文由书记组整理自2024年2月12日大年初三随佛长老于内觉禅林对大的开示的内容。![]()
