诸
事
顺
遂
正月初五
佛教中的“迎财神”
添
财
添
福
新年新气象
福慧双增
正月初五，民间俗称“破五”，破旧立新，有“迎财神”的传统习俗。这一日，宜沐浴，烧香，敬茶，清净内心。
接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
那么，佛教的财富观是怎么样的呢？如何如法向佛菩萨求得“财富”呢？
佛教的财富观
《佛说须赖经》云：“信佛法众行恭敬，恕己安人善教诲。不恶不恚不放恣，以法自御为常富。”
《佛遗教经》云：“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”
《大宝积经》中还提到圣人的财富，七圣财：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧。
星云大师说，佛家认可的财富：是身体的健康，是生活的如意，是前程的顺利，是眷属的平安，是合法的钱财，是内心的能源。
佛法对于财富的理解，根源于对福报的认知。如是因，如是果，财富的多寡取决于福报的大小，而福报则与过去的培植有关。
因此，与其向财神祈求，不如好好的修持，增长福德。只有通过努力供养和布施，才能增长福报，随着福报的增长，所谓的财富也就很容易实现了。
向哪尊佛菩萨祈求财富能够满愿？众生的福报主要根源于自己的努力培植，佛菩萨不会违背因果，仅仅因为信众的供养便令其满愿。
但另一方面，因为诸佛菩萨慈悲广大、誓愿宏深，也确实能够加被众生通过自己的努力去实现善愿。
佛教中的“财神”
佛教的财富有世间财和出世间财的区分，因此神明也有类似的区别。主管世间财的是没有获得果位的世间的天人，龙神等。出世间财的施与者是佛菩萨等这些觉悟者。
药师琉璃光如来
令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
虚空藏菩萨
得如来神通力，于虚空中，随众生所求，若法施，若财施，皆能施与，令众生欢喜雀跃。
虚空藏菩萨，又称为虚空孕菩萨，他具足福德、智慧二种宝藏，无量无边，犹如虚空广大，所以称为虚空藏菩萨。他能出生无量宝物，满足一切众生的欲求，所以他是最根本的财宝本尊。
虚空藏菩萨包藏一切功德如虚空，故名“虚空藏”。《大集经·虚空藏品》说：有个富贵的长者，仓库中藏财宝无数，他乐善好施，所有贫穷的人到他那里祈求帮助，这位长者都会打开宝藏，满足他们的愿望。虚空藏菩萨也像他一样：“得如来神通力，于虚空中，随众生所求，若法施，若财施，皆能施与，令众生欢喜雀跃。”
毗沙门天王
此护法神于阎浮提拥护众生，能令如法修持众生，丰饶财宝，受用不尽。
在佛教里，有一位护法神，受过去诸佛嘱咐，守护阎浮提北方诸佛法。又于未来诸佛，亦复如是。此护法神于阎浮提拥护众生，能令如法修持众生，丰饶财宝，受用不尽。
故其塑像常为手握吐宝鼬，能吐出用之不竭的珍宝。这位护法神，便是北方多闻天王，也称“财宝天王”。
据《大日经疏》载，此天王是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，是财神护法。
多闻天王统领无量百千鬼神，略言统领药叉与罗刹二部众。
其威神势力，于一切鬼神罗刹中最尊，能敕令一切鬼神罗刹。
《毗沙门天王经》云：“先愿所得之者。除自受用外应行舍施，不应贮积而怀悭吝，常于一切有情起大慈心勿生瞋恚。”
故求多闻天王施财者，应以资生之余广作布施，方称天王施福之意。
伽蓝菩萨
关圣帝君又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信，乃古今唯一。
民间把关公奉为武财神，人们敬佩关公的忠诚和信义，把他作为发财致富的守护神。那么，关公是如何成为佛教的伽蓝菩萨呢？
据《佛祖统纪·智者传》载：隋开皇十二年（公元592年），隋代天台宗的创始者智者大师，到荆州，欲创精舍。
一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。
一日，神白师：“弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。”师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。
大师奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
从此以后，关圣帝君又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。
祈愿世界和平、国泰民安！
祈愿与会四众弟子身心清凉、蒙佛加被，功德宝聚！
祈愿众生离苦得乐、消灾免难、六时吉祥、增福增慧、早证菩提！
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