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本书是根据弘一大师所编辑的《南山律在家备览》糅合而成，《在家备览》可说是弘一大师一生学戒、弘戒的结晶。由于年代久远，流传下来的律藏典籍难免有错误脱落，因此大师费了一生的功夫，来整理律藏，尤其是道宣律祖所著的南山三大部，这是南山宗的根本论典。之后，大师在晚年更摘取三大部思想的核心，糅合成《南山律在家备览》。因此可以说，这是大师数十年学戒的心得，实为大师一生智慧的结晶！
▲《事钞》云：“律云。高如来八指。《多论》，高大悉犯，俗人八戒亦同。”律上不让我们睡高广大床的原因，是为防止增长贪心和憍慢的心。睡了之后，第一个感到憍慢：这个是我的床，这么高级，会产生憍慢的心；第二个产生贪染心，非常宽阔、精致的床，躺下去就不想起来了。所以寺院的床都不会太华贵、宽广，都只是普通的单人床，因为高广大床长贪、长慢，对修行都不是好事情。“引律示量”，引律文来说明高广大床的量。“律云。高如来八指”， 是以如来的手指头为标准，八指的话我们待会再说明具体的高度。“多论，高大悉犯”，《萨婆多论》里面说，高广大床的话，高和广都犯，太高不行，或太广也不行，像双人床或太高的床都不行。“俗人八戒亦同”，在家居士的八关斋戒中，高广大床的定义也是一样。另外，根据律文，所谓的高广大床不只是尺寸，讲得严格点，包括床的本身的材质，由金、银、象牙，或者七宝所成，纵然它的尺寸合乎规定，也是属于高广大床。所以家中的床如果是非常昂贵的，也叫做高广大床。附带说一下，佛、师长、父母的床，对我们小辈来说也是高广大床，不适合去睡。“八指者，一指二寸。姬周尺一尺六寸，唐尺一尺三寸强。” 佛的一指长度大概相当于周尺的两寸，佛陀现世时中国是周朝，所以相当于周尺的两寸。“姬周尺一尺六寸，唐尺一尺三寸强”，佛八指相当于周尺的一尺六寸，一尺六寸相当于唐尺一尺三寸强，一尺三寸多，会用唐尺注明，是因为道宣律师是唐朝人。唐尺跟我们现在的尺又不一样，我们现在一尺是三十公分，所以这样算起来，佛八指差不多就是三十厘米到三十七厘米这么高。（床者，凡坐卧诸床皆属之。床足用佛指量，佛指者，每一指计周尺二寸。后段钞文，开搘脚木，用人指量，人指者，每一指计周尺一寸。周尺体量，如附录中，周尺考委明。）
坐卧用的家具如床、沙发，都是“床”。高广大床的定义包括材质，有的人家里的沙发比床还贵，所以虽然沙发比床窄，但依所用的材料来判，一样属于高广大床，也不算如法的。蕅益大师说：如果家里没有卑小床座，暂时坐卧无妨，就是说如果家里面真的没有很合乎标准尺寸床座的话，八关斋戒时暂时坐卧，那不犯。如果守八关斋戒，条件允许就找个小床铺，简单一点的；如果家里面实在是没办法，也只好一个人睡双人床，但是可以隔开中间，勉强算是单人床了。“后段钞文，开搘腳木，用人指量，人指者，每一指计周尺一寸。”佛指较长，每指相当于周尺二寸，而人指相当于周尺一寸，所以佛八指相当于周尺一尺六寸，三十到三十七厘米。而人八指相当于八寸，大约十五到十八厘米，后面开缘中所提到的搘脚木，是用人的指量去量的。 “周尺体量，如附录中周尺考委明。”《在家备览》正文的后面有周寸考，弘一大师很认真地把唐尺和周尺的长度都考据之后画出来。增上戒法07![]()
▲《行宗》云：“律云除入梐孔上，谓入孔栒头不在数也。”这个梐就是栒头，就说所谓的高如来八指，它从哪边算起呢？椅子座位的面，跟四支脚之间，古代是不用钉子的，而是用接栒的方法相接。这个接栒的地方，称为“梐孔”。这个接栒不算，从接栒以下算，高如来八指。差不多三十到三十七厘米左右，是如法的高度。▲《事钞》云：“《僧祇》，若下湿处，用八指木搘脚得。”潮湿的地方可以用高八指的木头搘脚，把床给垫高。此处是指凡人的八指，相当于周尺的八寸，差不多十五到十八厘米。潮湿的地方太低的话睡觉会生病，所以律上允许垫高十五到十八公分，加原来的三十到三十七公分，一共四、五十公分，差不多就是标准床座的高度了。这小字是弘一大师的批注，顺便讲到拜凳，汉地有处于支床上礼佛的习惯，就是怕地上太湿。此支床今日称为高拜凳。![]()
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祈愿世界和平、国泰民安！
祈愿与会四众弟子身心清凉、蒙佛加被，功德宝聚！
祈愿众生离苦得乐、消灾免难、六时吉祥、增福增慧、早证菩提！
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