潮宗街
走读湖湘
“一街烟火半城慢”，生活当如潮宗街。
走读湖湘第七课，和孩子们来到长沙有名的老街潮宗街，从这里窥见过去，也在这里遇见新生。
朝宗街到潮宗街
明洪武年间长沙城重修9座城门，临湘江有朝宗门，有“朝拜祖宗”之意。朝宗门后的麻石街就叫朝宗街。挑水脚夫挑水卖，街面终日湿漉漉的，慢慢地，朝宗街变成了潮宗街。
隐藏在闹市里的老街，随着城市升级正在悄然离去，唯有这里的条条麻石路，串联着它们数百年的过往，聆听着道旁风吹婆娑的树叶声。
听惯了小区几栋几单元几零几的孩子们，对围绕着潮宗街的各种名字挠耳搔腮：连升街、福庆街、三贵街、永清巷、九如里、潮宗里、梓园巷、群胜里、楠木厅....到底几个意思？孩子们的问题匣子被打开，老街的岁月静好随即荡开了涟漪，一个名字、一张门、一棵树、一块石头，都能道出个藏龙卧虎的故事来。
嗅到历史的味道
连升街33号 刘权之故宅，民国建筑。刘权之，乾隆、嘉庆两朝重臣，与纪晓岚是同僚。
九如里 4号 ，民国时期民居。有趣的不是这栋宅子无主可查，而是大门为对风水位而故意为之的“斜门”设计，被孩子们笑称“邪门歪道”，也是别有一番韵味。
九如里17号，门墙上镂空出一处长方形的“大洞”，孩子们纷纷猜测这个“大洞”的意图。方便没带大门钥匙的，给猫猫狗狗进出的，砌墙少了几块砖头的，摆盆栽植物的，家里太好看了，要让路过的人看到都羡慕死的......不得不说，孩子们见解挺独到的。
梓园巷6号， 民国旅社戏楼。如今戏楼大门紧闭，无法参详内里境况，唯一能看见的是门墙上的飞檐斗拱，依旧盖着的琉璃小青瓦，有一些残破，却更能唤起意识的神游。孩子们耳朵贴上门板，咿咿呀呀，铿铿锵锵，一台热闹的大戏就开了场......
寿星街13号 ，晚清军机大臣瞿鸿机故居原址。“正气三年玉，风清百里溪”，瞿公馆虽早已毁于战火，可孩子们听着故事，依然能从那仅存的一堵残墙中触摸到一代历史人物廉洁奉公、精忠为国的铮铮傲骨。
楠木厅6号 ， 韩国“国父”金九抗战时期活动旧址。也是在这里，这位发动刺杀日寇的“带头大哥”反遭日寇的暗杀，醒来之后继续高举抗日救国的大旗，促成韩国抗日各派达成共识，分散的力量得以整合，韩国独立运动由此发生转折。
三贵街29号，天倪庐，时务学堂旧址所在地。19世纪末，湖南时务学堂是中国最早的新式学堂，甚至比北京大学的前身京师大学堂还要早上一年。提到时务学堂，就不得不提清末维新运动，不得不提湖南巡抚陈宝箴，不得不提第一任校长熊希龄，不得不提戊戌君子谭嗣同，不得不提大教育家杨昌济，不得不提唐才常、梁启超、蔡锷、范源濂......于是，我们和孩子们花了一整个半天的时间都呆在时务学堂，跟随这里年迈的学者老师们，将我湖湘之先辈一一拜访。
识时务者为俊杰
毛泽东曾评价：“时务以短促的寿命，却养成了若干勇敢有为的青年”。时务学堂存在时长不足一年，可它从校长到教务，从教师到学生，无不是当时翘楚。第一次面向全国招生，就吸引来4000多人报考，录取仅40人，录取率仅1%不到，能够进入到时务学堂的学生，真正配得上百里挑一。
谈到时务学堂录取标准，给我们做介绍的李老师说绝不仅仅要文化知识过硬，更重要的是：思想不能固执，举止不能浮薄，文章要有观点，身体素质必须过关。这四个标准放到百年后的今天依然不觉过时，AI时代，人工智能的普及迟早要淘汰掉那些固化的东西，独特的观点与创造力才是时代真正需要的能力。
“吾湘变则中国变，吾湘立则中国存”，这是当时时务学堂招生简章上的一句檄文，梁启超先生所写。我们作为湖南人，在百年前就有了这样的定义，可见湖南对于中国是多么重要。
在这里窥见历史，在这里遇见新生
走读湖湘，潮宗街是非常了不起的一站，也是非常重要的一站。我们一路讲湖湘的地理与历史，而潮宗街，我们和历史的距离近到不过百年。而在这潮宗街里，湖湘学子最不要错过的当属时务学堂。很多人推开天倪庐的大门，发现里头不过尔尔，拍个照打个卡便悻悻地离开。如果真是这样，真的也很可惜。但我们的孩子进来了，他们看到的天倪庐就不只是一座旧时的祠堂，他听到了这里的故事，了解了故事后面的人，知道了昔日湖湘青年如何引领社会革新风潮，知道湖南在中国历史命运中有多重要！这多多少少会带给他一点力量，或者一种感觉。有了力量，他会知道要奋斗，有了感觉，他就会想要获得更多。这里是一个火种，一旦在少年心中点燃，将可以燎原。
全世界只有一条潮宗街，美哉我湖湘少年，在这里窥见历史，在这里看见新生，做时代里的弄潮儿！
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