【阳光军魂】第1635期<刘殿才>闲话斗鸡

文摘   2024-11-18 06:29   辽宁  

闲话斗鸡

作者  刘殿才


每逢农闲季节,安徽淮北城乡民间经常开展斗鸡比赛。斗鸡场上人声鼎沸,只见斗性好强的一对对雄鸡,时而抖毛振翼,鹰击长空,嘴似利剑,爪像抓钩 ,锐不可当;时而怒目对峙,闪转腾挪,佯装败阵,节节后退,以逸待斗;时而又野性大增,守中突攻,猛然奋起,连扑连打,攻防兼备,斗得对方 头破血流,有招架之功,无还嘴之力。观众们为胜者鼓掌、吆喝,场内外一片欢腾,使农村充满欢乐气氛。

斗鸡活动,在我国已有近三千年历史。《列子》卷二中的周宣王养斗鸡的故事,是有关斗鸡的最早文字记载。《国策·齐策一》中曾有“临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,击筑弹琴,斗鸡走狗”之说。考古学家在河南郑州新通桥和南阳汉墓的画像砖(石)上,还发现了古代斗鸡图。汉墓画像石上的斗鸡图中间画有一架子作为判断胜负的界线,两边各立一鸡,昂首怒目,扇动翅膀,互相敌视,鸡的后面均有人在挥臂唆斗。

同时,两侧还各有一人手持兵器侍立,大有剑拔弩张之感,强烈地渲染了斗鸡的气氛,这大概是正式争斗前的唆斗或训练场面。郑州新通桥汉画像砖上的斗鸡图更是另一番景象,两鸡正在交颈喙斗,骁勇凶悍,毫不示弱,后面也各站立一人,挥臂呐喊助威,两鸡搏斗得异常紧张凶猛。虽然作者描画简练,比较抽象,但古代斗鸡的真情实景已跃然纸上,令人目光难移。汉代还出现了以“斗鸡翁”为代称,并载入正史者,可见当时斗鸡之一斑。 

唐代,斗鸡活动达到鼎盛时期。据陈鸿在《东城老父传》中云:唐玄宗时曾“治鸡坊于两宫间”,斗鸡成为宫中乐事。据说有个叫贾昌的人,外号“贾神鸡”,虽出身贫苦, 但他懂鸟语,擅长驯养斗鸡。鸡未出壳,他便识雌雄,不须啼叫,能辨勇怯,根据鸡饮食的状态,就知道该怎样调理。在京都斗鸡,他带去的鸡, 训练有素,指挥风生,力挫群鸡,称雄于长安。深得玄宗宠爱,被招进宫里,封为“五百小儿长”,专司斗鸡。每当皇上外出,或举行封禅大典,就叫“贾神鸡”带上几百只鸡相斗取乐。常常恩荣享赐,十几岁的贾昌就头戴雕翠金华冠,身穿锦袖绣襦裤,手执铎血拂,引导鸡群排列于广场上,十分引人注目。时人也不禁发出“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”的感叹。宋代以后,斗鸡之风在民间广为流传。至今,安徽、河南、山东等省城乡多利用春暖花开之时开展斗鸡活动。 


当然,斗鸡不是一般的鸡苗,它是一种珍贵的玩赏鸡种。选择斗鸡时,要先看毛色,青(黑) 红、紫为佳;次看体貌,须小头大身架,细腿线爬爪,十字大八爪,薄毛大骨头;最后还要看鸡的眼晴,有一绿二白三菊花之说,红眼最次。驯养斗鸡,是从三月龄的雏鸡起到一年,在距上逐步加重缀物。一鸡一笼,不宜群居,驯其孤癖, 增添野性,在迎战前还要练其胆量,有个好的临斗状态。斗鸡比赛大多是采取单鸡对斗,双方一上场就发起进攻,鏖战一两个小时不停息。“斗士”除用嘴作为武器外,大多数情况下是跳起来用爪子去踩对方,最狠的要算用脚杆去敲击对方的头部。裁判胜负方法很简单,一般标准有三条:一是一方鸡主自动认输;二是斗鸡败阵逃窜;三是两鸡斗后,一方卧下,没有还击能力为输。 

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【作者简介】刘殿才,安徽省界首市人,生于1951年11月,大专学历。1969年参军,在北京卫戍区服役,1970年10月入党,当过师、团新闻报道员、放映员、排长、副指导员,师、团新闻干事。1979年底转业到阜阳大学(原阜阳师范学院)党委宣传部工作。后又调入阜阳县、市委宣传部,曾任宣传、新闻科长,颍州区文联党组书记、阜阳市文物管理处书记,并代理阜阳市文化局人事科长多年,2011年底退休。50多年来,刘殿才在做好本职工作的同时,先后在全国100多家报刋杂志上发表各类题材文章5000多篇,获得全国各类奖项超过120多个,40多次应邀赴北京及海南参加颁奖活动,受到30多位党和国家领导人的接见。并多次被评为区、县、市及省先进工作者和优秀共产党员。并出版有纪实文学《时代英才》、散文《紫荆花开》、《解秘新闻》和《秋水文章不染尘》精品文集。

【主编简介】唯吾知足,昵称:秀儿;原名:李桂芬,大专学历,业余作者,阳光军魂主编,西西微刊编辑。曾经的文工团演员,歌咏比赛多次获奖的“青年歌手”。倾心于兰花与大海,喜欢文字、爱看书、爱唱歌、爱朗诵、爱配音的满族女子,微笑面对生活,相信美好!最激励自己的一句话:抱怨没有用,一切靠自己!微信:LGF13841519673

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