农历十月初三,恭贺“大茅真君茅盈祖师”圣诞,见者获福无量

2024-11-03 09:00   加拿大  
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公历日期:2024年11月3日 星期日

农历日期:农历二零二四年 十月(大) 初三

当日提示:三茅诞

回历日期:伊斯兰历1446年5月1日

干支日期:甲辰年 甲戌月 辛未日

五行纳音:路旁土

执位:收日

值日星神:朱雀(凶星)

祭拜 祭祀、成人礼 冠笄、搬家 移徙、会亲友、买车 提车 纳财、理发、捕捉、

结婚 嫁娶 开业 开幕 开市 开池 开厕 破土

冲:冲牛(乙丑)煞西

胎神方位:厨灶厕外西南

吉神宜趋:天德合 母仓 不将 玉宇 月德合

凶煞宜忌:地曩 月刑 河魁 五虚 朱雀

彭祖百忌:辛不合酱主人不尝 未不服药毒气入肠

黄历日期:阳历2024年11月3日,甲辰年阴历十月三日



农历十月初三,恭贺“大茅真君茅盈祖师”圣诞。
大茅真君,名盈,字叔申。《历代神仙通鉴》称,其于汉景帝中元五年十月初三出生,出生时红霞盈天三日,故取名茅盈。汉宣帝元康二年,有司奏报浙江丹阳句曲山有茅真人,中昼飞升,万姓瞻睹。
三茅真君又称三茅君,为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟,是道教茅山派的祖师,也是道教及汉族民间所信奉的神祇。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

据《梁书陶弘景传》记载:“句容之句曲山,恒曰此山下是第八洞,名曰金坛华阳之天,周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道,来此掌山,固谓之茅山。”

三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。
大茅君茅盈,字申叔,十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经,服饵内修积六年,后面见西王母,受玉佩金铛之道、太极玄真之经,四十九岁时学成得道而归。 
中茅君茅固,字季伟,汉景帝时举孝廉,累迁至武威太守。
三茅君茅衷,字思和,汉宣帝时迁洛阳令,后拜为五更大夫、西河太守。
茅盈飞升后,两兄弟均弃官还家,求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年,佩服九转还丹后,亦飞升成仙。


茅氏三真得道后,来句容之句曲山(今江苏省句容之茅山),掌管此山,故句曲山后名茅山。

齐梁陶弘景编定之《真灵位业图》,即称大茅君茅盈为「司命东岳上真卿太元真人茅君」,列上清左位;称中茅君为“句曲山真人定禄右禁师茅君”「右禁郎定禄真君中茅君」,列太清左位和第六中位;称三茅君为「三官保命小茅君」,列第六左位。

宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。
茅盈被封为「上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君」,茅固被封为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」,茅衷被封为「下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君」,总称三茅真君。

关于茅盈祖师学道经历,不见典籍记载,据《云笈七签》等书说,其学道于西城王君。《尚书帝验期》曰:王母之国,在西荒之野。昔茅盈字叔申……茅君从西城王君,诣白玉龟台,朝谒王母,求乞长生之道曰:盈不肖之躯,慕龙凤之年,欲以朝菌之脆,求积朔之期。王母愍其勤志,告之曰:吾昔师元始天王,及皇天扶桑帝君,授我以玉珮金珰二景缠练之道,上行太极,下造十方,溉月咀日,以入天门,名曰《玄真》之经,今以授尔,宜勤修焉。因敕西城王君,一一解释以授焉。


在江苏省境内,有两座茅山。一座在长江以南的句容市,称南茅山;另一座在长江北岸的兴化市,叫北茅山。

清代乾隆年间,以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说:「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说,西汉景帝时期,茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民,因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山,这才有了南北茅山之分。

早在汉代,陕西咸阳,有茅氏三兄弟,兄茅盈,二弟茅固,三弟茅衷,看破红尘,写下“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜”的感叹,遂寻山修道。他们披星戴月,餐风宿露,昼夜兼程,行至黄海之滨,见一高山,林木参天,绿荫蔽日,芳草如茵,香茅遍地,便留山隐居,修道养性,采药炼丹,济世救人。日久,茅氏兄弟,终成正果,名列仙班。


后人因此建三茅道观,称他们为三茅真人,称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者,不绝于途。
其时,江南句容一带,瘟疫流行,闻江北茅山有三茅真人道法高超,医术高明,能治百病,便来人求治,三茅真人欣然前往,居句曲山华阳洞。经真人救治,病愈者数百人。三茅真君得道飞升后,人们感恩戴德,建庙山巅,塑像供祀。此后,句曲山改称南茅山,江北三茅山改称北茅山,简称茅山。

东晋葛洪祖师《神仙传》亦记三茅真君事迹,并称有验。言:“茅君与父母宗亲辞别,登羽盖车而去,至江南治于句曲山。山下之人,为立庙而奉事之。远近之人,赖君之德,无水旱疾疠螟蝗之灾,时人因呼此山为茅山。茅君弟名固,字季伟,次弟名衷,字思和,仕汉位至二千石。后二弟年衰,各七八十岁,弃官弃家,过江寻兄,君使服四扇散,却老还婴,于山下洞中修炼四十余年,亦得成真。太上老君命五帝使者持节……加九锡之命,拜君为太元真人东岳上卿司命真君,主吴越生死之籍。……又使使者以紫素策文拜固为定录君,衷为保命君,皆列上真,故号三茅君焉。”


职责
三茅真君以司命、保命、定禄为名,亦以司命、定禄为职。

据《太元真人东岳上卿司命真君传》称,大茅君茅盈治宫在赤城玉洞之府,有玉童玉女各四十人,出入太微,受事太极,总括东岳,司命司禄。中茅君和三茅君仅为地仙。中茅君治茅山,兼统得真。三茅君治良常之山,总括岱宗,领生记生,位为地仙九宫之英,劝教童蒙,教训女官,授诸妙灵,莅治百鬼,镇阴宫之门。

三茅真君成道后,道著万物,流润苍生,德加生灵,俱获其情。百姓有求,无不感应,默佑之恩,众口皆碑。

句曲山流传已久的歌谣说:“茅山连金陵,江湖据下流。三神乘白鹤,各治一山头。召雨灌旱稻,陵田亦夏柔。妻子咸保室,使我白无忧。白鹄翔青天,何时复来游?”
《太平广记》卷十三和《广汉魏丛书》皆收《神仙传》,但其《茅君传》皆称:“茅君者,幽州人,学道于齐",则为舛错之文。
《云笈七签》卷百零四有《太元真人东岳上卿司命真君传》,署“弟子中候仙人李道字安林撰”。陈国符先生据《真诰》卷八、九、十一诸注考证,认定此传即晋代所出之《茅三君传》。据《真诰》卷八注:“李中候,名遵,即撰《茅三君》者”,其作者当为李遵,《云笈七签》传所署之“李道”,盖误。又据卷十一注考证,该传似又"出自长史(指许谧--引者注,故亦于晋代出世。”

三茅真君宝诰

志心皈命礼。

天人道德,仙圣真师。

孝悌通於神明,恩泽被於家国。

隐恒山而悟道,栖句曲以升天。

主岱宗恒霍之山,职赤城华阳之洞。

劫运阴阳而统斡,雷霆水泽以兼司。

接二弟之英资,授登真之秘诀。

咸领神仙之籍,共膺玉册之荣。

德博幽明,仁霑普率,随机赴感,誓愿弘探。

太元妙道冲虚圣佑真应真君、地仙上真定录右禁冲静德佑妙应真君、地仙至真三官保命冲惠仁佑神应真君、九天司命三茅应化天尊。


+End+




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