阴阳五行
有句俗话叫：“跑得了和尚跑不了庙”，其实这是错误的，和尚并不住在庙里。
在我们生活的城市里，常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑统称为宗教建筑，也是错误的。
那么，寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢?
许慎在《说文解字》中说：“庙，尊先祖皃(mao貌)也”。
中国习惯，一般祭祀神灵的场所统称为“庙”。
佛教的庙宇，统称为“寺院”。
道教的庙宇，统称为“宫观”。
僧人们住的地方叫寺、院、庵、堂。
道士们住的地方叫宫、观、庙。
喇嘛们住的地方和僧人们住的地方的叫法一样，因为喇嘛就是藏传佛教对藏区僧人的尊称。
以上的叫法只是人们习惯的叫法，也有不同的，院：有些地方道教也叫“院”，比如杭州西湖边的“抱扑道院”就是为纪念葛洪而建的。
寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠 具体的区别如下：
寺
白马寺
《说文》里解释为“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，后来，寺人的官署亦也称之为“寺”，如：“大理寺”，大理寺是中央的审判机关。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。
汉代，九卿中有鸿胪卿，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”，因为梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。
隋唐以后，寺作为官署越来越少，之后就统一作为外国宗教建筑的专用名词。比如少林寺（佛教）、清真寺（伊斯兰教）
庵
观音殿
殿，堂之高大者也。——《说文古本考》。
殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌;用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。
殿堂的名称即依所安本尊及其用途而定。主要殿堂，一般建于南北中心线上，其余殿等，则作为配屋而建于正殿前后的两侧。
堂
客堂
原指正房，高大的房子。堂，殿也。——《说文》。段注：“古曰堂，汉以后曰殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿。至唐以后，人臣无有称殿者矣。”建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。
“堂”字出现较早，原意是相对内室而言。
堂是供宗教人士说法行道等用的地方。安置祖师像者，有开山堂、祖师堂、影堂等。供讲经集会及修道等之用者，有法堂、禅堂、板堂、学戒堂、忏堂、云水堂。其他供日常生活、接待用者，有斋堂(食堂)、客堂、寝堂、茶堂(应接室)、延寿堂(养老堂)等。
院
文殊院
一个建筑群里可以有若干院，其后建筑规模较小的宗教建筑都叫作‘院’。
宫
三元宫
宫原指有套间的房子，后来发展为指多间建筑组成的建筑群，最后专指皇帝的居室。后专指道教的庙宇，如北京的蹯桃宫、万寿宫、文昌宫等。
观
广州纯阳观（老道儿我当年拜师入道的地方）
《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。
史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。
从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。另一说，道教始祖老子曾在陕西盩厔楼观台讲道，故后世将道教建筑称观。
祠
晋祠
是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)。如“武侯祠”，这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。
祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。
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