今天是“红蓝融合”与您相伴的【第736期】
管宁割席，以愧希荣，
牵牛代牧，备汲息争。
原典
汉管宁，少与华歆同席肄业。有乘轩过门者，歆废书往观，宁遂割席分坐。曰：“子非吾友也。”邻有牛暴田，宁为牵牛著凉处牧之，牛主大惭，若犯严刑。里中有井，汲者争先而斗，宁多买汲器，置井旁，乃各自悔责。
释文
东汉末年的管宁，小时候和同学华歆同坐在一张席子上读书。某次，有做官人家的车子经过学堂门口，华歆就抛了书本去看，管宁因此把席子割断分开坐，并且对华歆说：“从此以后，你不是我的朋友了。”邻舍人家有一头牛在田里乱跑，毁坏了庄稼。管宁就牵着牛到阴凉的地方，并且自己亲自看守着。牛主人知道了非常惭愧，好像犯了严厉的刑法一样。乡里有一口井，大家为了抢先打水，常常因此争吵起来。管宁就买了许多水桶，事先盛了水，放在井旁边。那些抢水的人，见了非常惭愧，深深责备自己以前的行为。
人物简介
管宁：158年—241年，字幼安，北海郡朱虚县（今山东省临朐）人，三国时期隐士，被后世誉为“三国第一高士”。著有《氏姓论》，又有文集三卷。《全三国文》收录有《辞疾上书》《辞征命上疏》《辞辟别驾文》《答桓范书》。
红蓝短评
君子的力量在于以“生命影响生命”
——逸樵
《中华好家风》栏目自开播以来，关于管宁的故事，已经是第二次出现了。上一次是第三期时，选自《世说新语》的“管宁割席”之典，讲述了管宁与其同学华歆之间的故事。而这一次，我们选择了蔡振坤所著《德育课本》中的“管宁善化”片段，里面除了上一则故事中管、华之间的故事，还记述了管宁“牵牛代牧”“备汲息争”的事迹，让各位紫粉朋友们更加全面了解这位被誉为“三国第一高士”的君子风采。
东汉灵帝之末，世间纷扰、烽火连天，群雄竞相逐鹿，苍生流离、无处为家。在此背景下，管宁之种种行止，犹如清风明月，映照出君子于世之独特韵致与力量，宛若乱世中的一股清流，温润而泽。
当他与华歆同席读书，面对权势的诱惑，华歆弃书观车，而管宁则毅然割席断交，这一举动，不仅是对个人志趣的坚守，更是对内心纯净与高尚价值的捍卫。在管宁看来，真正的君子，应视荣华富贵如浮云，不为外物所动，坚守内心的清明与宁静。这份超然物外的气度，正是君子力量的源泉，它让管宁在纷扰的世界中，保持了一份难能可贵的清醒与自尊。
再看管宁处理邻里之事，无论是牵牛至阴凉处守护，还是预先备水以解决争水之困，他的每一次行动，都蕴含着对他人、对社会的深切关怀。这些看似微不足道的小事，实则体现了君子“仁爱”与“责任”的精神内核。管宁用自己的行动，无声地引导着周围的人：真正的力量，不在于拥有多少，而在于能给予多少；不在于地位的高低，而在于心灵的宽广与深邃。
陈寿在《三国志》中称赞管宁：“渊雅高尚，确然不拔”。钱穆在《国史新论评管宁》云：“但论三国人物，管宁必屈首指。”管宁自幼不为利诱、恬退修心，不为名淆、志在育德。从上述其处理问题的方式上，我们可以鲜明感受到他轻武训、重文教的经世主张和善于以德化人的处世智慧。
古人尝言“君子如玉”，相比披坚执锐的勇士武夫而言，君子之力确实少了些以力服人、以剑破局的霸气与直接。然而，真正的和谐与文明，鲜少靠外在的约束与强制达成，而是源自内心深处的理解与共情。勇士武夫，凭借力量与武艺，在战场上冲锋陷阵，以铁血手段解决纷争；而君子，则凭借学识与修养，在人群中熠熠生辉，以道德教化引领风尚。管宁没有选择以刑罚或强力作为解决冲突的手段，而是以一种近乎“无为而治”的方式，通过自身的德行与修养，触动了人性的本质，让人们在感受到了温暖与希望后，自发地循规向善，这正是君子以生命影响生命的至善之举。
君子的力量，不在于外在的权势与财富，而在于内心的坚定与纯净；不在于言语的华丽与张扬，而在于行动的真诚与无私。在管宁身上，我们看到了君子如何以自身的生命之光，照亮并温暖着周围的人与环境，让这个世界因他们的存在而变得更加美好与和谐。这正是君子之力的真谛所在——以生命影响生命，让道德光辉在人间薪火相传。
视频来源 | 妙音动漫《中华德育故事》
文案来源 | 德育故事（蔡振绅著）、百度百科
栏 目 | 中华好家风 （66）
策 划 | 逸 樵
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