【乡韵—永登文旅作品周辑（335）】永登故事：连城官园的山字石

文化 2024-10-19 17:21 甘肃

文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为大力弘扬时代精神，坚守中华文化立场，培根铸魂，启智润心，繁荣发展文化事业，弘扬优秀传统文化，紧扣县委县政府中心工作，讴歌永登改革发展的时代风景，由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办，组织文化服务支持人才、新时代文明实践文化文艺志愿服务队创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》，发动全县文化从业者和广大文艺爱好者，以展示书写永登独特的地域文化和民俗风情为主线，服务广大群众和社会各界，关爱残疾人和农民工、关心青少年，致力于营商环境优化，围绕党建、双拥，清廉永登建设，民族团结进步、文化传承等主题，以手中笔墨、抒时代逸气，承一脉文化、开一方天地。

每周一歌

《明日破晓》

转自：民歌中国公众号

文苑之窗

难忘的和田之行

吴浚豪

今年暑假，妈妈开车带我去了她工作的地方——新疆和田，看了看。

那天，用了多半天的功夫，我们就开车到了茶卡盐湖。茶卡盐湖是青海著名的景点，那里游玩的人很多。盐湖看上去就如同都用玉石做成的一样，洁白、壮观，一望无际。各种精美的盐雕，大小不一，造型各异，吸引得游客都纷纷前去拍照留念。

很快，我们又开车到了格尔木。这里有绿油油的大草原、洁白的羊群和成群的牦牛。那蓝蓝的天空，洁白的云朵，扑鼻而来的草香味，让人感觉心旷神怡。草原上长着许多漂亮的花，妈妈说它叫“狼毒花”，都是由五颜六色的小花瓣组成的，看上去独特而美丽。那一望无际的大草原，使我禁不住念起了学过的一篇文章，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”头一次出那么远的门，当时我心里有很多个为什么，所以在不停地问妈妈。一路上我们母子俩在车上有说有笑，甚至高兴的时候还一起唱起了歌，我生怕妈妈长时间开车会打瞌睡。

一路上，可能是我一会儿清醒，一会儿迷糊的原因，不知不觉我们就已经进入新疆地界了。妈妈说：“我们马上要到伊吞布拉克了，进了这里就是无人区。”一听说到无人区了，我顿时打了个激灵，心里既好奇又害怕，我好奇：无人区究竟是什么样子？真像妈妈说的那样什么都没有吗？心里还十分害怕，因为电视上经常播出，有人进入无人区以后就出不来了。尤其深夜的无人区一片漆黑，什么都看不见，一两个小时才能偶尔看见另一辆车的灯光，好恐怖啊！就这样我担心吊胆的一直睁眼熬到了第二天早上。路上很荒凉，竟然连一棵树都没有，土黄色的沙丘连绵起伏，恐怕那就是沙漠，我开心地喊着：“妈妈——妈妈——我终于看见沙漠了……”妈妈说这才只是沙漠的一小部分，后面还有特别大的沙漠呢！我还看见了许多胡杨树根，就像一个个小矮人坐在那里一样，一动不动！

经过了一天多的颠簸，终于在不远处，我看见了几个大字，“大美和田欢迎您”！到了到了，我们总算到和田了，总算看到街道上熙熙攘攘的人了，真是太开心了！

拖着疲惫的身体，我们将车上的行李一件件拿到了妈妈的住所，当时的我就像脱了骨的鸡爪一样，一下子就瘫在了软绵绵的大床上。30多个小时的行程让我深刻体验到了坐车原来也是这么的辛苦和受罪，何况妈妈还要一边开车，一边操心我，那种劳累我根本无法想象。

和田是西域三十六国之“于阗国”，这里不光有浓郁的异域风情，而且还有纯朴，善良的和田人。和田是国玉之乡，不仅有茫茫仓仓的昆仑山，而且有流淌千年的玉龙喀什河。玉龙喀什河是一条蜿蜒曲折的河流，它穿越昆仑山脉，汇聚雪山融水，和田玉就出自这条玉龙喀什河，有很多人就是在这条河里挖玉石，多年来就是这条河滋养着和田这片神奇的土地和广大的当地群众。

到和田的第二天，妈妈正好以特邀嘉宾的身份应邀参加“和田的玉石文化节”，我这个小跟班自然也可以一起去。那场面真是太震撼了，竟然连电视剧《西游记》里的四大主演也亲临现场了。当时妈妈坐在最前面的嘉宾席，而我则和一个小姐姐坐在后面，当六小龄童走过的时候，大家都高呼：“猴哥……猴哥……”当猪八戒出场的时候，人们都一个劲的直喊：“八戒——八戒——”尤其那些维吾尔族的演员出场跳舞的时候真是太漂亮了，那大大的眼睛，长长的睫毛就像芭蕉扇一样，一眨一眨的，两条又黑又长的大辫子，就像随风飘荡的柳枝，随着身体的转动摆来摆去，直看得我眼花缭乱，总感觉她们每个人都长得一模一样，分不清谁是谁，我把她们都通称为“古丽”，即漂亮的姑娘，因为新疆人的名字都太长了，一时间根本记不住。

晚上我们又来到了和田的打卡地，“约特干古城”，据说来和田不到约特特干古城就等于没有到过和田。它的建筑全部是复古造型，就连演出人员穿的服饰打扮也都是古代的，让我感觉自己都仿佛穿越到了古代。这里的文艺节目更大型、更震撼，更精彩。不仅有西域传丝公主和亲的故事，还有5D飞檐走壁的场景，尤其那玄奘西行的故事，奔腾的飞马一下子从我的眼前跃过，让我觉得我就在故事现场，我就是故事中的其中一员。突然间人们又纷纷抬头向上看去，我也赶紧跟着抬头看去，哇塞，原来上空飞来一只全用灯泡做成的亮闪闪、金灿灿的大凤凰，那两个灵动的大翅膀扇来扇去，仿佛在跟所有的观众炫耀它的雍容华丽，并且从我们的头顶优雅地徐徐飞过，让大家都过足了眼瘾，哇，这也太漂亮、太有创意了吧，它的设计师真是超级厉害！两个多小时的精彩演出结束了，人们一边向场外走，一边你一句我一言地赞叹着：“这台节目真是太精彩了……”“买门票花的钱真是值了……”“这场演出值得全国人民都来看看……”以至于看完演出都好几天了，我的脑子里还轮番浮现着演出的各种精彩画面。

新疆是一个能歌善舞的地方，不管是大人，还是小孩，不管是在家里，还是在街道，只要一听见欢快的音乐，人们就会情不自禁的三三两两舞动起来，而且动作是那么的自然、优美、快乐和热情，感染得我们也不由地要跟着颤颤肩膀，扭扭脖子……

转眼我的假期快要结束了，我马上要回内地了，我要把我的所见所闻全部记录下来，分享给我的好朋友，并且告诉更多的人，在中国的土地上还有这么一块面积很大，服饰漂亮、美食丰富的城市，那就是美丽的新疆和田！

作者简介
吴浚豪：永登县城关小学四年级（7）班学生。
冯爱英：永登县城关小学教师。

家有黄菊

徐世倩

黄菊，秋日的使者，它以那一抹温暖的金黄，点缀着季节的更迭。

秋风起，叶落知多少。在这个季节里，万物似乎都在为即将到来的冬日做准备，而我，却在老家的小院里，种下了三丛黄菊。

黄菊并不需要太多的照料，它静静地生长，不争春日的繁华，也不抢夏日的热烈。它只是默默地，等待着秋天的到来。当秋风拂过，它便绽放出那一抹金黄，如同夕阳的余晖，温暖而宁静。

国庆节假期，我都会来到小院，看着这些黄菊。它们在晨光中显得格外的清新，露珠在花瓣上闪烁，仿佛是昨夜星辰的眼泪。我轻轻地抚摸着花瓣，感受着那份柔软与坚韧。

太阳升起，阳光透过云层，洒在黄菊上，它们似乎在阳光的照耀下更加灿烂。我泡上一杯淡茶，坐在小院的摇椅上，静静地欣赏着这些黄菊。它们不言不语，却能让人忘却尘世的喧嚣，感受到一种宁静的力量。

夜晚，月光如水，黄菊在月光下显得格外的神秘。我常常在这个时候，对着黄菊发呆，思考着生命的意义。黄菊似乎在告诉我，即使在最寒冷的季节，也要保持内心的一份温暖和希望。

家有黄菊，不仅仅是一种装饰，更是一种生活的态度。它教会我，在忙碌的生活中，要懂得停下来，欣赏身边的美好。它也提醒我，即使在最艰难的时刻，也要保持乐观，相信春天总会到来。

黄菊，不仅仅是一种花，它是秋天的诗，是岁月的歌，是家的温暖，是心灵的慰藉。

（县文联郑有仁推荐）

作者简介
徐世倩：青年文学爱好者。

坪城记忆之——闲适的生活

任飞

每年我的假期都很短，除了在城市中打拼以外，供我休闲的假期也只有二十多天。因此，我尽可能的大肆挥霍我难得的休闲生活：我将在这段时间，彻底忘掉都市，忘掉繁华和网络科技，忘掉恼人的都市化应酬而彻底融入乡村，土地和大自然，并且在此纵情的呼吸。

出了家的北门，便是葱郁秀丽的田野。每天清晨我便穿过静静的巷子，在太阳还未露脸，到达我的一片营地。那是一处地势较高的小山坡。在这里可以很清晰的俯瞰村子周围，也可以聆听来自四面八方的声响。等朝阳微露，氤氲的晨雾渐渐散开。远山，房舍，矮灌木，月老草，以及地里的庄稼都清晰起来。林鸟从酣睡中醒来，躲避晨露的蚂蚁也从巢穴中出动。有两三只灰色的野兔在不远的草丛中半探着身子，只要稍有风吹草动，他们便逃也似的飞窜到另一处草丛。

近年来，村里响应号召，退耕还林，使草场得以保护。还种植了一些耐寒的矮灌木用来固沙防尘，丰腴的绿植也将裸露的土地覆盖，很好的防止了水土流失。这一举措着实有了成效。

闲适的生活环境，人们的生活习性没有太大改变，过着日出而作，日落而息的生活，安然而知足。这与喧嚣充满竞争的城市生活有着巨大的反差，城市总是让人迷茫和困惑。因此，我喜欢这里的生活理念和生活习惯，大约是因为我的懒惰和胸无大志吧。

我居住的屋子也因为漏雨而潮湿，一盏白炽灯也因受潮而忽明忽暗。索性每天夜里我借助路灯的光亮而早早入睡。我拒绝所有现代化的工具：电视，电脑，手机......我也会摸黑坐在门槛上看天空闪烁的星辰，夜风抚摸着我，将我的心熨帖的宁静。

我确信诗人的话"月是故乡明”，我很熟悉故乡星辰的位置，他们明净而清晰。这是都市不能奢望的，因此在都市中我总是迷路，我一直分不清东西南北。我习惯了故乡一望无垠的草原，习惯了他的开阔。而视觉一旦被楼宇阻隔，蒙圈是必然的。所以，在都市中我的创作激情被消磨殆尽，甚至有几年时间，我都处于歇笔状态。

在闲暇时，我也会去人家喝茶。我是不喝茶的，但我喜欢嗅罐罐茶弥漫的那种清香。小时候祖母的火炉边总是端坐着一把旧砂壶，壶中煨着浓焱焱的砖茶。丝丝缕缕的阳光从木制的窗棱中渗进来，一束束光线中漂浮着茶的精灵。偶尔我也会经不住诱惑呡一口：苦涩，浓郁，滚烫。带有枯枝的味道，但那味道足以让故乡扎根在我心里，挥之不去。

其实坪城没有出奇的地方，和其他地方相比，他闭塞，落后，荒凉。没有人文景观，没有历史景点，甚至一点都不美丽，不壮观，鲜有外来人员驻足观望。但他是独特的，他的独特来自于他的醇厚和宁静，来自于他的原始和古朴。我祖先的足迹刻印在了这片土地上，他们的汗水渗透进泥土。他们被埋葬在一个向阳的山坡上，从此连骨血都渗透进这片土地，这怎不让我留恋和自豪。

我一直在思索，我的祖先在战乱时，如何从那千里之外的关中地区一路西行，找到这样一处安静的地方作为后世的栖息地。他们的脚步一定很疲惫，只想找一个能安身立命的地方，一个让灵魂真正安放的地方。然而，他们没有为我留下任何只言片语来梳理家族的人生历程。其实这样也好，生命延续本没有什么理由，后人又何必挖空心思去追踪溯源呢？

我只因为留恋这片土地，是因为我的父母在这里孕育了我，他们和土地一样教会了我生存，让我的视野开阔，让我学会珍惜。重要的是，当我沉浸于此时，生活是那样美妙，惬意。没有什么能比亲情和开阔的视野更让人幸福的了。

作者简介
任飞：本名任文莲，生长于坪城乡坪城村，自由撰稿人，现居北京。

陇原秋声赋

蒋录基

（其一）

陇原大地，秋意阑珊，山川壮丽，气象万千。

观夫金城秋韵，黄河涌波，铁桥飞渡，白塔青钟。兰山云影，映照碧空，如诗如画，美不胜收。忆往昔，汉武酒泉，雄关大漠，烽火连天，岁月峥嵘。悬壁长城，屹立山巅，气势磅礴，威震八方。

敦煌晓月，清辉洒地，月牙驼铃，悠扬回荡。茫茫大漠，神秘莫测，丝路明珠，璀璨辉煌。麦积石窟，艺术瑰宝，龙城飞将，美名远扬。羲皇故里，人文始祖，开创文明，泽被后世。

七彩丹霞，色彩斑斓，如梦幻境，令人陶醉。绿苇湿地，碧波荡漾，水鸟嬉戏，生机盎然。马踏飞燕，身姿矫健，昂首嘶鸣，勇往直前。苦水玫瑰，芬芳四溢，香甜百合，洁白如玉。

陇南风光，秀丽多姿，山水相依，如世外桃源。崆峒烟雨，朦胧缥缈，宛如仙境，令人神往。临洮貂蝉，闭月羞花，倾国倾城，传奇千古。

陇原之秋，声韵悠扬。风过林梢，树叶沙沙作响；雨落大地，溪流潺潺流淌。雁过留声，声传天际；虫鸣草丛，音绕耳畔。秋声如诗，诉说着陇原的历史与沧桑；秋声如画，描绘出陇原的美丽与富饶。

赞曰：陇原秋声，动人心弦。山河壮丽，文化灿烂。传承千古，辉煌永传。愿陇原大地，秋韵长存，繁荣昌盛，永享太平。

（其二）

陇原袤袤，秋色煌煌。山川焕彩，气象轩昂。金城秋韵，溢彩流光。黄河涌波，浩浩汤汤。铁桥飞渡，气势泱泱。白塔青钟，音韵悠扬。兰山云影，缥缈仙乡。

汉武酒泉，史韵悠长。雄关大漠，雄浑苍莽。悬壁长城，屹立山岗。敦煌晓月，清辉朗朗。月牙驼铃，声韵回荡。麦积石窟，艺术殿堂。羲皇故里，文明发祥。

七彩丹霞，绚烂华章。芦苇湿地，蒹葭苍苍。马踏飞燕，神采飞扬。苦水玫瑰，馥郁芬芳。香甜百合，淡雅清香。陇南风光，旖旎无双。崆峒烟雨，诗意迷茫。临洮貂蝉，闭月容光。

秋风瑟瑟，落叶扬扬。秋声袅袅，韵满八荒。雁过留痕，鸣声嘹亮。虫吟草际，曲调悠扬。霜枫如火，燃情秋光。金菊绽蕊，溢彩流香。

陇原之秋，美不胜收。历史底蕴，醇厚如酒。自然画卷，神韵长留。秋声和韵，诗意悠悠。愿此胜景，恒驻心头。岁月不老，陇原千秋。

作者简介
蒋录基：甘肃永登人，甘肃省诗词学会会员，甘肃省作协会员，甘肃省摄影家协会会员，甘肃省残疾人联合会党组成员、副理事长。

在湿地

鲁志东

经过繁花似锦的中年

邂逅落英缤纷的湿地

不落寞不踟蹰

品味金秋清爽的气息

茫茫芦苇丛里

鱼儿嬉戏鸟儿啁啾

吹着自在的风儿

弯腰捡拾到一个原本的我

曲径探幽

通过栈道爬上角楼

摩挲斑驳的扶手

极目掩于苍穹的过往

那块黝黑的顽石

一定目睹开天辟地的巨变

那株倾斜的老树

一定见证岁月无痕的流年

那座矗立的古塔

一定记忆大漠孤烟的盛景

那弯清澈的小潭

一定沉淀长河落日的悠远

携一缕微光

嗅一袭芬芳

脚踩蓬松的土地

头顶湛蓝的天空

听每一滴水珠渗出的声音

看每一颗盐碱结晶的模样

在湿地任由形骸自由放浪

在湿地任由灵魂随意飘荡

作者简介
鲁志东，男，永登人，文学爱好者，现就职于兰州新区图书馆。

翻看叶子的日记

王永德

实际上

在冬天的某个早上

就那么一丁点

早已经藏了一段心事

飞雪遮住了她的眼

一只麻雀瑟瑟发抖

就那么一丁点

依然

掩饰不住热烈地心跳

她在聆听冰雪融化的声音

她在偷看北回的大雁

她在丝丝缕缕的春雨里

悄悄地，悄悄地张开了眼

险峻的高山

奔涌的河流

辽阔的草原

蔚蓝的大海

噢，世界如此美妙

她，张开嘴巴

大声呼喊———

我也要努力生长

吮吸潮湿的空气

记住了雨水的甘甜

还有阳光轻柔的爱抚

我长大了，我长大了

她欢悦地呐喊

在春雨的晨曦里

她伸腿弯腰

强健自己的筋脉

她借一支画笔

晕染多彩的衣装

牵牛花的藤蔓

缠绕浪漫的故事

向日葵永远朝太阳微笑

我，一片小小的叶子

甘愿捧起鲜艳的花朵

蝉

在燥热的夏夜里吟唱

我洒下一片绿荫

安静地，倾听

一个久远的传说

落花纷纷，雁声阵阵

在一个露是今夜白的晚上

秋风，绑架了我单薄的身体

我没有挣扎，没有嚎叫

可，我的心里明白

来年，我的心跳

依然那么热烈

作者简介
王永德：甘肃省兰州市永登南峰初级中学教师。时常把所见，所闻，所感付诸笔端，以自娱。

秋韵

红藕

菊残雨落湿老树，

柳弱风斜病霜蓬。

又是一年花谢处，

红炉静寂袅青烟。

作者简介
红藕：原名赵生斌，永登县大同镇人，市作协会员，县作协副主席。

秋实

郑有任

赤橙黄绿绘秋田，

高原青菜醉万千。

麦场翻腾金色浪，

鲑鳟又掀银波澜。

一月红提坠枝头，

牛羊成群遍山川。

喜看农家院落新，

永远五谷丰登年。

作者简介
郑有仁：省作协会员，市作协会员，县作协主席。

散天花•甘肃丹霞（舒亶）

韩国江

仁化山川草木嘉。

岩崖黄水尽，出丹霞。

人间甘肃有金沙。

留传今世耀，是奇葩。

韶石清音圣域佳。

观河银带秀，佑农家。

阳元渐挺润阴瑕。

和谐苍宇息，物升华。

作者简介
韩国江：退休教师，喜文学书画，善诗词，乐以文识人探物，释情达义。

永登故事

连城官园的山字石

鲁元清

民国年间，鲁土司官园中还有一座山字石，与周边秀木奇花融合成一道靓丽风景。

山字石地处官园绿照厅正北，紧紧依偎着北城墙。它是一座以花岗岩和吸水石垒叠而成的假山，底宽十余米，山顶高过城墙，一股清水顺山石淙淙而下，底部有一石洞(也说石屋)，侧面有一石径直通顶部。

假山之上装点亭台廊桥，还生长苔藓和小灌木。假山之前左右两侧，耸立着两颗高大挺拔的松树，根径一米许，高约二十米，似两杆锐利的战矛刺破天穹。自河桥驿来连城，半道上远远望见这两棵松树，成了连城的一大标识。假山两侧顺北城墙是数棵抿杨树（主干笔挺，侧枝紧围主干的杨树品种），树径约有一米，高数米，伟岸潇洒。树下布满探春、芍药、月季等花草，缤纷芳香。南面的几棵数百年的核桃树虬枝嶙峋，饱经风霜，枝叶相接，相互依偎，夏季铸成一座绿色的城堡，是消暑的绝佳之地。顺着假山爬上去便直达城墙之上的三官楼（已毁）。

山字石何时建造，无明确文字记载。目前，官园内还有一座赑屃背负的“飞来峰”和石桌承载的陨石静静矗立在绿照厅背面，仿佛在诉说往日的故事。

相传，明嘉靖十一年（1532年），六世土司鲁经次子出生的夜晚，从东方天际瞬间飞来一颗亮闪闪的发光物，伴随着巨大的声响，落在官园里，在地面砸了一个大坑。第二天，鲁经命人在坑中挖掘，得一奇石(现官园中陈列的陨石)。取出后细观，表面似乎还有文字。

联想昨夜次子与此物同时降生，顿觉奇巧，感到是天降吉祥，喜上眉梢，将此视为神石，陈列于石桌上供奉，并在大坑上方用石块垒叠起一座假山，保护神石落地之处。鲁经给次子取名鲁东，字宗周，还特意取号为石峰。鲁东于嘉靖三十九年（1560年）袭任指挥使。

鲁东袭任土司后，频繁征战，身不卸甲，神勇无比，捷报频传。传说他与石头有奇缘，凡地名有“石”的地方，他似有神助，惯用“石头阵法”，逢敌必胜。查史料记载的鲁东战绩，石棚沟、白石头川、火石沟等均是他御敌建功之处，对石神有特殊崇拜。

“飞来峰”暗合鲁东名号，也契合鲁东身世，且以力大无穷的赑屃背负，足见对石神的崇拜之情，也显示鲁东功勋之卓著。

还传土司太太们春夏时节在官园休憩时，欲观赏连城城外景色，便上山字石顶，再上三官楼观景。

这些与山字石的来历和建造有无关联，不得而知。

上世纪五十年代，山字石被拆除，山字石前的一棵松树伐倒后做了二郎磨下磨油坊的榨梁，另一棵也被伐倒，不知去处，抿杨树均遭砍伐。

明朝时，兰州肃王府花园中有一著名的景观也是山字石,处今城关区中央广场东侧。现在花园和山字石胜迹不在，只留一小巷名为山字石，述说往日的芳踪。据《兰州史话丛书·城关史话》载，兰州方言中将“假山”表为“山子”，而且肃王府的假山富有山字形，所以叫山字石。连城方言中并无假山称“山子”之俗，所以推测鲁土司仿效肃王，将山字石连名带型拷贝于自家花园也不无可能。

受访者：巨奎（87岁，连城村人）、孙若云（87岁，连城村人）、苏琦（85岁，浪排村人）

作者简介
鲁元清：男，1967年生，蒙古族，大学学历，高级职称，现为连城鲁土司研究会会长，近两年编纂出版《连城鲁土司研究文录》、《连城教场鲁氏》。

令居往事

新屯川岁时节日民俗：行神看戏

甘孝贤

苦水镇新屯川村有三奇：一是东侧朝廷坪上有两座土地庙，上坪的叫尕土主庙，下坪的叫大土主庙；二是唱戏时把大土主庙里的行神请到剧场看戏；三是大年初一清晨就有“早三折”戏可看。很久以来，新屯川村都在农历正月演戏，春节三天三夜六本戏，元宵节三天三夜六本戏。那天开戏，那天就把行神请来看戏。

大土主庙供奉的这位尊神何许人也？你决然想不到，这位“身着过肩龙、头戴九缝皮弁冠，足蹬登云履”的塑像竟然是明肃王，行神就是其化身。请神看戏是一种村庙文化活动，在传统的村庙信仰中，为答谢神灵对黎民百姓之恩惠，求得神灵欣慰和继续保佑，光给神祇供献祭品还不够，还得增添“酬神”一项活动。所谓酬神就是用演戏这种独特的方式对神灵表示答谢，为了便于酬神演戏，许多庙前都专门修建了戏楼或戏台，戏台通常面对庙的正殿，以便殿内神像看戏。譬如，五台山五爷庙对面就是一座戏楼；红城镇野狐城雷庙与戏台同处一院，戏台朝南，雷庙面北。

图1 新屯川菜畦子旧戏台

与野狐城不同的是，新屯川的戏台与土主庙不在一起，可能是庙宇建于前，戏台修于后的缘故。戏台在川道里的菜畦子，土地庙在东侧的黄土坪上，土主爷不可能坐在庙宇中拿着望远镜拐着弯看戏。早在清代，新屯川村的里正（类似于村长）为了解决這個难题，邀请村里的一些头面人物商议，众人各抒己见。有人提议：将塑像抬到剧场去。有人反诘：塑像高大沉重如何移动，一路颠簸还不散架了？有位学究眉头一皱，计上心来：依塑像模样，请手艺高超的木匠师傅用上等木料雕刻出一个土主爷化身（行神），用来替代塑像，不就解决乎；一士绅建议：在戏台对面搭个彩棚以备神驾降落。里长听后连连点头称善，立即安排落实。数日后，神像雕成，择个黄道吉日送入土地庙；菜畦子戏台正前方也搭好了一座看戏的彩棚。就这样，新屯川近三百年迎行神看戏的习俗竟然诞生于一场讨论之中！

据说，当年恭请行神那天，是日天宇澄清，风和景霁。权作临时行宫的彩棚里，内设供桌，烛台与香炉。里正、缙绅、士绅、会长、社长等，早早来到剧场，待命出发。吉时一到，盛大的仪式开始，整个迎神活动庄严郑重，豪华热闹。头面人物们在鼓乐声中来到下坪土地庙，焚香祷告之后，将行神雕像请上銮驾之中。随着一声“起驾”，绣有“一方平安”与“风调雨顺”字样的两面大纛旗前导，一行人员虔诚簇拥銮驾随后缓缓而动。真个是彩旗猎猎，华盖翩翩。迎行神队伍顺着旧官道，一路巡游，所过之地，鞭炮之声连绵不绝。到达菜畦子剧场，将行神供奉于彩棚之内，鞭炮再度响起，祭祀供品鱼贯摆上，烛台红烛高烧、香炉檀香缭绕，善男信女虔诚跪拜。从此，新屯川就有了一个不成文的规定：每年春节期间但凡唱戏，无论那天开戏，那天就务必将行神接到剧场与民同乐。

图2 早三折戏中的《天官赐福》

行神莅临后，酬神演戏正式开始。先是一阵名为《十样景》的开场锣鼓，随后是《天官赐福》、《挡道封官》、《八仙过海》早三折戏依次登台娱神。早三折戏说的台词，都是连篇累牍的喜话。譬如，天官祝愿新屯川村民们“大的无灾，小的无难。读书人金榜题名，做官人步步高升；庄稼人五谷丰登，一粒儿落地，万籽儿归仓，牛羊马匹，低头吃草，抬头长膘；生意人财源茂盛，空手着出门，富贵着还家；和风细雨下在了本方的田苗之上，狂风暴雨勾在了旷野深山无人之地”。

“红男绿女杂沓来”，午饭后来自四面八方的观众鱼贯入场，观看吉祥吉庆的秦腔本戏《龍鳯呈祥》。此情此景可谓是“万头攒动环当头”。昼戏临近演毕，台口贴出海报，上书夜戏剧目名称。夜幕降临，九盏海碗清油灯（后是汽灯、电灯）把舞台和戏场照得如同白昼一般，震天撼地的开场锣鼓奏过之后，夜戏开始！如此连续三天三夜，白天看戏，晚上看戏，整个村庄都沉浸在节日的狂欢之中。

正月十四日开始，又是连续三天三夜的本戏。元宵节那天，彩棚里向土主爷礼神的、上香的、添香火钱的、求子的、求学的、求事业的善男信女们摩肩接踵而来，知道土主爷好戏，焚香礼神时向土主爷虔诚许愿，倘若愿望实现，就为戏箱增添道具。夜戏上，台上的“天官”代替土主爷宣布“今有甘肃省凉州府平番县李佛镇新屯川村村人某某、某某等诚心求子求学求事业”云云。

图3 行神活动中添香火钱

正月十六夜戏是扫台戏。开戏前，头年许愿者如愿者手捧各种贡物到舞台还愿，有头盔、有蟒袍，有大靠，有官衣，有乌纱帽、有登云履。扫台戏一般是《香山还愿》或《太湖城》。扫台戏毕，鞭炮齐鸣，宣告正月酬神演戏闭幕。在鞭炮声、锣鼓声中，原先一行人员将行神礼送至下坪大土主庙归位！

行神巡游、看戏的习俗历经满清王朝、北洋政府、中华民国、新中国建国初期。随着时代变迁，程式也在不断浓缩简化。后来人民政府提倡破除封建迷信活动，这个习俗中止了十多个春秋。先是行神雕像不翼而飞，后是土地庙被捣毁。一九七七年随着改革开放以及信仰自由，新屯川人又在遗址上修建了新的三开间土地庙，重新塑了神像，并且恢复了行神巡游、看戏的传统习俗。所不同的是在程式上有所简化，一是支起一座帐篷作为临时行宫，二是八大会长连同鼓乐队去迎神送神，三是开戏时间从大年初一推迟到正月十四，四是演戏时间从六天六夜缩短为三天三夜。

新屯川村请行神看戏这个习俗一直延续至今，前前后后有近三百年的历史了。行神活动历史悠久，参与人员多，活动时间长，内容丰富，涉及请行、出宫、巡游、酬神、许愿、还愿、还宫等程式，属于典型的岁时节日民俗。

作者简介
甘孝贤：男，甘肃永登苦水镇人，笔名庐山闲人。

浪漫永登

永登县：落实“上游责任”彰显“上游担当”

庄浪河是黄河上游一级支流，也是重要的水源补给河流，流经兰州市永登县，河谷宽阔，境内全长96公里，控制流域面积 2335平方公里。

近日，记者从永登县水务局了解到，庄浪河兰州市永登段综合治理工程项目项目于2024年3月30日开工建设，预计12月底全面完成工程建设任务。项目位于永登县武胜驿镇、中堡镇、柳树镇、大同镇、红城镇、苦水镇。建设内容为治理河道42.78公里，新建堤防、护岸39.826公里，治理14个支沟入河口2.537公里，新建C20砼取水口21处1869米。目前，项目已完成治理河长29.7公里。项目建成后，可保护永登县武胜驿、中堡、柳树、大同、红城、苦水6个乡镇村庄及1.9万亩耕地不受洪水危害，解决1.1万亩农田灌溉引水困难问题，同时具有涵养水源、保持水土、防止泥沙流失等生态效益。

加强防洪工程建设，全面提升防范化解重大安全风险的能力和水平，一手抓水旱灾害防御重点项目建设，一手抓防汛抗旱应急体系建设，牢牢守住水安全底线。实施了大通河永登段、庄浪河永登段江河支流防洪治理工程，防洪治理项目的实施进一步完善提升了江河支流防洪体系和防洪能力。持续开展防汛应急非工程措施体系建设，提升水旱灾害防御预警能力，强化洪水调度管理，建立健全部门协作、信息共享、汛情响应等机制，加强与上下游、左右岸的沟通协调，实现洪水动态实时监测预警，在洪水调度过程中，坚持以人为本、科学防控、统一调度、分级负责的原则，保障人民群众的生命财产安全。

在永登县红城镇组织专人清理河道垃圾，加强监督检查及保洁工作，实现“河面无漂浮物，河岸无垃圾”。对河边污染源、非法采砂场、违法建筑等定期进行排查，从源头上对河道、沟道环境进行保护。全面落实河长制，按照“责任分解到位、责任主体到位、责任目标到位”要求，形成横向到边、纵向到底的责任体系，提高综合治理成效，上半年29位河长共巡河970余次。

抓好黄河一级支流庄浪河流域生态环境和资源保护，是实现黄河流域生态有效保护、经济可持续发展、社会和谐稳定的有力举措。

水流湍急的大通河奔腾千年，滋润着祁连山脚下的田野，成为沿岸百姓赖以生存的母亲河。发源于祁连山脉东段的大通河，是黄河重要的二级支流，大通河干流全长561公里，于天祝县赛什斯镇进入永登，境内全长61.3公里，流域面积1331.2平方公里，灌溉面积4.6万亩。永登段流经连城镇、河桥镇二镇在海石湾与湟水河交汇，是永登最重要的生产生活用水水源之一。

多年来，永登全县以“河长制”为牵头，通过源头治理、植绿护绿、铁腕治污等举措，将大通河治理成全县百姓的母亲河、致富河、幸福河，在大通河两岸谱写了一曲生态优先、绿色发展的美丽华章。

近两年，大通河上总会飞来一群姿态优美的黑鹳，悠闲停歇在一处河心浅滩上。时而低头觅食，时而埋头小憩，时而梳理羽毛、挥动翅膀，优雅地舒展身姿，成了大通河上一道美丽的风光。连城镇居民魏大姐经常吃完饭带着孙子在大通河畔散步锻炼。“近些年明显能感觉到大通河水越来越清，两岸也越来越绿。河水水位也在逐年上升，野鸭子和叫不上名字的水鸟也越来越多了，走在河畔浑身舒畅，感觉大伙跟大通河越来越亲近了。”魏大姐对记者说。

健康水体的变化，离不开近年来永登县对大通河的治理。多年来，永登全县以“河湖长制”为抓手，沿岸镇村两级河湖长们每周都要在大通河畔定时巡河，清理垃圾，查处违法排污破坏河体生态的问题。通过源头治理、植绿护绿，大通河治理成效显著，引得黑鹳年年来此停歇。

“巡河员每周五都会对所有的河洪道进行垃圾清理。如果在巡河过程中发现违法排污破坏河体生态的问题就要限时查明源头当即整改。”永登县河长办工作人员告诉记者，每日在连城镇大通河畔定时巡河，每周定点组织清理垃圾，都已经成了他们的规定动作。完成自身工作的同时，他们还会在微信公众号上发有关河道保护小知识、世界水日、中国水周、水鸟名称大家猜等内容的趣味问答，让广大群众从河长制的受益者转化为保护大通河的共同参与者。

宣传引导的同时，永登突出项目抓治理，严管涉水、涉污企业，用层层压实的“生态责任链”，串起环环相扣的“制度保护链”，切实提升全县流域水质。

在距离永登县城区以南约2公里处的柳树镇复兴村内，永登县污水处理中心就坐落在绿色环抱中。站在厂房后的排水口，清澈的处理水缓缓流向下游，周围的绿植也是神采奕奕。走向厂房区域，已处理过的储水池中，水也是同样清澈。

“为落实黄河流域生态保护和高质量发展战略，实施了永登县污水处理中心提标改造工程项目，截止8月底，已完成工程主体、工艺管线、设备安装等建设任务，完成工程总量的96%，计划12月底投入调试运行。该工程投运后，污水处理规模达到20000m3/d，出水水质由《城镇污水处理厂污染物排放标准》（GB18918-2002）一级B标准提升至一级A标准。”永登县污水处理中心主任华逢春介绍，“庄浪河流域沿岸生态逐步得到改善。同时对改善城市地表水体质量，水资源综合利用，促进永登县可持续发展具有十分重要的意义，必将会产生良好的经济、社会、环境效益。”

永登县实行最严格的水资源管理制度，通过推进工业节水、发展农业节水、强化生活节水等措施，黄河流域节水型社会建设成效显著，用水总量得到有效控制，用水效率不断提高。永登县已被水利部评为县域节水型社会达标建设县。

如今站在永登大地，大通河、庄浪河，水流不息，两岸农田焕发勃勃生机。水体生态改善不仅吸引了越来越多的黑鹳、天鹅、白鹭、鸬鹚等在这里驻足停歇，更吸引了来自全国各地的游客前来观赏、打卡，品尝高原夏菜、苦水玫瑰和特色美食。今后，永登县将持续保护水环境，做好水文章，谱写黄河流域高质量发展的美丽华章。

转自：人民日报客户端甘肃频道

书画摄影

高峰仙画

高峰仙：男，1955年生，永登县河桥鳌塔村人。

狄生龙书

狄生龙：永登县工信局干部。

马昌亨画

马昌亨：51岁，永登县上川镇人，擅画动物类。

冯发源书

冯发源：永登县组织部退休干部。

王有仁摄影

王有仁：中共党员，永登县红城镇华山村人，永登作家协会会员，兰州晚报特约通讯员。

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葛梅芳摄影

葛梅芳：永登红城人，酷爱书画摄影，现居兰州。

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《精彩瞬间》--马军摄影

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大都市区应成为中国经济增长的发动机

赵坚 | 北京交通大学教授

讲座介绍

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主讲人

赵坚，北京交通大学经济管理学院教授、博士生导师，北京交通大学中国城镇化研究中心主任。主要研究方向：交通运输与国民经济关系、区域经济城市经济、产业组织研究。

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非遗传承

永登地方小调选（一）

汪裕前

1、孟姜女

正月里到了者说孟姜，

孟姜十二上配范郎，

范郎儿只招进两年整，

秦始皇调兵者筑长城。

二月里到了者龙门开，

八千里路上书信来，

书信上没写个问候语，

而写了范郎的寒苦来。

三月里到了是三清明，

家家户户都上新坟，

人家们上坟者成双对，

孟姜女上坟者只一人。

四月里到了者四月八，

娘娘的庙上把香插。

人家们插香者求儿女，

孟姜女插香者求范郎。

五月里到了者五端阳，

杨柳哈插在房檐上、

人家们欢乐者过端阳，

孟姜女一个人哭范郎，

六月里到了者热难挡，

清水的河里洗衣裳，

人家们洗衣者自身穿，

孟姜女洗衣者压柜箱。

七月里到里者秋风凉，

小麦青青者大麦黄，

人家们大麦收上了场，

孟姜的小麦哈羊吃光。

八月里到了者中秋望，

四方农户们打碾忙。

人家们的场上碌碡转，

孟姜女的场上连架响。

九月里到了者天气凉，

黑大麦酿酒酒飘香，

人家们酿酒者待客人，

孟姜女酿酒者等范郎。

十月里到了者十月一，

孟姜女千里送寒衣。

顶风麻冒雪走百里，

半路上得到了坏消息。

十二月到了者满一年，

孟姜女一路苦吃完。

长城下哭了整三天，

哭倒了那长城几里远。

送寒衣故事感动人间，

孟姜女英名万年传，

万里长城嘛今犹在，

不见了当年的秦始皇。

2、过金桥

远看南山松柏罩，

近看南山风景好，

鲁班赵州修金桥，

国老高山看见了。

国老忙把童儿叫，

拉上黑驴过金桥。

童儿听了莫怠慢，

把驴拉到河桥边。

远看金桥修得好，

近看金桥好悬妙。

国老忙把鲁班找，

你的金桥牢不牢？

鲁班听了把气生，

骂声国老理不通。

千军万马多少过，

为什毛驴过不了？

国老听了不烦恼，

心生一计使仙道。

四大名山捎驴身，

看你手段有多高。

一捎万里终南山，

二捎千里太行山。

三捎南国花果山，

四捎四川峨眉山。

四大名山齐捎全，

打驴三鞭到桥边。

驴上金桥迈一步，

眼看金桥往东倒，

上去金桥迈两步，

压得金桥两头翘。

再打毛驴迈三步，

压得金桥往西倒。

忙了忙了实忙了，

忙了鲁班师父了。

自知立木顶千斤，

忙用五尺桥下顶。

果老过桥心内惊，

凡人法术赛神通。

虽然压弯五尺棍，

但看金桥稳又稳。

凡人不知神仙到，

那想到国老来过桥？

早知师父要过河，

吹吹打打送过桥。

3、织手巾

正月十五庙门开，

姐妹三人降香来，

大姐姐降香二姐姐拜，

三妹妹咋跪下者不起来？

为什么三妹妹不起来，

头上没有个手巾戴。

头一年栽花花未开，

第二年栽花霜杀败。

第三年栽花花成了，

我给三妹妹织手巾，

我大姐南京邀匠人，

我二姐高楼上纺线线。

邀来的匠人上房里坐，

三妹妹上前说分明。

不要你长来不要你短，

长短织上个三尺三。

不要你宽来不要你窄，

宽窄织上个二尺二。

两头织上两条龙，

中间织的是孔雀戏牡丹。

上织太阳当空悬，

下织一对鸳鸯戏水间。

左面织上一只船，

再织上船工划船又扬帆。

织上观音莲台上坐，

再织上童子拜观音。

右织上松柏万年青，

山间清泉亮晶晶。

端来一盘金和银，

这是匠人的手工钱。

不要你的金和银，

只要你三姐妹送出门。

4、送早饭

格子儿嘛就架上者牛赶上呀，

曲曲弯弯地到地边，

春暖花儿开，哎哟-

春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

黄犍牛嘛就架者个怀手里呀，

黑犍牛架者外手里，

春暖花儿开，哎哟-

春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

鞭子儿嘛就拿上者牛赶上呀，

一早犁下了一亩半嘛，

春暖花儿开，哎哟-

春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

天气儿嘛就热者个牛站下，

肚子饿着就吃上一锅烟。

春暖花儿开，哎哟-

春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

女人们嘛就起来者爱打扮，

左打扮来者右打扮嘛。

春暖花儿开，哎哟-

春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

头前嘛就梳了个鹦哥嘛嘴，

后头梳了个瓜秧秧。

春暖花儿开，

哎哟-春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

两面儿嘛就梳上了两条龙，

中间梳上了砖包城。

春暖花儿开，

哎哟春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

先擦上胭脂者再呀涂口红，

采上了鲜花者插两鬓呀，

春暖花儿开，哎哟-

春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

转过儿嘛就身子者门锁上，

我给掌柜的送早饭。

春暖花儿开，

哎哟-春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

左手里吗就提的是茶罐子，

右手里拿的油花子。

春暖花儿开，

哎吵哟-春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

晌午嘛就快到者送呀早饭，

紧走嘛慢走到地边。

春暖花儿开，

哎哟-春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

左手里嘛就一看是冷冰茶，

右手一看是酸油花。

春暖花儿开，

吵哎哟-春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

掌柜的骂就气者个没言传，

赶起个牛了回家转。

春暖花儿开，

哎哟-春晓花儿开，

哎，哟，春暖花儿开。

（鲁元清推荐）

作者简介
汪裕前：网名龙穴老人，退休教师，永登县作家协会会员，兰州市作家协会会员，鲁土司研究会会员。

“睛”彩视频

遇见永登的秋

转自永登县电视新闻

民族团结

永登县柳树镇：抓“三强”谱写民族团结新篇章

近年来，柳树镇坚持以习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为指导，紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这条主线，把强阵地、强活动、强服务作为民族团结工作的有效抓手，在传播民族文化、弘扬民族精神、增进民族了解、促进民族团结等方面持续发力，切实推进全镇民族团结事业提档升级。

强阵地加大宣教力度。把阵地建设作为民族团结工作的重要载体，以民族团结景观双面雕塑、宣传栏、文化广场、文化活动中心等为载体开展多种形式宣传，进一步加大宣教力度，加强各族群众对民族团结重要性的认识和理解，促进各族群众相互学习、相互交流、相互了解，引导各族群众将“三个离不开”“四个与共”“五个认同”和“六个相互”思想嵌入心中、融入血脉，切实提升铸牢中华民族共同体意识。

强活动促进民族团结。充分利用民族团结进步宣传月、民族团结知识讲座活动及中秋、国庆、重阳节等节假日，强有力地开展各类宣教活动，不仅弘扬中华民族优秀传统文化和社会主义核心价值观，树立文明和谐新风尚，还有效促进民族团结，增强各民族之间的交流与融合。同时，时常在节假日期间走访慰问各族孤寡、高龄老人，了解他们的生活状况和需求，并送去节日的祝福和慰问品，传递党和政府的关怀与温暖，切实增强各族老年人的获得感和幸福感。

强服务提升帮办质效。以“一亲三心”活动为契机，紧紧围绕“返乡走亲”、“驻村连心”、“入网知心”和“联户交心”四大举措，机关干部、驻村干部和村社干部通过定期走访、电话沟通等方式，及时了解各族群众生活状况和需求，提供精准化、个性化的服务，帮助其解决实际问题，提升为民服务质效，不断推进中华民族共同体建设，全力谱写各民族共同繁荣发展新篇章。