文化承载着地域发展的根基,文艺传承着永恒的人文精神。为大力弘扬时代精神,坚守中华文化立场,培根铸魂,启智润心,繁荣发展文化事业,弘扬优秀传统文化,紧扣县委县政府中心工作,讴歌永登改革发展的时代风景,由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办,组织文化服务支持人才、新时代文明实践文化文艺志愿服务队创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》,发动全县文化从业者和广大文艺爱好者,以展示书写永登独特的地域文化和民俗风情为主线,服务广大群众和社会各界,关爱残疾人和农民工、关心青少年,致力于营商环境优化,围绕党建、双拥,清廉永登建设,民族团结进步、文化传承等主题,以手中笔墨、抒时代逸气,承一脉文化、开一方天地。
01.每周一歌
《逐光》
转自 人民日报 客户端
02.文苑之窗
芨芨草的故事
青的芨芨草
黄的芨芨草
笈笈编制
栽扫除
商品扫除
扫除的记忆
(县文联 郑有仁 编辑推荐)
作者简介
满庭奎:永登县第六中学高级教师。
逐光行
李玉英
作者简介
李玉英:网名寒窗吟雪,玫瑰川的滋养赋予我灵动和芬芳,执拙笔抒情写意,借文字感悟生活。
只有我一个人
田昕可
哦!只有我一个人,
只有我一个人在追逐,
这种梦想。
唉!只有我一个人,
只有我一个人在书房的一隅,
独自漫游。
嘻!只有我一个人,
只有我一个人在童话的世界里,
胡思乱想。
像-朵洁白的苔花,
学着牡丹的艳丽。
在世界的角落里,
慢慢独自绽放。
也像-件事情,
被遗忘在记忆的角落里。
只有,
只有,
美好的梦想,
被更多人追求!
广阔的世界里,
很多人在嬉戏它。
像美丽傲慢的花儿,
在花坛里绽放。
只有,
在记忆里,
许多美好的事情,
人们会铭记。
因为他们从不记起角落里的
事情。
只有,
只有,
我在书海里梦想成真。
作者简介
田昕可:10岁永登县新城区小学五年级(1)班.
国庆感怀
蒋录基
金风送爽意飞扬,
秋雨绵绵韵韵长。
国庆来临歌盛世,
万象更新谱华章。
祖国繁荣千秋业,
人民幸福百世昌。
花团锦簇映天地,
果实累累满廪仓。
红旗飘扬展风采,
山河壮丽永辉煌。
作者简介
蒋录基:甘肃永登人,甘肃省诗词学会会员,甘肃省作协会员,甘肃省摄影家协会会员,甘肃省残疾人联合会党组成员、副理事长。
秋日得同窗晶书以赠之
何伟嘉
黄花憔悴雁离愁
千里乡书解客忧
萧瑟秋风知我意
夜阑吹梦到西洲
作者简介
何伟嘉:永登县第一中学2023届毕业生,原永登一中“升华”文学社社长,现就读于中国劳动关系学院(北京)。
七律·迎国庆七十五周年有感
张文明
人声鼎沸闹天宫,
闪烁星灯映夜空。
嘹亮歌声迎华诞,
舞姿律动震苍穹。
百年屈辱九州泪,
强国创新世界雄。
中华英豪多慧智,
繁荣家国立新功。
作者简介
张文明:笔名难得糊涂,永登县大同镇保家湾小学任教,爱好写作。
五律秋菊
韩国江
秋花可胜春,作画自贪嗔。
庭外佐餐色,阶前沁骨神。
繁荣萧瑟景,犹约寂寥人。
月冷西风伴,陶翁梦里亲。
作者简介
韩国江:退休教师,喜文学书画,善诗词,乐以文识人探物,释情达义。
03.永登故事
再议“先有显教寺,后有连城城”
鲁元清
连城乡人中流传一句谚语“先有显教寺,后有连城城”,语义很浅显。
1956年的一天,连城西街鲁文清(是年11岁,现年80岁,原引大水利工程师)随二伯父鲁绩(1920年生,时任连城学校教师)去连城南街张寿安(也说张受庵)家为祖母求医问药。
张寿安,兰州人,时任连城学校校长,因身材精干,所以人称“尕张校长”,当时借住连城南街显教寺附近一农户家。张校长也懂医术,善于打“背单子”,且多有应验,经常有连城乡人去求医。
张校长询问了病情,开了药方后,与二伯父鲁绩闲聊间提及显教寺的历史。他说,显教寺历史很久远了,原为波斯商人传来的祆(念显)教,现在寺内大殿东西外壁上还绘有“一盆火”的图案,这是佐证,明朝前期才改为显教寺,变成了佛教寺院。
鲁文清随后饶有兴趣去显教寺查看“一盆火”的图案,果见大殿的东西外壁各饰一盆熊熊燃烧的烈火,从此脑海里便留下显教寺前身为“祆教寺”的深刻印象。
祆(念显)教即拜火教,发源于古波斯,崇拜火,将火视为神明,曾是波斯帝国国教。古波斯人最擅经商,北魏时随商业活动沿丝绸之路传入中国,唐宋时盛兴于西域,与中国文化交融,在中国译为“祆教”,目前国内祆教寺院很少。
古连城是进入中原、青藏、西域的要冲,古丝绸之路的要地,唐朝时归于吐蕃、宋时吐蕃、西夏、中原政权交替争夺,城北的水磨口就建有军城。甘肃省文史研究馆馆员邓明先生讲,魏晋隋唐以来,中亚粟特人沿丝绸之路东来,在今新疆,敦煌,酒泉,甘州,凉州,金城,高平(今固原),长安等地均有聚落,信奉袄教,由其宗教首领萨保管理,敦煌出土粟特文信札,提到金城。
粟特人就是古波斯人的后裔。连城地方古有祆教寺,推理应有粟特人,明朝以前也有村落或小城,现今连城附近有无粟特人后裔还待考察。
连城乡人有谚语“先有显教寺,后有连城城”,学界也普遍认可。可“祆”“显”同音,更准确的说法应是“先有祆教寺,后有连城城”。
追溯连城历史,明洪武十一年,连城鲁土司始祖脱欢妻马氏夫人奉旨诱杀王蟒(藏匪达官戳只)后,受朝廷嘉奖,“命官制第连城,建楼七楹”,这是史料中“连城”地名的最早记录,也说明连城城最早自洪武十一年(1378年)开始构筑。目前学界认为显教寺修建于明永乐九年(1411年),比洪武十一年晚了三十三年。明成化十八年(1482年),敕赐寺名“显教寺”。所以,“先有显教寺,后有连城城”的说法中,在时间层面上与历史事实有抵牾。有些学者还据此谚语将连城城的筑成时间推后到永乐九年(1411年)以后,难免牵强教条。
前些年对显教寺进行了修缮,寺内大殿东西外壁因墙皮碱蚀,重行泥饰,“一盆火”的图案荡然无存。
我依历史逻辑大胆予以设想。祆教寺先于明朝就修建于此地,唐宋时期建寺的可能性较大。南宋淳祐六年(1246年),藏传佛教著名领袖萨迦班智达赴凉州与河西王阔端会盟,途径此地,与尕达寺结下法缘,藏传佛教开始东渐;元朝又将藏传佛教尊为国教,盛行一时;明初,鲁土司自元蒙脱胎,赓续崇信藏传佛教传统,再加祆教已经衰落,所以明初在祆教寺基础上修建为藏传佛教寺院。显教寺具有明朝早期汉地建筑特点,原地再建的可能性较大。
因“显”与“祆”同音,成化皇帝根据词臣建议敕赐寺名为“显教寺”,读音相近,却又富含佛教意味,自藏玄妙。之后又派著名高僧班丹藏卜住持,所以香火鼎盛,声名远播,显教寺跻身河湟著名藏传佛教寺院,“祆教寺”印记逐渐淡化,上世纪五十年代,只剩下墙上的“一盆火”的祆教图案了。
如果推理成立,显教寺和连城城修筑时间孰早孰迟的问题就迎刃而解。祆教寺早于显教寺,明朝初期祆教寺还在,大幅提前该寺的宗教发展年代,展现古连城宗教文化发展历史,进一步丰富铸牢中华民族共同体意识教育素材。
“先有祆教寺,后有连城城”。“祆教寺”与“显教寺”音同意不同,所承载的历史内涵也大相径庭。
作者简介
鲁元清:男,1967年生,蒙古族,大学学历,高级职称,现为连城鲁土司研究会会长,近两年编纂出版《连城鲁土司研究文录》、《连城教场鲁氏》。
04.令居往事
长城及烽燧遗址
施俊安
一提起长城,人们自然会想起北京八达岭长城和嘉峪关关城。其实,八达岭长城和嘉峪关长城是明长城修缮和维护得最好的一段,也是中外游客游览最多的一部分,是万里长城的一个缩影。
实际上长城东起河北省渤海湾的山海关,西至内陆地区甘肃省的嘉峪关,在我国北方沿山势而修筑,号称万里长城。它是中国古代以城墙为主体,同大量的城、障、亭、标相结合的军事防御体系。
长城修筑的历史可上溯到西周时期,春秋战国时期列国争霸,互相防守,长城修筑进入第一个高潮阶段。秦灭六国统一天下后,秦始皇连接和修缮战国长城,始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代,今天人们看到的长城多是明代的修筑。
长城主要分布在冀、京、津、晋、陕、甘、内蒙古、黑、吉、辽、鲁、豫、青、宁、新等15个省市区。其中陕西省是中国长城资源最为丰富的省份。据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果,长城总长2.1万千米,明长城总长度为8851.8千米,而秦汉及早期的长城已经超过1万千米,是所有朝代中最长的。长城不仅是中国的文化遗产,1987年12月,长城被列入世界文化遗产,具有重要的历史和文化价值。它的建造和存在体现了中国古代劳动人民的勤劳智慧和结晶,是中华民族历史的组成部分。
长城的每一段都有其独特的历史背景和建筑风格,吸引着无数国内外游客前来参观。长城的分布广泛,所属省份的长城段落都有其独特的特点和历史故事,使得长城成为中国最著名的旅游景点之一。
一、甘肃境内河西地区的长城及烽燧遗址
长城主要分布在我国的华北、东北地区外,西北地区分布也比较多。据史书记载,汉武帝为抗御匈奴,联络西域各国,隔绝羌、胡,开辟东、西交通,在甘肃河西“列四郡、据两关”,分段修筑障塞烽燧。元鼎六年(前111年),由令居(今甘肃永登县)以西筑塞长城至酒泉,经庄浪河谷西行跨越乌鞘岭。在乌鞘岭上修筑长城,受当时极端恶劣的自然环境影响,以及落后的生产工具制约,再加上很不便利的交通路况,修建难度可想而知。所修筑的汉长城,到明代多半已经坍塌,明朝廷在此基础上再次修筑新长城。现在看到的乌鞘岭上修筑的长城多半是明长城,它在马牙雪山的映照下熠熠生辉,十分醒目,被列为省级文物保护单位。
元封四年(前107年),由酒泉筑塞至玉门关。王莽末年(23年),西域断绝,玉门关关闭,汉塞随之废弃。
东汉初,西域大道北移,后坑以西的塞墙再未复修,在小方盘城西侧新筑南北向塞墙,塞墙以南掘壕“天田”(壕内平铺细沙,以检查越塞者的足迹),直至阳关(位于今敦煌西南的南湖乡)。
甘肃河西地区的塞墙和烽燧主要分布在山丹县、敦煌市和张掖市。其中山丹县境内保存了一段国内最完整的古长城,这段长城和烽燧是汉代和明代修筑的,被誉为“露天长城博物馆”,展现了河西走廊古代军事防御工事的重要遗迹。敦煌市有玉门关及长城烽燧遗址,是全国重点文物保护单位,见证了古丝绸之路上的军事与交通的重要性。张掖市境内也有长城和烽燧的分布,这些长城是汉代修筑的塞垣,烽燧则是明代修筑的边墙。从汉代到明代都有大规模的修筑活动,是研究古代军事防御和交通发展的重要资料。
二、甘肃永登境内长城及烽燧遗址
永登,古称令居、庄浪,令居塞主要是指永登至酒泉边塞烽燧。而永登境内的长城及烽燧遗址,又叫永登山烽燧,或称烽火台,主要分布在古丝绸之路沿线,属黄河以北,由当时庄浪卫所辖,是古代边防报警的重要设施。它通过白天放烟和夜间点火的方式来传递军事信息,是古代军事防御体系的重要组成部分,它沿着长城和丝绸古道分布。
数百年来,明长城和烽燧遗址经过岁月的洗礼和风剥雨蚀的侵袭,虽然失去了往日的容貌,只剩残垣断壁,但它的风骨犹存,雄姿依稀可辨。为了更好地保存好这段历史的遗迹,明长城1981年10月被公布为省级文物保护单位,2006年5月所有长城均列为全国重点文物保护单位。2009年在国家文物局的统一安排下,完成了永登及西部的明长城专项调查,全面摸清了长城的保存状况。
据永登县博物馆提供的《永登境内的明长城及沿线烽燧》可知,永登境内的这段长城,以板筑土墙为主,个别地段采用了依山险沟壑为边的构筑方法。明万历《庄浪汇记》镇羌堡条下记:长城“西一段从羊圈沟山坡起,至雪山脚止,长七百九十二丈,高连女墙二丈二尺,底阔一丈二尺,收顶六尺,并木榨四十丈。挑斩山崖壕一道,长六百四十二丈。”从现存遗迹看,长城宽窄不等,最宽的有7米,一般的为2~4米,最高约7米,一般在1.5到5米之间,夯层基本一致,大多在20~22厘米之间,夯层均匀整齐,夯土土质纯净无杂物掺合,故虽经风雨冲刷,现仍很坚固。明长城今存残迹永登县境内较多,有西路烽燧、北路烽燧(或烽墩)、中路烽墩共三条走向。
据永登县博物馆提供的资料,西路烽燧起自县城,向西经小沙沟至通远捷岭、临坪,沿通远沙沟向西南过大通河入大冰沟,延伸至青海省的老鸦城、碾伯至西宁。今县境内共见烽墩遗迹22座。北路烽墩起自县城东北方向并延伸,经原清水乡的峡门沟至坪城的红沟,经坪城直达天祝县松山地区。古代松山的地理位置十分重要,是历代兵家必争之地。据《庄浪汇记》记载,该烽燧在我县境内共有12座遗迹。
据永登县博物馆提供的资料,中路烽墩纵贯县境中部长城西侧,明万历四十四年(1616年)刊出的《庄浪汇记》中记载,中路烽墩共有130多座,随着岁月的流逝,时间的推移,现在保存的为数不多。根据永登县博物馆提供的数据资料,明长城自东南至西北方向,有树屏咸水河川中部200米,红城镇河坝村北山坡上20米,龙泉寺镇泉水村蒿滩社100米,大同镇泉水沟村南湾社300米,柳树镇黑城村荒滩社北山坡间200米,营儿村东南1000米,马家湾学校100米,牌路村50米,金家场400米,包家场100米,复兴村雷家坪社200米,城关青龙山1240米,张家沟口500米,中堡侯家庄车站北600米,汪家湾700米,武胜驿屯沟湾村90米,共计17段,6000余米。
根据笔者童年的回忆,小时候明长城和烽燧台遗迹多处可见、清晰可辨,特别是烽燧台完好无损。这些历史遗迹都是修建在丝绸古道沿线,当时丝绸古道在兰新铁路线东侧。永登青龙山有明汉长城的遗迹,现立碑保护;向南经复兴村雷家坪社;牌路村金家场、包家场社;柳树马家湾学校、营儿村沿线,黑城村及荒滩社沿线都有丝绸古道,荒滩还能看到烽燧台完好的遗迹原貌。进入大同镇王家坪村西坪社铁路东侧,这儿有丝绸古道的遗迹和烽燧台遗址,王家坪东坪有一条南北向的明长城,当地人称之为边墙。沿王家坪村丝绸古道到乍湾社墩墩子有一烽燧台,涧沟坡有一段城墙,现遗迹可辨。下了涧沟坡后沿丝绸古道便进入北同村闫家坪丘陵,闫家坪有几处古城墙,下闫家坪古道进入北同村尹家窑,那儿有一烽燧台遗迹。沿古道过兰新铁路东侧干沙沟,上坡后便是北同村岳家庄。沿铁路东侧丝绸古道过壕沟,便是大同一中后身(这里曾被称为南大通老爷山),这儿有一烽燧台遗迹,沿丝绸古道一直南下到南同村保家庄子,过保家庄经马家坪到达泉水沟村南湾社,这儿有一烽燧台遗址现保存完好,还有一道明长城,……一直延伸到黄河北岸。
建国以后,沿庄浪河东侧分段开辟了一条新国道——甘新公路,人们将其称为新大路,也即现在的G312线。长城烽燧沿线的丝绸古道渐渐淡出人们的使用范围。
永登境内庄浪河沿线的城堡有县城城堡,此城堡开东、西、南、北四方城门;大柳树堡、黑城堡、南大同(通)堡、青溪堡、红城子堡、野狐城堡、苦水湾堡,以上城堡均开南北门,还有树屏咸水河城障。县城西北有马场沟堡、铺沟堡、汉属郎堡、武胜驿堡、岔口驿堡、镇羌堡等。
明长城作为一道古代军事防线,如今已成为残垣断壁;烽燧台作为传递军事信息的设施,现能看到的寥寥无几。这些早期的城墙和烽燧台,大部都在上世纪六七十年代被损毁,都已看不出原来的模样。
随着国道312线的数次拓宽修建,提升道路质量,以及连霍高速在永登境内的开通运营,丝绸古道已失去了它的原貌,有些被生产队平整为农田,有些被农村住宅规划时成为居民宅基用地。
这些在古代冷兵器时代曾发挥过防护、传递军情的设施建筑,早已失去了它的历史功能,湮没于荒草尘埃之中,湮没于历史的峥嵘岁月中,它的哀愁却弥漫于中国古代文化的空间,镌刻着恢弘历史的符号,诉说着人类社会的变迁,是绵延数百年的历史遗迹或见证时代沧桑的永恒丰碑,是历史回眸中的嫣然一笑!
作者简介
施俊安:男,汉族,中共党员,永登县大同镇退休教师。多篇论文曾获奖,2011年编著出版《王家坪小学志》,2023年编著出版《红色甘肃》和《醉美甘肃》。
05.浪漫永登
东方天润玫瑰
施俊安
五月的永登大地阳光明媚,风和日丽;五月的“西部玫瑰谷”鲜花绽放,清香四溢。当你有幸走进甘肃东方天润玫瑰科技发展有限公司西部玫瑰谷,一股醉人的玫瑰花香扑面而来,一片迷人的景色就会映入你的眼帘。一条呈东西走向的狭长谷地犹如绿色的画卷展现在你的眼前,微风拂过,绿波荡漾,空气中弥漫着玫瑰花的阵阵清香,一株株鲜嫩翠绿的玫瑰枝条上,缀满了娇艳欲滴、馨香四溢的玫瑰鲜花,艳丽多姿的玫瑰花绽放枝头,惹人喜爱;浓郁的花香沁人心脾,令人心旷神怡。
玫瑰谷一条宽敞的水泥路一直延伸到引大东一干渠大坝的尽头,沿途草木青青,渠内溪流淙淙,长廊亭台错落有致,分布适宜。更引人注目的是北面的恢弘建筑,它是玫瑰谷最靓丽的标志性建筑大楼“玫瑰展示馆”,这座建筑面积达2300平方米的展示大厅,既是玫瑰系列产品会展中心,又是贸易客商接待中心,展馆内陈列着各种玫瑰系列产品,分类摆放的整齐有序,井井有条;产品琳琅满目,一应俱全,可供前来观光的游客欣赏选购。
甘肃东方天润玫瑰科技发展有限公司,地处永登县大同镇王家坪村,成立于2011年1月,是一家专门从事玫瑰苗木培育、种植、收购、加工、新产品研发、销售和旅游观光为一体的苦水玫瑰产业开发公司。公司总经理王作鹏,自日本留学回国后,抱着一颗回报社会、眷恋家乡的赤子之心,潜心于研制开发玫瑰这一独特的产业,为调整农村产业结构想干一番事业。他与“苦水玫瑰”联手引进种植栽培技术,将玫瑰种植基地成功打造为“西部玫瑰谷”。公司依托当地丰厚的土地资源优势,将“苦水玫瑰”这份独一无二的产业在“西部玫瑰谷”作为拓展延伸基地,利用三年时间发展壮大,实现玫瑰谷标准化示范种植基地1000亩,采取“公司+基地+农户”的经营模式,投资一亿多元人民币建设好玫瑰苗木种植基地和玫瑰生产加工车间。建成智能化钢架连栋玫瑰育苗温室4200平方米,形成年育苗50万株玫瑰新品苗圃。
西部玫瑰谷有得天独厚的地域优势,这里光照时间充足,气候温暖适宜,夏无酷暑,冬无严寒,土壤养分含量高,供应能力强,属典型的8A级“苦水玫瑰”有机种植园的最佳生长基地,在现代农业高科技苗木繁殖能力的支撑下,能及时有效更新换代玫瑰苗木品种,培育具有市场竞争力的“苦水玫瑰”新品。
公司经过十几年的精心打造,日复一日的呕心沥血和呵护,如今的西部玫瑰谷经济效益凸显,企业活力迸发。每当鲜花盛开的时节,一丛丛鲜嫩的玫瑰枝条上,娇艳的鲜花竞相绽放,艳丽多姿的花朵释放出浓郁的清香,十里玫瑰谷,十里花馨香。这时正是采摘鲜花的大好时节,周边及邻近村社的花农们抢抓时机,前往玫瑰谷采摘鲜花,忙碌于玫瑰花海之中。每天约有千人投入采花,玫瑰谷顿时喧闹了起来,人声鼎沸,有歌声、有说笑声、也有吵闹声,还有些游客也穿梭往来于花丛当中,亲手体验采摘鲜嫩的玫瑰花蕾,带回去晒干后做冲泡香茗的佳品。整个玫瑰谷犹如一幅游人如织的动态全景图,人们沉浸在花香四溢的花海中,到处呈现出迷人的风姿和特有的韵味。
西部玫瑰谷种植基地的重点开发项目,主要是向玫瑰花加工生产车间提供优质的玫瑰花,这是挖掘玫瑰产业的主要环节,是获取经济效益的初级阶段。其次是打造生态旅游新高地。
东方天润依托优质的玫瑰产业,建成了4600平方米的玫瑰加工综合生产车间和玫瑰提取物生产车间。采用先进的提取设备及罐装设备,引进国内首条符合GMP标准的生产线,按生产工艺分置玫瑰加工生产综合车间2000平方米,年产玫瑰精油100余公斤、玫瑰纯露近1000吨、玫瑰花酱100吨;玫瑰鲜花提取物生产车间2600平方米,年处理玫瑰鲜花3000吨。
东方天润玫瑰公司是甘肃省龙头企业,是目前国内最大的生产企业之一,所生产的玫瑰系列食品均达到“食品安全国际标准”。玫瑰加工车间生产的系列产品,可用来制作月饼、糕点的食品添加剂,还可配方制造药品、酿酒、生产其他产品;玫瑰油可制作各种高级香料、高档化妆品等系列产品。产品远销国内各大市场,并出口日本及欧美等国。目前,公司已获得发明专利29项。
为确保玫瑰系列产品在各大市场的稳定销售,并跻身先进行列,公司将现有研制上市的玫瑰系列共12大类50余种产品,再进行精细化的研发,继续与中国农业大学、上海交通大学、兰州大学、甘肃农业大学、兰州市农业技术研究与推广中心等高等院校和科研院所的技术合作,不断强基固本,自加压力,负重前行,内强管理,外塑形象。在产学研的基础上,加大“土壤改良、苗木繁殖、新品开发、技术储备”力度,力争玫瑰花的品系达到最优,玫瑰系列产品达到国内顶尖,与国际名优系列产品相媲美。
公司始终坚持“求真务实,锐意进取,精诚合作,共创未来”为核心要素的企业文化理念,努力营造苦水玫瑰的知名品牌,打造出了西部玫瑰谷最耀眼的亮点,充分挖掘其美学价值和深厚的文化内涵,促使一二三产业有机衔接、融合发展、协调推进,在发展农村经济、调整产业结构、美化绿化环境等方面取得了一定的成绩。公司始终以代表兰州企业形象为己任,提升兰州企业品牌为目标,打造兰州“一带一路”经济带节点城市的辉煌,创设兰州生态旅游的永登区域性亮点,为发挥城市沿线多功能旅游景区的示范作用不懈努力。
公司通过不断的优化升级,进一步提质增效,已获取国际认证机构颁发的有机认证证书、质量管理体系认证,荣获甘肃省高新技术企业和甘肃省科技进步奖2项。以严的主基调把好“苦水玫瑰”从种植到产品加工的各个关口,保质保量为广大消费者提供上乘产品。目前,西部玫瑰谷已成为当地的一项重要旅游项目,牵引拉动多项产业的发展,为永登的经济发展注入了活力,打造了永登文旅事业的一张名片,每年的游客接待量超过1.2万人次。
通过十几年不懈的努力奋斗,公司由最初的设计规划到一张蓝图绘到底,继续加大绿化美化的力度,西部玫瑰谷将在原来设计规划的基础上,把现有游乐设施维护发挥好,在7500平方米的观光人工湖(水深不超过50厘米)继续开放小游艇,增加休闲、娱乐、游玩等项目和一定面积的沙滩,为前来游玩的少年儿童提供多项优质服务项目。在南坪山游乐场继续发挥七彩滑道、碰碰车、高空秋千、旋转飞椅等这些游玩设施的作用。不论哪种活动都要确保安全,让游客高兴而来,尽兴而归。在玫瑰展示馆前面最醒目的地方,扩建20亩各类观赏玫瑰及名贵花卉观赏种植园,让各种玫瑰鲜花分开不同品种和颜色,错时错季,分开先后花期次第开放,延长观光、休闲、游览时间。
路虽远行则将至,事虽难做则必成。公司自打造西部玫瑰谷以来,就把生态旅游文化、观光休闲游乐同步跟进,硬化了公司通往玫瑰产业园基地的道路。在西部玫瑰园修建了造型别致的亭台楼阁、长150米的苦水玫瑰仿古游览长廊,在种植园周边栽植了名贵树种,种植了山楂树200多亩,绿化了邻近周边的几个山头与空闲地带,并进行常年绿化,有效管理,采用节水滴灌和喷灌相结合的方式,降低绿化投资成本,持之以恒地坚持下去,打造成青山环抱的的西部游乐园,使景区成为优雅舒适、休闲度假、观景欣赏为一体化的生态环境保护区。
在西部玫瑰谷景区修建既有地方风土人情,又有民族园林景观的凉亭、凉棚、农家乐等设施,经营以玫瑰系列产品为主打的特色风味小吃、玫瑰系列饮品、地方风味小吃、地方特色名吃。力争把西部玫瑰谷打造成高规格、上档次的生态旅游景区,形成以“现代农业观光、玫瑰花海休闲、浪漫文化度假、风情小镇体验”为代表的文旅产业。
作者简介 施俊安:男,汉族,中共党员,永登县大同镇退休教师。多篇论文曾获奖,2011年编著出版《王家坪小学志》,2023年编著出版《红色甘肃》和《醉美甘肃》。
06.书画摄影
李俊堂 画
李俊堂:永登六中高级美术教师。
柳生昆 书
柳生昆:党史办干部,中国硬笔书协会员,兰州市书协会员。
火元雯 画
火元雯:永登第八中学学生。
种世禄 书
种世禄:笔名醒三,永登八中教师,甘肃省书协会员。
何正江:永登县工行在职人员。
葛梅芳 摄影
葛梅芳:永登红城人,酷爱书画摄影,现居兰州。
《高喜爱的照片》--王晨旭 摄影
(吴延年 推荐)
07.艺苑风采
《膨胀》
演出单位:华艺舞蹈学校
08.好书推荐
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养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功
宇宙等你来探索
薛永泉 | 中国科学技术大学 教授
薛永泉,中国科学技术大学二级教授、讲席教授、博士生导师。主要从事活动星系核与X射线高能天体物理的观测研究。讲授的慕课《天文学导论》入选第二批国家级一流本科课程。
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09.非遗传承
连城古镇谚语辑录(三)
鲁元清
连城地区地处甘青交界,多族杂居,风俗杂糅,人文荟萃,底蕴深厚。该地民众在生产生活中使用很多谚语、俗语,多用夸张、比喻、拟人、拟物、对仗、比兴等表现方法,语言丰富,精炼生动。有的富含哲理,极具警示教育意义;有的插诨打趣,含有戏谑调侃意味;有的言简意赅,幽默诙谐;有的说此即彼,连贯委婉;有的对仗押韵,朗朗上口。同一个谚语在不同的情景下语意不同,说者有心,听者会意。这些谚语口头常伴,是长期生产生活经验的总结,也是多民族文化交融的产物。现辑录一部分,以慰乡愁,也供赏析体味。
作者简介
鲁元清:男,1967年生,蒙古族,大学学历,高级职称,现为连城鲁土司研究会会长,近两年编纂出版《连城鲁土司研究文录》、《连城教场鲁氏》。
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