【乡韵—永登文旅作品周辑(333)】文化动态:县文旅局开展“强国复兴有我”“民族团结”庆国庆系列文化活动

文化   2024-10-05 13:34   甘肃  

文化承载着地域发展的根基,文艺传承着永恒的人文精神。为大力弘扬时代精神,坚守中华文化立场,培根铸魂,启智润心,繁荣发展文化事业,弘扬优秀传统文化,紧扣县委县政府中心工作,讴歌永登改革发展的时代风景,由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办,组织文化服务支持人才、新时代文明实践文化文艺志愿服务队创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》,发动全县文化从业者和广大文艺爱好者,以展示书写永登独特的地域文化和民俗风情为主线,服务广大群众和社会各界,关爱残疾人和农民工、关心青少年,致力于营商环境优化,围绕党建、双拥,清廉永登建设,民族团结进步、文化传承等主题,以手中笔墨、抒时代逸气,承一脉文化、开一方天地。

01.每周一歌



《逐光》


转自 人民日报 客户端

02.文苑之窗



芨芨草的故事

满庭奎

芨芨草,常见的多年野生密丛禾草,属禾本科。它的根系发达强韧,往往会形成一个巨大的根部关系网,紧密连在一起,牢固不可分。它对于生长环境几乎不挑剔,只要有泥土,或砂砾或盐碱地,它们都能顽强的生存。它是无性繁殖,无性繁殖的好处是除了根系的衍生外,成熟季节里种子可以随风撒播到更多高阔的生存地方。所以我们随处可见悬挂在峭壁,茂盛于坍塌的沟壑,也会扎根于荒山野岭,总之只要有泥土的气息它们就会牵伴呼应,甚至形成芨芨丛林。

青的芨芨草

山村多有芨芨滩、芨芨湾、芨芨沟、芨芨梁梁、芨芨豁岘等标志性的山野地名。

在故乡的任何地方都会见到芨芨草的身影。它们随意的点缀在故乡的各个角落:地垄、山坡,沟壑、川地里郁郁葱葱、随处可见。如果遇到干旱年,尽管土地干旱龟裂,他们却能借助涓滴之水,顽强的伸展,繁衍完成他们整个季节所有的仪式。在寒冬的时候,在野外行走,寒冷侵袭的行人看到了枯黄的芨芨墩,会点燃了它们,温暖的火光趋除了寒冷的侵袭,使旅途有了温暖。当开春再次经过那里时,在燃烧过的地方芨芨长得甚是葱郁繁盛。正应了那句:野火烧不尽,春风吹又生。我会常常想念故乡的一草一木,尤其是芨芨草。看似纤弱柔弱,却能独自花开花落。用热情张扬的姿态守候着属于他的天地。也许这就是生命的韧度。更是一方泥土孕育出的高贵的品性,生生不息。

黄的芨芨草

一般农牧人说的芨芨指的是芨芨的茎。它的叶就是长长的芨芨须,嫩的芨芨须羊牲口都爱吃。夏季里茎不断拉长抽穗后它也开小小的灰白小花花。也有小鸟将巢建在芨芨草丛里,遮风挡雨,隐蔽天敌,这是小鸟温馨的家啊。

豁岘里的芨芨——随风倒,是说芨芨草无自己的主见。这是劳动人民创造的歇后语。

小时候一到深秋就会跟在父辈们身后,去拔成熟的芨芨。水沟边的芨芨长得更加茂密,高过人头。以前不到秋天就有人抢着拔芨芨,没有成熟的芨芨不坚韧,拔的时候就容易断。只有成熟的芨芨,茎柔软强劲,是编织和栽扫帚的最好原料。拔芨芨也是一门技术活,由于茎柔韧度好,很难徒手拔出来,必须抓低攥实用力才从根部拔出。纤细的茎会因紧紧扣住根部,很容易受伤,使手指手掌磨出血泡。父辈们用杠杆原理,拿棍子在根部缠绕直接把茎干和须捏在一起,慢慢撬动木棍,一根根完整的芨芨就被连根拔起,虽然省劲多而快,但浪费了不少,比不上一根根拔的那样干净整齐。可惜,直到现在我也没有学会这种用木棍拔芨芨的技艺。拔芨芨是个流汗又流血的苦累活,但人们不能放弃大地的馈赠,用苦累换取需求本就是庄稼人的本分。

拔芨芨
父亲一辈子和芨芨草打交道。将成熟的芨芨拔回来,捆成若干小捆,吊在高处晾干备用。

将潮湿的细芨芨敲打后拧成芨芨绳,虽然极为粗糙,但也结实,可做为打水的水井绳,也可拴牲口或他用。

将潮湿的芨芨编织成各种生活用品:有铺床、铺屋顶的席子,有装粮食的大筒,有装柴草的筐,有拾粪的背篼,有淘麦子的漏勺,有放在架子车上能多装东西的圈耙。

父亲的绝活是编成背篼和栽成扫地的大扫帚。

我在小时候只用它做弯弓和箭,射击目标娱乐。

父亲编背篼的技艺是继承和不断创新的,他缠用细钢丝做背篼的底子、上口的边和四个柱子,用坚韧的皮子做穿背绳的腰带圈。倒立的四棱筐“经纬”分明,耐用实用美观好看。前些年不但我们小村庄家家在用他的背篼,临近的村庄不少人家也用。可拾粪、可背草料等。我上师范的费用中就有那一个背篼换来,或十元不等辛苦钱的积累。

笈笈编制

栽扫除就是扎大扫帚,我们把扫帚叫扫除。

夹的芨芨找冲子,这是说无事自找麻烦的意思。冲子是榆木的最好,尺八来长,一头尖尖的,另外一头要在地上(最好在石头上)使劲蹾,所以要用铁丝(铁箍)箍起来。不是所有的榆木段就能做冲子,栽扫除的冲子在大头的旁边还要有一个断了头的枝牙,栽的时候在这里要用锤子捅出冲子。

栽扫除

栽扫除也就是扎大扫帚。先点燃一堆草,把用来扎扫帚的长芨芨一把一把地在火上烧根部,火候刚好时,左右手分别拿着一把烧了根的芨芨,迅速交替刷掉无用的焦皮。刷完后又要放在板子上用脚底搓,对不干净的还要用手剥去根部的外皮。将刷好的芨芨喷洒上水进行稍微的潮湿。做芨芨的编织工作,这些都是必须要进行的基础性的工作程序。然后准备好锤子、冲子,箍子,扫除把子以及细绳子就开工了。先选一大把芨芨,把根部套在铁箍子里,然后一点一点地往里面挤塞,直到挤塞不进去了,就开始用冲子。先选用十来根芨芨将细绳子在根部扎紧,然后用冲子把铁箍子中间使劲冲开,蹲在地上双脚把芨芨分开后踩在脚下,迅速找到穿过来的冲子后,将扎好的小股芨芨顶在冲子上,另一个人就在前面捅冲子,要一步步渐进,要力量始终,最后随冲子尖出来的就是那小股芨芨了,就算把小股芨芨栽进去了。就这样反复操作直到铁箍子难以在续装的时候就好了。将扫帚把在中间使劲插进去就算基本完工。最后父亲用大剪刀进行修理,还要用粗糙的细绳子在扫除根部一股一股地扎起来网一下,芨芨不折,用的时间长。

商品扫除

其实大雪纷飞的时的“黄芨芨”才是芨芨的极品,它是秋天拔青芨芨时人们“择优选拔”后的幸存者,大都生长在远离村子的干旱地带。由于当时的身高比不得其它的青芨芨。但因生长期长,精气足,质地胜于青芨芨。

2023年老父亲早已年过八旬,我回家在大门口看到他还在独自栽扫除。他乐观地说,给庄子上养羊的人家送,到时会换来冬天的填炕。他乐观,我却心酸起来。往事连连,他栽的新扫除在秋季打场时可以掠杂物,随后可以扫院子,直到成了老秃头扫除还可以继续当大刷子使用。生命的最后当做燃料烧成灰,还了田地。

扫除的记忆

我在学校曾当班主任的时候,学校给班上发的竹子扫帚没芨芨扫帚好用,即使偶发几把芨芨扫帚,其质量根本不象老父亲的作品。看似领取的多,事实上细小而且质量也不好。幸亏我有家传绝技,我将十把扫帚拆开,经过一下午的折腾,用十把造就了两把。使用顶呱呱,教室里少了几把大扫帚,一下子整洁了不少。

时过境迁,如今我又一次回了山村老家。田野里一墩墩芨芨草依然生生不息、生机勃勃。依然耿直和实在。依然挺拔和坚韧。只有路过的牲畜依旧在采食着它的长须和嫩杆,只有当初那个小鸟的后代依旧在其丛中呼朋引伴安家筑巢,也只有千年万年的四季风依旧在不离不弃地吹拂它的春夏秋冬。

它无人问津了,已经失去了人们的青睐。

(县文联 郑有仁  编辑推荐)

作者简介

满庭奎:永登县第六中学高级教师。


逐光行

李玉英

连绵的秋雨已下了好多天。阴霾的天气总让人感觉郁郁。今日,天空好不容易放晴,虽然也只是淡淡的白日,总比一直阴沉着脸好。趁着这样的好天气,迫不及待的走出去,拾掇拾掇狼藉的心境。因为喜欢静的缘故,我还是选择去幸福大道消遣这半日的光景。也因为念着道路两旁那一大片一大片火一样热烈的向日葵花海,想见证它们从青春走到暮年的状景。
天空淡淡的蓝着,浅白的云疏疏落落簇拥着。我一个人走的时候,风跟着我跑。一片凋落的枯叶也跟着我跑,它的身躯在风中翻滚着,与路面碰撞,发出“扑棱棱”的声响。但我不确定,它是在追风,还是追我。
宽畅的幸福大道上车辆很少,仿佛只是为了给道路两旁的梧桐树开辟广阔的天地一样。它们生长的枝繁叶茂,浓密的绿茵整齐划一,各自坚守着自己的领地,像一个个威武的战士守卫着神圣的土地。只有微风吹过时,它们才以叶的颤动表达着自己的情感,或肃穆,或浪漫。
远远的,谁家的田地里着了火,看不见火光,只有一团团浓稠的青烟弥散在整个天地间,似飘,似滚,袅袅娜娜,像仙境,更像战场。已是收割过的秃地,倒也不必大惊小怪,说不定是农人在用秸秆燃烧后的灰烬为明年的丰盛做着准备。
慢慢地踱,痴痴地看,不必想。这样的时候,不思,才是最明智的选择。有些事是人无法掌控的,但自己的思想总可以由着自己吧!想与不想,喜欢与不喜欢,甚至爱与不爱都是由着自己的。这是作为一个的权利,也是人存于这世间的乐趣所在。要不然,人生岂不是太无趣了。
走近曾经那一片郁郁葱葱的向日葵花海。此刻,火焰一样的花盘已被金黄的籽实所替代。一株株沉甸甸的籽盘低垂着头颅,像羞赧的少女情窦初开,而又掩饰不住内心跃跃欲试的情怀。我不敢走近,“瓜田不纳履”的古训深植于我心。我无行窃之念,也不愿惹行窃之嫌。倒是那一群一群的麻雀儿,没有诸多顾虑,它们肆无忌惮的穿梭于葵花地里,想在哪一颗盘上啄几口就啄几口,不想在哪个盘上啄便不啄,完全由着性子。风刮过来的势头并不能使它们惊慌,依然旁若无人的干自己的事。只有人从远处慢慢走近,眼看着就要走到跟前,它们才一窝蜂的惊飞而起,呼啦啦从这块地又落进另一块地。人是拿它们没有办法的。面对这金黄的一片,它们又怎肯错过饱腹的机会,说不定储备一冬的粮草也不为过。毕竟,都是在努力的活着。
太阳突然一下子从西边云层中跳出来,带着秋日的暑热,毫无偏颇的把漫天漫地的光撒在每一棵树,每一株草上。同样,也撒在我身上。世间万物好像一下子明亮了起来。明晃晃的万物在这光里重新活过来一样。这光,也驱散了我久积心间的阴郁,使我瞬间感觉轻松,畅快,好像把自己从里到外剥开来晾晒了一通,澄澈且清明。
光,总是能带给人希望和信心。只要追着光的方向,人生,就不会偏航。

作者简介

李玉英:网名寒窗吟雪,玫瑰川的滋养赋予我灵动和芬芳,执拙笔抒情写意,借文字感悟生活。


只有我一个人

田昕可

哦!只有我一个人,

只有我一个人在追逐,

这种梦想。


唉!只有我一个人,

只有我一个人在书房的一隅,

独自漫游。


嘻!只有我一个人,

只有我一个人在童话的世界里,

胡思乱想。


像-朵洁白的苔花,

学着牡丹的艳丽。

在世界的角落里,

慢慢独自绽放。


也像-件事情,

被遗忘在记忆的角落里。


只有,

只有,

美好的梦想,

被更多人追求!

广阔的世界里,

很多人在嬉戏它。

像美丽傲慢的花儿,

在花坛里绽放。


只有,

在记忆里,

许多美好的事情,

人们会铭记。

因为他们从不记起角落里的

事情。


只有,

只有,

我在书海里梦想成真。

作者简介

田昕可:10岁永登县新城区小学五年级(1)班.


国庆感怀

蒋录基

金风送爽意飞扬,

秋雨绵绵韵韵长。

国庆来临歌盛世,

万象更新谱华章。

祖国繁荣千秋业,

人民幸福百世昌。

花团锦簇映天地,

果实累累满廪仓。

红旗飘扬展风采,

山河壮丽永辉煌。

作者简介

蒋录基:甘肃永登人,甘肃省诗词学会会员,甘肃省作协会员,甘肃省摄影家协会会员,甘肃省残疾人联合会党组成员、副理事长。



秋日得同窗晶书以赠之

何伟嘉

黄花憔悴雁离愁

千里乡书解客忧

萧瑟秋风知我意

夜阑吹梦到西洲

作者简介

何伟嘉:永登县第一中学2023届毕业生,原永登一中“升华”文学社社长,现就读于中国劳动关系学院(北京)。


七律·迎国庆七十五周年有感

张文明

人声鼎沸闹天宫,

闪烁星灯映夜空。

嘹亮歌声迎华诞,

舞姿律动震苍穹。

百年屈辱九州泪,

强国创新世界雄。

中华英豪多慧智,

繁荣家国立新功。

作者简介

张文明:笔名难得糊涂,永登县大同镇保家湾小学任教,爱好写作。


五律秋菊

韩国江

秋花可胜春,作画自贪嗔。

庭外佐餐色,阶前沁骨神。

繁荣萧瑟景,犹约寂寥人。

月冷西风伴,陶翁梦里亲。

作者简介

韩国江:退休教师,喜文学书画,善诗词,乐以文识人探物,释情达义。

03.永登故事






再议“先有显教寺,后有连城城”

鲁元清

连城乡人中流传一句谚语“先有显教寺,后有连城城”,语义很浅显。

1956年的一天,连城西街鲁文清(是年11岁,现年80岁,原引大水利工程师)随二伯父鲁绩(1920年生,时任连城学校教师)去连城南街张寿安(也说张受庵)家为祖母求医问药。

张寿安,兰州人,时任连城学校校长,因身材精干,所以人称“尕张校长”,当时借住连城南街显教寺附近一农户家。张校长也懂医术,善于打“背单子”,且多有应验,经常有连城乡人去求医。

张校长询问了病情,开了药方后,与二伯父鲁绩闲聊间提及显教寺的历史。他说,显教寺历史很久远了,原为波斯商人传来的祆(念显)教,现在寺内大殿东西外壁上还绘有“一盆火”的图案,这是佐证,明朝前期才改为显教寺,变成了佛教寺院。

鲁文清随后饶有兴趣去显教寺查看“一盆火”的图案,果见大殿的东西外壁各饰一盆熊熊燃烧的烈火,从此脑海里便留下显教寺前身为“祆教寺”的深刻印象。

祆(念显)教即拜火教,发源于古波斯,崇拜火,将火视为神明,曾是波斯帝国国教。古波斯人最擅经商,北魏时随商业活动沿丝绸之路传入中国,唐宋时盛兴于西域,与中国文化交融,在中国译为“祆教”,目前国内祆教寺院很少。

古连城是进入中原、青藏、西域的要冲,古丝绸之路的要地,唐朝时归于吐蕃、宋时吐蕃、西夏、中原政权交替争夺,城北的水磨口就建有军城。甘肃省文史研究馆馆员邓明先生讲,魏晋隋唐以来,中亚粟特人沿丝绸之路东来,在今新疆,敦煌,酒泉,甘州,凉州,金城,高平(今固原),长安等地均有聚落,信奉袄教,由其宗教首领萨保管理,敦煌出土粟特文信札,提到金城。

粟特人就是古波斯人的后裔。连城地方古有祆教寺,推理应有粟特人,明朝以前也有村落或小城,现今连城附近有无粟特人后裔还待考察。

连城乡人有谚语“先有显教寺,后有连城城”,学界也普遍认可。可“祆”“显”同音,更准确的说法应是“先有祆教寺,后有连城城”。

追溯连城历史,明洪武十一年,连城鲁土司始祖脱欢妻马氏夫人奉旨诱杀王蟒(藏匪达官戳只)后,受朝廷嘉奖,“命官制第连城,建楼七楹”,这是史料中“连城”地名的最早记录,也说明连城城最早自洪武十一年(1378年)开始构筑。目前学界认为显教寺修建于明永乐九年(1411年),比洪武十一年晚了三十三年。明成化十八年(1482年),敕赐寺名“显教寺”。所以,“先有显教寺,后有连城城”的说法中,在时间层面上与历史事实有抵牾。有些学者还据此谚语将连城城的筑成时间推后到永乐九年(1411年)以后,难免牵强教条。

前些年对显教寺进行了修缮,寺内大殿东西外壁因墙皮碱蚀,重行泥饰,“一盆火”的图案荡然无存。

我依历史逻辑大胆予以设想。祆教寺先于明朝就修建于此地,唐宋时期建寺的可能性较大。南宋淳祐六年(1246年),藏传佛教著名领袖萨迦班智达赴凉州与河西王阔端会盟,途径此地,与尕达寺结下法缘,藏传佛教开始东渐;元朝又将藏传佛教尊为国教,盛行一时;明初,鲁土司自元蒙脱胎,赓续崇信藏传佛教传统,再加祆教已经衰落,所以明初在祆教寺基础上修建为藏传佛教寺院。显教寺具有明朝早期汉地建筑特点,原地再建的可能性较大。

因“显”与“祆”同音,成化皇帝根据词臣建议敕赐寺名为“显教寺”,读音相近,却又富含佛教意味,自藏玄妙。之后又派著名高僧班丹藏卜住持,所以香火鼎盛,声名远播,显教寺跻身河湟著名藏传佛教寺院,“祆教寺”印记逐渐淡化,上世纪五十年代,只剩下墙上的“一盆火”的祆教图案了。

如果推理成立,显教寺和连城城修筑时间孰早孰迟的问题就迎刃而解。祆教寺早于显教寺,明朝初期祆教寺还在,大幅提前该寺的宗教发展年代,展现古连城宗教文化发展历史,进一步丰富铸牢中华民族共同体意识教育素材。

“先有祆教寺,后有连城城”。“祆教寺”与“显教寺”音同意不同,所承载的历史内涵也大相径庭。

作者简介

鲁元清:男,1967年生,蒙古族,大学学历,高级职称,现为连城鲁土司研究会会长,近两年编纂出版《连城鲁土司研究文录》、《连城教场鲁氏》。

04.令居往事





长城及烽燧遗址

——在甘肃永登境内的分布

施俊安

一提起长城,人们自然会想起北京八达岭长城和嘉峪关关城。其实,八达岭长城和嘉峪关长城是明长城修缮和维护得最好的一段,也是中外游客游览最多的一部分,是万里长城的一个缩影。

实际上长城东起河北省渤海湾的山海关,西至内陆地区甘肃省的嘉峪关,在我国北方沿山势而修筑,号称万里长城。它是中国古代以城墙为主体,同大量的城、障、亭、标相结合的军事防御体系。

长城修筑的历史可上溯到西周时期,春秋战国时期列国争霸,互相防守,长城修筑进入第一个高潮阶段。秦灭六国统一天下后,秦始皇连接和修缮战国长城,始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代,今天人们看到的长城多是明代的修筑。

长城主要分布在冀、京、津、晋、陕、甘、内蒙古、黑、吉、辽、鲁、豫、青、宁、新等15个省市区。其中陕西省是中国长城资源最为丰富的省份。据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果,长城总长2.1万千米,明长城总长度为8851.8千米,而秦汉及早期的长城已经超过1万千米,是所有朝代中最长的。长城不仅是中国的文化遗产,1987年12月,长城被列入世界文化遗产,具有重要的历史和文化价值。它的建造和存在体现了中国古代劳动人民的勤劳智慧和结晶,是中华民族历史的组成部分。

长城的每一段都有其独特的历史背景和建筑风格,吸引着无数国内外游客前来参观。长城的分布广泛,所属省份的长城段落都有其独特的特点和历史故事,使得长城成为中国最著名的旅游景点之一。

一、甘肃境内河西地区的长城及烽燧遗址

长城主要分布在我国的华北、东北地区外,西北地区分布也比较多。据史书记载,汉武帝为抗御匈奴,联络西域各国,隔绝羌、胡,开辟东、西交通,在甘肃河西“列四郡、据两关”,分段修筑障塞烽燧。元鼎六年(前111年),由令居(今甘肃永登县)以西筑塞长城至酒泉,经庄浪河谷西行跨越乌鞘岭。在乌鞘岭上修筑长城,受当时极端恶劣的自然环境影响,以及落后的生产工具制约,再加上很不便利的交通路况,修建难度可想而知。所修筑的汉长城,到明代多半已经坍塌,明朝廷在此基础上再次修筑新长城。现在看到的乌鞘岭上修筑的长城多半是明长城,它在马牙雪山的映照下熠熠生辉,十分醒目,被列为省级文物保护单位。

元封四年(前107年),由酒泉筑塞至玉门关。王莽末年(23年),西域断绝,玉门关关闭,汉塞随之废弃。

东汉初,西域大道北移,后坑以西的塞墙再未复修,在小方盘城西侧新筑南北向塞墙,塞墙以南掘壕“天田”(壕内平铺细沙,以检查越塞者的足迹),直至阳关(位于今敦煌西南的南湖乡)。

甘肃河西地区的塞墙和烽燧主要分布在山丹县、敦煌市和张掖市。其中山丹县境内保存了一段国内最完整的古长城,这段长城和烽燧是汉代和明代修筑的,被誉为“露天长城博物馆”,展现了河西走廊古代军事防御工事的重要遗迹。敦煌市有玉门关及长城烽燧遗址,是全国重点文物保护单位,见证了古丝绸之路上的军事与交通的重要性。张掖市境内也有长城和烽燧的分布,这些长城是汉代修筑的塞垣,烽燧则是明代修筑的边墙。从汉代到明代都有大规模的修筑活动,是研究古代军事防御和交通发展的重要资料。

二、甘肃永登境内长城及烽燧遗址

永登,古称令居、庄浪,令居塞主要是指永登至酒泉边塞烽燧。而永登境内的长城及烽燧遗址,又叫永登山烽燧,或称烽火台,主要分布在古丝绸之路沿线,属黄河以北,由当时庄浪卫所辖,是古代边防报警的重要设施。它通过白天放烟和夜间点火的方式来传递军事信息,是古代军事防御体系的重要组成部分,它沿着长城和丝绸古道分布。

数百年来,明长城和烽燧遗址经过岁月的洗礼和风剥雨蚀的侵袭,虽然失去了往日的容貌,只剩残垣断壁,但它的风骨犹存,雄姿依稀可辨。为了更好地保存好这段历史的遗迹,明长城1981年10月被公布为省级文物保护单位,2006年5月所有长城均列为全国重点文物保护单位。2009年在国家文物局的统一安排下,完成了永登及西部的明长城专项调查,全面摸清了长城的保存状况。

据永登县博物馆提供的《永登境内的明长城及沿线烽燧》可知,永登境内的这段长城,以板筑土墙为主,个别地段采用了依山险沟壑为边的构筑方法。明万历《庄浪汇记》镇羌堡条下记:长城“西一段从羊圈沟山坡起,至雪山脚止,长七百九十二丈,高连女墙二丈二尺,底阔一丈二尺,收顶六尺,并木榨四十丈。挑斩山崖壕一道,长六百四十二丈。”从现存遗迹看,长城宽窄不等,最宽的有7米,一般的为2~4米,最高约7米,一般在1.5到5米之间,夯层基本一致,大多在20~22厘米之间,夯层均匀整齐,夯土土质纯净无杂物掺合,故虽经风雨冲刷,现仍很坚固。明长城今存残迹永登县境内较多,有西路烽燧、北路烽燧(或烽墩)、中路烽墩共三条走向。

据永登县博物馆提供的资料,西路烽燧起自县城,向西经小沙沟至通远捷岭、临坪,沿通远沙沟向西南过大通河入大冰沟,延伸至青海省的老鸦城、碾伯至西宁。今县境内共见烽墩遗迹22座。北路烽墩起自县城东北方向并延伸,经原清水乡的峡门沟至坪城的红沟,经坪城直达天祝县松山地区。古代松山的地理位置十分重要,是历代兵家必争之地。据《庄浪汇记》记载,该烽燧在我县境内共有12座遗迹。

据永登县博物馆提供的资料,中路烽墩纵贯县境中部长城西侧,明万历四十四年(1616年)刊出的《庄浪汇记》中记载,中路烽墩共有130多座,随着岁月的流逝,时间的推移,现在保存的为数不多。根据永登县博物馆提供的数据资料,明长城自东南至西北方向,有树屏咸水河川中部200米,红城镇河坝村北山坡上20米,龙泉寺镇泉水村蒿滩社100米,大同镇泉水沟村南湾社300米,柳树镇黑城村荒滩社北山坡间200米,营儿村东南1000米,马家湾学校100米,牌路村50米,金家场400米,包家场100米,复兴村雷家坪社200米,城关青龙山1240米,张家沟口500米,中堡侯家庄车站北600米,汪家湾700米,武胜驿屯沟湾村90米,共计17段,6000余米。

根据笔者童年的回忆,小时候明长城和烽燧台遗迹多处可见、清晰可辨,特别是烽燧台完好无损。这些历史遗迹都是修建在丝绸古道沿线,当时丝绸古道在兰新铁路线东侧。永登青龙山有明汉长城的遗迹,现立碑保护;向南经复兴村雷家坪社;牌路村金家场、包家场社;柳树马家湾学校、营儿村沿线,黑城村及荒滩社沿线都有丝绸古道,荒滩还能看到烽燧台完好的遗迹原貌。进入大同镇王家坪村西坪社铁路东侧,这儿有丝绸古道的遗迹和烽燧台遗址,王家坪东坪有一条南北向的明长城,当地人称之为边墙。沿王家坪村丝绸古道到乍湾社墩墩子有一烽燧台,涧沟坡有一段城墙,现遗迹可辨。下了涧沟坡后沿丝绸古道便进入北同村闫家坪丘陵,闫家坪有几处古城墙,下闫家坪古道进入北同村尹家窑,那儿有一烽燧台遗迹。沿古道过兰新铁路东侧干沙沟,上坡后便是北同村岳家庄。沿铁路东侧丝绸古道过壕沟,便是大同一中后身(这里曾被称为南大通老爷山),这儿有一烽燧台遗迹,沿丝绸古道一直南下到南同村保家庄子,过保家庄经马家坪到达泉水沟村南湾社,这儿有一烽燧台遗址现保存完好,还有一道明长城,……一直延伸到黄河北岸。

建国以后,沿庄浪河东侧分段开辟了一条新国道——甘新公路,人们将其称为新大路,也即现在的G312线。长城烽燧沿线的丝绸古道渐渐淡出人们的使用范围。

永登境内庄浪河沿线的城堡有县城城堡,此城堡开东、西、南、北四方城门;大柳树堡、黑城堡、南大同(通)堡、青溪堡、红城子堡、野狐城堡、苦水湾堡,以上城堡均开南北门,还有树屏咸水河城障。县城西北有马场沟堡、铺沟堡、汉属郎堡、武胜驿堡、岔口驿堡、镇羌堡等。

明长城作为一道古代军事防线,如今已成为残垣断壁;烽燧台作为传递军事信息的设施,现能看到的寥寥无几。这些早期的城墙和烽燧台,大部都在上世纪六七十年代被损毁,都已看不出原来的模样。

随着国道312线的数次拓宽修建,提升道路质量,以及连霍高速在永登境内的开通运营,丝绸古道已失去了它的原貌,有些被生产队平整为农田,有些被农村住宅规划时成为居民宅基用地。

这些在古代冷兵器时代曾发挥过防护、传递军情的设施建筑,早已失去了它的历史功能,湮没于荒草尘埃之中,湮没于历史的峥嵘岁月中,它的哀愁却弥漫于中国古代文化的空间,镌刻着恢弘历史的符号,诉说着人类社会的变迁,是绵延数百年的历史遗迹或见证时代沧桑的永恒丰碑,是历史回眸中的嫣然一笑!

作者简介

施俊安:男,汉族,中共党员,永登县大同镇退休教师。多篇论文曾获奖,2011年编著出版《王家坪小学志》,2023年编著出版《红色甘肃》和《醉美甘肃》。

05.浪漫永登





东方天润玫瑰

——盛开在永登大地上的靓丽奇葩

施俊安

五月的永登大地阳光明媚,风和日丽;五月的“西部玫瑰谷”鲜花绽放,清香四溢。当你有幸走进甘肃东方天润玫瑰科技发展有限公司西部玫瑰谷,一股醉人的玫瑰花香扑面而来,一片迷人的景色就会映入你的眼帘。一条呈东西走向的狭长谷地犹如绿色的画卷展现在你的眼前,微风拂过,绿波荡漾,空气中弥漫着玫瑰花的阵阵清香,一株株鲜嫩翠绿的玫瑰枝条上,缀满了娇艳欲滴、馨香四溢的玫瑰鲜花,艳丽多姿的玫瑰花绽放枝头,惹人喜爱;浓郁的花香沁人心脾,令人心旷神怡。

玫瑰谷一条宽敞的水泥路一直延伸到引大东一干渠大坝的尽头,沿途草木青青,渠内溪流淙淙,长廊亭台错落有致,分布适宜。更引人注目的是北面的恢弘建筑,它是玫瑰谷最靓丽的标志性建筑大楼“玫瑰展示馆”,这座建筑面积达2300平方米的展示大厅,既是玫瑰系列产品会展中心,又是贸易客商接待中心,展馆内陈列着各种玫瑰系列产品,分类摆放的整齐有序,井井有条;产品琳琅满目,一应俱全,可供前来观光的游客欣赏选购。

甘肃东方天润玫瑰科技发展有限公司,地处永登县大同镇王家坪村,成立于2011年1月,是一家专门从事玫瑰苗木培育、种植、收购、加工、新产品研发、销售和旅游观光为一体的苦水玫瑰产业开发公司。公司总经理王作鹏,自日本留学回国后,抱着一颗回报社会、眷恋家乡的赤子之心,潜心于研制开发玫瑰这一独特的产业,为调整农村产业结构想干一番事业。他与“苦水玫瑰”联手引进种植栽培技术,将玫瑰种植基地成功打造为“西部玫瑰谷”。公司依托当地丰厚的土地资源优势,将“苦水玫瑰”这份独一无二的产业在“西部玫瑰谷”作为拓展延伸基地,利用三年时间发展壮大,实现玫瑰谷标准化示范种植基地1000亩,采取“公司+基地+农户”的经营模式,投资一亿多元人民币建设好玫瑰苗木种植基地和玫瑰生产加工车间。建成智能化钢架连栋玫瑰育苗温室4200平方米,形成年育苗50万株玫瑰新品苗圃。

西部玫瑰谷有得天独厚的地域优势,这里光照时间充足,气候温暖适宜,夏无酷暑,冬无严寒,土壤养分含量高,供应能力强,属典型的8A级“苦水玫瑰”有机种植园的最佳生长基地,在现代农业高科技苗木繁殖能力的支撑下,能及时有效更新换代玫瑰苗木品种,培育具有市场竞争力的“苦水玫瑰”新品。

公司经过十几年的精心打造,日复一日的呕心沥血和呵护,如今的西部玫瑰谷经济效益凸显,企业活力迸发。每当鲜花盛开的时节,一丛丛鲜嫩的玫瑰枝条上,娇艳的鲜花竞相绽放,艳丽多姿的花朵释放出浓郁的清香,十里玫瑰谷,十里花馨香。这时正是采摘鲜花的大好时节,周边及邻近村社的花农们抢抓时机,前往玫瑰谷采摘鲜花,忙碌于玫瑰花海之中。每天约有千人投入采花,玫瑰谷顿时喧闹了起来,人声鼎沸,有歌声、有说笑声、也有吵闹声,还有些游客也穿梭往来于花丛当中,亲手体验采摘鲜嫩的玫瑰花蕾,带回去晒干后做冲泡香茗的佳品。整个玫瑰谷犹如一幅游人如织的动态全景图,人们沉浸在花香四溢的花海中,到处呈现出迷人的风姿和特有的韵味。

西部玫瑰谷种植基地的重点开发项目,主要是向玫瑰花加工生产车间提供优质的玫瑰花,这是挖掘玫瑰产业的主要环节,是获取经济效益的初级阶段。其次是打造生态旅游新高地。

东方天润依托优质的玫瑰产业,建成了4600平方米的玫瑰加工综合生产车间和玫瑰提取物生产车间。采用先进的提取设备及罐装设备,引进国内首条符合GMP标准的生产线,按生产工艺分置玫瑰加工生产综合车间2000平方米,年产玫瑰精油100余公斤、玫瑰纯露近1000吨、玫瑰花酱100吨;玫瑰鲜花提取物生产车间2600平方米,年处理玫瑰鲜花3000吨。

东方天润玫瑰公司是甘肃省龙头企业,是目前国内最大的生产企业之一,所生产的玫瑰系列食品均达到“食品安全国际标准”。玫瑰加工车间生产的系列产品,可用来制作月饼、糕点的食品添加剂,还可配方制造药品、酿酒、生产其他产品;玫瑰油可制作各种高级香料、高档化妆品等系列产品。产品远销国内各大市场,并出口日本及欧美等国。目前,公司已获得发明专利29项。

为确保玫瑰系列产品在各大市场的稳定销售,并跻身先进行列,公司将现有研制上市的玫瑰系列共12大类50余种产品,再进行精细化的研发,继续与中国农业大学、上海交通大学、兰州大学、甘肃农业大学、兰州市农业技术研究与推广中心等高等院校和科研院所的技术合作,不断强基固本,自加压力,负重前行,内强管理,外塑形象。在产学研的基础上,加大“土壤改良、苗木繁殖、新品开发、技术储备”力度,力争玫瑰花的品系达到最优,玫瑰系列产品达到国内顶尖,与国际名优系列产品相媲美。

公司始终坚持“求真务实,锐意进取,精诚合作,共创未来”为核心要素的企业文化理念,努力营造苦水玫瑰的知名品牌,打造出了西部玫瑰谷最耀眼的亮点,充分挖掘其美学价值和深厚的文化内涵,促使一二三产业有机衔接、融合发展、协调推进,在发展农村经济、调整产业结构、美化绿化环境等方面取得了一定的成绩。公司始终以代表兰州企业形象为己任,提升兰州企业品牌为目标,打造兰州“一带一路”经济带节点城市的辉煌,创设兰州生态旅游的永登区域性亮点,为发挥城市沿线多功能旅游景区的示范作用不懈努力。

公司通过不断的优化升级,进一步提质增效,已获取国际认证机构颁发的有机认证证书、质量管理体系认证,荣获甘肃省高新技术企业和甘肃省科技进步奖2项。以严的主基调把好“苦水玫瑰”从种植到产品加工的各个关口,保质保量为广大消费者提供上乘产品。目前,西部玫瑰谷已成为当地的一项重要旅游项目,牵引拉动多项产业的发展,为永登的经济发展注入了活力,打造了永登文旅事业的一张名片,每年的游客接待量超过1.2万人次。

通过十几年不懈的努力奋斗,公司由最初的设计规划到一张蓝图绘到底,继续加大绿化美化的力度,西部玫瑰谷将在原来设计规划的基础上,把现有游乐设施维护发挥好,在7500平方米的观光人工湖(水深不超过50厘米)继续开放小游艇,增加休闲、娱乐、游玩等项目和一定面积的沙滩,为前来游玩的少年儿童提供多项优质服务项目。在南坪山游乐场继续发挥七彩滑道、碰碰车、高空秋千、旋转飞椅等这些游玩设施的作用。不论哪种活动都要确保安全,让游客高兴而来,尽兴而归。在玫瑰展示馆前面最醒目的地方,扩建20亩各类观赏玫瑰及名贵花卉观赏种植园,让各种玫瑰鲜花分开不同品种和颜色,错时错季,分开先后花期次第开放,延长观光、休闲、游览时间。

路虽远行则将至,事虽难做则必成。公司自打造西部玫瑰谷以来,就把生态旅游文化、观光休闲游乐同步跟进,硬化了公司通往玫瑰产业园基地的道路。在西部玫瑰园修建了造型别致的亭台楼阁、长150米的苦水玫瑰仿古游览长廊,在种植园周边栽植了名贵树种,种植了山楂树200多亩,绿化了邻近周边的几个山头与空闲地带,并进行常年绿化,有效管理,采用节水滴灌和喷灌相结合的方式,降低绿化投资成本,持之以恒地坚持下去,打造成青山环抱的的西部游乐园,使景区成为优雅舒适、休闲度假、观景欣赏为一体化的生态环境保护区。

在西部玫瑰谷景区修建既有地方风土人情,又有民族园林景观的凉亭、凉棚、农家乐等设施,经营以玫瑰系列产品为主打的特色风味小吃、玫瑰系列饮品、地方风味小吃、地方特色名吃。力争把西部玫瑰谷打造成高规格、上档次的生态旅游景区,形成以“现代农业观光、玫瑰花海休闲、浪漫文化度假、风情小镇体验”为代表的文旅产业。

作者简介

施俊安:男,汉族,中共党员,永登县大同镇退休教师。多篇论文曾获奖,2011年编著出版《王家坪小学志》,2023年编著出版《红色甘肃》和《醉美甘肃》。

06.书画摄影





李俊堂 画

李俊堂:永登六中高级美术教师。

柳生昆 书

柳生昆:党史办干部,中国硬笔书协会员,兰州市书协会员。

火元雯  画

火元雯:永登第八中学学生。

种世禄   

种世禄:笔名醒三,永登八中教师,甘肃省书协会员。

何正江   摄影

何正江:永登县工行在职人员。

葛梅芳  摄影

葛梅芳:永登红城人,酷爱书画摄影,现居兰州。

红城大佛寺--谈国平  摄影
吴延年 推荐

高喜爱的照片--王晨旭  摄影

(吴延年 推荐)

07.艺苑风采





《膨胀》

演出单位:华艺舞蹈学校

08.好书推荐




永登县图书馆好书推荐

养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功


《法医秦明》
法医秦明系列小说,畅销百万册,常年占据悬疑小说榜首,是国内具有超级号召力的人气悬疑小说品牌。


宇宙等你来探索

薛永泉 | 中国科学技术大学 教授

德国哲学家康德曾经说过:“有两样东西,人们越是经常持久地对之凝神思索,它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏:我头上的星空和我心中的道德律。”天文学是一门“凝望”星空的科学,它探索宇宙的起源、演化乃至生命诞生的奥秘,也是在讲述我们每一个人的故事。
主 讲 人

薛永泉,中国科学技术大学二级教授、讲席教授、博士生导师。主要从事活动星系核与X射线高能天体物理的观测研究。讲授的慕课《天文学导论》入选第二批国家级一流本科课程。

永登县图书馆  推荐

09.非遗传承


连城古镇谚语辑录(三)

鲁元清

连城地区地处甘青交界,多族杂居,风俗杂糅,人文荟萃,底蕴深厚。该地民众在生产生活中使用很多谚语、俗语,多用夸张、比喻、拟人、拟物、对仗、比兴等表现方法,语言丰富,精炼生动。有的富含哲理,极具警示教育意义;有的插诨打趣,含有戏谑调侃意味;有的言简意赅,幽默诙谐;有的说此即彼,连贯委婉;有的对仗押韵,朗朗上口。同一个谚语在不同的情景下语意不同,说者有心,听者会意。这些谚语口头常伴,是长期生产生活经验的总结,也是多民族文化交融的产物。现辑录一部分,以慰乡愁,也供赏析体味。

161,拿上猪头找不着庙门。

162,离了屠家了带毛吃。

163,有牙没锅盔,有锅盔没牙。

164,瘸子不瘸能上天,瞎子不瞎定作官。(残疾人毅力非凡)

165,西番的牦牛,只认一顶帐篷。(执着)

166,西番穿皮腰,露一手藏一手。

167,懒婆浪的裹脚,又长又臭。(废话多)

168,癞蛤蟆跳门槛,既顿尻子又伤脸。

169,烟筒里绕手。(糊里糊涂)

170,刘备借荆州,只借不还。

171,贼娃子打官司,场场输。

172,窗台上拾镜儿,得便得很。

173,陕西的麦子,旋黄旋割。

174,脱裤子放屁,多办的手续。

175,门缝里看人。

176,口胎里卖毛。(暗箱操作)

177,猴儿不上杆杆儿,多敲着一会儿锣锣。(主观不努力,客观白费劲)

179,大姑娘上轿头一回。

180,见了回民叫马哥。(教条死板)

181,装藏(念赃)。(暗地里出主意)

182,吃了葫芦籽。(意识迷糊)

183,吃的萝卜丝,操的皇帝心。

184,好厨子一把盐。

185,一样的面草,十样儿的组造。

186,一九二九,关门洗手;三九四九,冻破茬口;五九六九,冻死老狗;七九八九,河上观柳;九九加一九,犁铧遍地走。

187,早雨不多,一天的啰嗦。

188,马号里没马驴当差。

189,姐姐的妹妹,一个样。

190,听哈个音音子,问哈个根根子。

191,牛不吃水强按头。

192,若要公道,打个颠倒。

193,孝敬父母不怕天,上了皇粮不怕官。

194,屋里不出烟,必定雨绵绵。

195,云向东,刮阵风,云向西,水汲汲,云向南,下成潭,云向北,晒成灰。

196,阿舅打外甥,墙上抹臭虫。

197,老羊皮隔风,大实话管用。

198,瞎(念哈)子算的好,净往车轱辘上碰。

199,打黄牛,惊黑牛。

200,抓猪娃子要看娘母子。

201,吃不穷,穿不穷,计划不到一辈子穷。

202,要尝甜中甜,先吃苦中苦。

203,老虎的皮子,达达的儿子。

204,糜子里的气谷子里出。

205,小时偷针,大了偷牛。

206,养子不教,不如养猪。

207,人前夸妻,门后训子。

208,媳妇家里人,姑娘是亲戚。

209,外家不说话,亡人不脱化。

210,一辈子的姻亲三辈子走。

211,外甥女婿,半面之子。

212,跪着人家的灵堂,哭的个家的难怅。

213,家丑不可外扬。

214,家家有本难念的经。

215,个家的头难剃。

216,细哩细哩,一样的去(念七)哩。

217,三单不如一棉,一棉不如腰里一缠。

218,一场秋雨一场寒。

219,人生难得,得了难活。

220,年年难过年年过,关关难过关关过。

221,三天的新媳妇没大小。

222,胡麻草擦尻子,染染丝丝。

223,白杨树上挂肚子,与你高干无股子。

224,草人把把子,做着个样样子。

225,上梁不正,椽头子乱滚。

226,狐狼子陪山客。(身份不同)

227,油往油缸里淌。(好上加好)

228,大哥二爸三太爷。

229,赖歹(窝囊)婆娘没裤裆。

230,三天不打,上房揭瓦。

231,瓦碴子擦尻子,嘁哩喀喳。(行动快速)

232,棉花里的刺。(很难对付)

233,跑到寺里上香,不如在家中孝顺爹娘。

234,头破没在这一半斧头上。

235,一锨也动土,两锨也动土。(一次搞彻底)

236,借哈的猫儿不抓老鼠。

237,吃饭穿衣量家当。

238,七碟子八碗,不如老娘的一勺(念硕)。

239,跟上好的学好的,跟上屎婆子粜家什。

240,钻一行似海深。

241,卖白面的见不得卖石灰的。

242,城门洞的雀儿,雷打不动。(见多识广)

243,河里的娃娃捞不得,捞哈了要衣服哩。

244,三翻六坐九爬步,十个月的娃娃跳尕舞。

245,老实话受听,老羊皮隔风。

246,刺蓬底哈出莲花。

247,三十晚上借托笼,你蒸哩吗,我炉哩?

248,阳山里吃草,阴山里巴屎。

249,阴阳到,时刻到。

250,小和尚念经,有口无心。

251,八十岁上学唢呐。

252,左拧麻花,右拧馓子。

253,打一千,骂一万,不如三十晚夕一顿饭。

254,马号里没马驴当差。

255,白送斧头一把。(无为的损失)

作者简介

鲁元清:男,1967年生,蒙古族,大学学历,高级职称,现为连城鲁土司研究会会长,近两年编纂出版《连城鲁土司研究文录》、《连城教场鲁氏》。

10.睛”彩视频



永登县庆国庆社会面氛围营造




视频来源:永登发布头条号

11. 民族团结



永登县统战系统举办9项系列活动献礼新中国成立75周年

礼赞新中国,奋进新时代。为热烈庆祝中华人民共和国成立75周年,从今年3月开始,永登县委统战部牵头谋划了“统一战线庆祝新中国成立75周年”9项系列活动,引导统战系统广大成员通过多种形式展示统一战线团结奋进、昂扬向上的精神风貌,进一步凝聚人心力量,为新中国成立75周年献礼。

一、文艺展演聚人心,齐唱奋进主旋律

举办“礼赞新时代、共筑中国梦”文艺汇演活动,组织永登六中、新联会、安琪儿幼儿园等统战系统14家单位,通过舞蹈、朗诵、大合唱等文艺演出形式,展现新时代统一战线奋发有为的精神风貌,表达对伟大祖国的无限热爱和赞美。开展“同心圆梦、再创伟业”诗文朗诵比赛活动,组织各民主党派60余名成员以诗为媒、以文为体,热情讴歌与中国共产党风雨同舟、肝胆相照的光辉历程,展望多党合作的光辉前程。召开“凝心聚力谈成就,不忘初心再出发”各界人士座谈会,引导12名统一战线各界代表人士,结合自身所见所感,畅谈党的十八大以来党和国家事业取得的伟大成就,为祖国的繁荣昌盛喝彩。引导广大统战成员在活动中凝聚统一共识,汇聚奋进合力。

二、携手共建筑同心,共育籽籽团结情

开展“中华民族一家亲,同心共筑中国梦”主题征稿活动,以民族团结进步创建成效、各族群众生活变化和团结奋斗取得的成就等为题材,在全县范围征集书法、绘画、摄影等各类稿件142件,评选优秀作品线上线下集中展览,累计吸引2000余名群众参展。隆重举办第21个民族团结进步宣传月活动启动仪式,编印发放应知应会手册、宣传标语、倡议书10000余册,部门乡镇同步联动,营造了民族团结进步的浓厚氛围。积极动员30余名少数民族群众代表开展“我为永登添片绿,协力共植同心树”义务植树活动,共同栽种各类苗木200余株,以实际行动助力家乡人居环境绿化美化。引导各族群众铸牢中华民族共同体意识,形成人人争做民族团结模范,处处盛开民族团结之花的良好局面。

三、观摩互鉴提信心,同享发展颂党恩

开展宗教界人士“颂党恩、迎国庆、看变化”活动,组织30余名宗教界代表人士实地观摩柳树镇营儿村、全民健身中心和滨河绿带长廊,直观感受城市建设日新月异的变化和农村人居环境的巨大改善。组织3个宗教团体举办“坚持我国宗教中国化方向”讲经解经交流活动,通过教职人员发言、统战部干部点评的方式,引导15名教职人员对教义教规作出符合时代发展进步要求的阐释。开展宗教界“情满金秋迎国庆、慰问活动暖民心”活动,组织统战部干部深入4个宗教活动场所,为4名生活困难教职人员送去慰问金,表达党和政府的关怀和节日的问候。引导宗教界人士坚定不移听党话、感党恩、跟党走,持续增进“五个认同”,坚定宗教中国化的信心决心,促进宗教健康传承。

转自 永登统战公众号


12. 文化动态



【文化惠民】县文旅局开展“强国复兴有我”“民族团结”庆国庆系列文化活动


为丰富广大人民群众精神文化生活,不断提升公共文化服务品质和服务效能,助力永登创建全国民族团结进步示范县,进一步提高群众文化获得感和幸福感,县文旅局组织永登县新时代文明实践文化文艺志愿服务队,在“国庆”期间开展庆祝中华人民共和国成立75周年“强国复兴有我”系列文化活动。


本次系列活动包括广场舞比赛、歌咏比赛、朗诵比赛、秦腔比赛、秦腔专场展演活动,以及庆祝新中国人民政协成立75周年“新征程、新发展、新风采”书画展、“再发现图书馆共读现代文明”摄影展、文化活动进景区、戏曲进乡村等活动。



截住目前,已开展活动12场次,其中村晚活动2场次,参与人次约3000人;歌唱祖国群众歌咏活动3场次,参与人次约8000人;广场舞活动3场次,参与人次约3000人;文化活动进景区4场次,参与人次约20000人;书画展览参与人次约1600人次,摄影展览参与人次约1400人次。10月5-7日,将持续开展戏曲进乡村活动6场次。本次系列活动总共开展18场次文化活动,预计总参与人次将达到45000人次。



通过举办这一系列文艺活动,既为庆祝新中国成立75周年营造欢乐、喜庆的节日氛围,又在全县广大群众中树立了良好形象,提高了公共文化服务知名度,为促进永登文化文艺事业大繁荣、大发展,构建和谐文化,建设富裕、文明、和谐新永登作出应有的贡献。

往期回顾


永登县文旅局"黄河大合唱"红歌传唱集

【乡韵—永登文旅作品周辑(332)】文化动态:县文旅局承办永登县庆祝中华人民共和国成立75周年文艺演出活动圆满结束

【乡韵—永登文旅作品周辑(331)】文化动态:县文旅局开展“岗位大练兵”“我们的节日·中秋”群众文化系列活动

【乡韵—永登文旅作品周辑(330)】文化动态:【文化惠民】县文旅局将开展30多场次“中秋”“国庆”“强国复兴有我”文化系列活动

【乡韵—永登文旅作品周辑(329)】永登故事:明代庄浪卫乙亥鼓噪事件之始末

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“乡韵”永登文旅作品周辑编委会现面向全县广大文学、文艺、书画等爱好者征集有关文学、文艺、书画、美术、歌曲、音视频等作品,所有征集作品一律经“乡韵”永登文旅作品周辑编委会严格审查后每周星期六在永登县文体广电和旅游局微信公众平台推出。
征集要求:
(一)主题鲜明突出:作品要紧扣时代脉搏、传播正能量,讴歌先进典型、先进人物的动人故事和全县文旅事业发展的可喜变化。
(二)内容积极向上:作品要求内容健康、积极向上、感染力强。
(三)形式不拘一格:作品必须为原创,例如:诗歌、散文、书画、音乐、舞蹈、朗诵、摄影、短视频、民间手工艺术等作品。
(四)作品要求:作品字数要求在1000字以内;音视频节目格式为mp3、m4a、mp4、mpg、mpeg等常用格式,时长不超过10分钟;图片作品要求高清原图,大小1M-5M;作者简介不超过25字。
(五)征集作品声明:征集到的作品必须是原创,严禁抄袭,作品中凡涉及到的违反法律和版权问题,作者本人自负,编委会概不负责。
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