【乡韵—永登文旅作品周辑（331）】文化动态：县文旅局开展“岗位大练兵”“我们的节日·中秋”群众文化系列活动

文化 2024-09-21 13:35 甘肃

文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为大力弘扬时代精神，坚守中华文化立场，培根铸魂，启智润心，繁荣发展文化事业，弘扬优秀传统文化，紧扣县委县政府中心工作，讴歌永登改革发展的时代风景，由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办，组织文化服务支持人才、新时代文明实践文化文艺志愿服务队创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》，发动全县文化从业者和广大文艺爱好者，以展示书写永登独特的地域文化和民俗风情为主线，服务广大群众和社会各界，关爱残疾人和农民工、关心青少年，致力于营商环境优化，围绕党建、双拥，清廉永登建设，民族团结进步、文化传承等主题，以手中笔墨、抒时代逸气，承一脉文化、开一方天地。

一

每周一歌

歌曲《边疆》

转自：中国文艺网

二

文苑之窗

火车遥迢入梦来

顾南安

在踏上去兰州的火车时，我不经意侧过脸，看见阿亮不舍和祝福的微笑。当然，他极力掩饰着的眼底的忧伤也被我敏感地察觉到了。

车子缓缓发动，隔着车窗，我看见阿亮边跑边冲我挥手，及至火车开出好远，他才黯然地停下步子，默默转身离去。

我的眼睛酸涩起来，为阿亮不能与我同去。曾经，我们躺在家乡的草坡上，听着不远处轰隆隆驶来的火车，忍不住浮想联翩。

我说：“以后我要坐着火车去上海读书，然后在那里定居。”

阿亮忍不住笑了：“要换作我，定要顺着亚欧大陆桥，跑去欧洲。”

不约而同地，我们都选择了火车来承载年少的梦想。我看见太阳的余晖落进阿亮眼里，反射出明亮的光泽，我感觉到梦想正在闪闪发亮。

因为票价便宜，每个周末，我都坐火车回家。常常是一下车，我便跑去找阿亮。有时我会住在他家，与他畅聊。只是在火车的轰隆声里，我听到了阿亮不经意的叹息。

阿亮说过的最感人的话是：“每天清晨快要起床时，听见火车鸣响汽笛进站，我都会想，再过几天，你就回来了……”后面的话，阿亮没说，但我深深明白。

阿亮也坐火车来过兰州两次。一次是老家的早酥梨熟了，他怕放置久了没有刚摘下时甜软，特意来送给我。还有一次是他失恋了，跑来找我，却又恰逢我周末回家，两人便一起坐火车回去。

在车厢连接处，我听他说是多么喜欢那个姑娘，又听他絮叨生活远比想象中艰难。那种失望乃至绝望的忧伤，我从未在以前的阿亮身上见过。

那次见面之后，阿亮就去了外地打工。我在电话里说他是受了伤就跑的败兵，他却用悠长的叹息来回答我。那时，他在一家公司做装卸工，十分辛苦。

我又问阿亮什么时候回来。他顿住，似在思考什么，许久才说，“你们高中不是离兰州火车站近吗？你也学我，每天清晨听火车鸣响汽笛，什么时候你数的次数够到前两年我等你的次数了，我就坐着火车回来啦。”

那夜，想着阿亮的话，想起我们约定好要在毕业后一起闯，直到实现赚的钱足够买辆火车的梦想。我辗转反侧难以入眠，终是睡着了，却又恍惚听见不远处有火车正鸣着汽笛进站。盼到最后，我看见阿亮走下火车，我飞奔着冲向他，却听见被子落地的声音——这才发现泪水凉凉的，打湿了一大片枕巾，为我们曾经激昂的雄心壮志，为无法企及的梦想，也为我们不完美的青春。

作者简介
顾南安：甘肃永登人，文章发表于《读者》《青年文摘》《哲思》《课堂内外》《中学生》《疯狂阅读》等杂志，已出版长篇小说《我们终将会牵手旅行》《青春若有张不老的面孔》，图文故事集《谁会把你喜欢得这么好》。

山间牧歌

甘秀达

清晨，当第一缕阳光透过山间的薄雾，轻轻地拂过青翠的山坡，唤醒了沉睡的大地。在这片被大自然眷顾的土地上，放牧人的一天开始了。

山间的小路蜿蜒曲折，两旁是郁郁葱葱的树木和野花，它们在微风中摇曳，仿佛在向过往的生灵致意。牧羊人赶着他的羊群，沿着这条小路缓缓前行。羊儿们踏着轻盈的步伐，偶尔发出“咩咩”的叫声，打破了山间的宁静。

阳光逐渐强烈，透过树梢的缝隙，洒在羊群的背上，形成斑驳的光影。牧羊人坐在一块大石头上，抽着自制的烟斗，目光温和地注视着他的羊群。他知道，这些羊儿不仅仅是他的生计，更是他生活中不可或缺的伙伴。

午后，山间的微风带着一丝凉意，牧羊人将羊群带到一处水草丰美的地方。溪水潺潺，清澈见底，羊儿们尽情地饮水，享受着大自然的馈赠。牧羊人则在一旁的树下小憩，听着鸟儿的歌唱，感受着山间的宁静与和谐。

夕阳西下，天边的云彩被染成了绚烂的晚霞，牧羊人开始召唤他的羊群归家。羊儿们似乎也感受到了归家的心切，纷纷加快了脚步。牧羊人走在羊群的后面，他的脸上洋溢着满足和平静。

夜幕降临，山区恢复了它的宁静。牧羊人坐在自家的门前，望着满天的繁星，心中充满了对大自然的敬畏和感激。在这片山间，他与羊群共同书写着生活的篇章，简单而纯粹。

山区放牧的生活，是一种与自然紧密相连的生活方式，它让人感受到生命的律动和大地的恩赐。在这里，时间仿佛变得缓慢而悠长，让人的心灵得到宁静和净化。

（县文联郑有仁推荐）

作者简介
甘秀达：退休教师，热爱文学。

记忆之碎片（1）——活着

任飞

那年，我身揣仅有的三百块钱彻底离开了一个伤心的栖息地，买完车票所剩无几，我走得很是决绝，从此不再回头。

一无所有的我再次以落魄的姿态回到了故乡，也只有故乡可以容纳一个游子疲惫的身影。父母兄弟姐妹依旧一如既往地爱着我，也正是这种爱让我再一次从生活的低谷重新爬起来，重新打拼。

我从来不会抱怨生活，抱怨爱情，抱怨与之相关的一切。也就是这种性格，用不了多久，所有的伤疤都会自动愈合而重新焕发生机。

我很感谢我的父母，每当我做出任何一个荒唐而又固执的决定时，他们从来不会去制止我，只有叮嘱和支持。父亲说：自己的人生要自己把握，是泥土就攥紧它，种植希望，是沙就扬了它，终究握不住。我懂。

回到故乡，我睡了很久，除了母亲叫我吃饭，很多时间我都将自己关进屋子里不停的睡觉。我觉得有两年，不，甚至更长。我没有这样舒服地像死了一样睡过一次安稳觉。等我走出屋子时，已是半月之久，太阳晃得我睁不开眼。我舔舐了伤口，伤口自动愈合，时间这济良药能医治好所有创伤。

我再一次决定白手起家，我拒绝父母对我经济的支援，他们没有多少积蓄。我在临街的角落租了一处十多平的店面。房屋是一个邻居姐妹的，租金很便宜，而且她容许等我以后有钱了再付给她，很感谢她。

还好，以前辍学以后父母让我去培训机构学了一门理发的手艺。我决定开一家理发店，用来摆脱生活的困境。在此之前，我和父亲有过一次剧烈的争执，他让我安心在家休养。而我和父亲一样倔强，决定了的事不会就此罢手。

等父亲发现时，我的小店已经开张，店面很简单：一张镜子，一张桌子，一把椅子，和从前的一些理发工具。镜子是表姐结婚的陪嫁，桌子是学校老师那借的。沙发是大姐的陪嫁。还有一张床是李姓四舅妈借的，夜里用来做卧榻。储备完这些再也没有多余的钱去做招牌，我只找了块木板，用墨汁写了四个大字“大众理发”。

因为廉价，男女老少理发只需两元，没用多久小店便顾客盈门，并且有了固定的客源。我每天都很忙碌，我还清了所有的债务，并且还有了积蓄。我和父亲已经和解，并且以此常常调侃父亲，他们紧缩的眉头终于可以舒展。

我省吃俭用用了两年时间买了一处门面，派出所外院临街处，现浇顶钢筋水泥打造的商业铺面。那是街上最繁华的地方。当毛坯房的钥匙拿到手的那一天，我在空荡荡的屋子里从下午一直靠墙坐到半夜。我流泪，我大笑，我歇斯底里地唱歌。都说家是心灵的港湾，在那一刻，我的心终于暂时停止了漂泊。

我用很多精力去打造我的新房，二妹夫从满堂风尘仆仆过来给我做了隔断，还特意给我做了一个壁橱书架，做了粉刷。我精挑细选了落地窗帘，恰逢小姑上楼，旧的家具便又送了我，让屋子顿时变得满满当当。外屋做了理发店兼精品店，琳琅满目，里屋是卧室兼书房。

后来发表的很多作品都是在那里完成。我的生活一向简单，除了工作就是待在屋子里看书写字，或者坐在窗边思考。我很少出去聚会，唯一的运动也就是傍晚出去约人打打羽毛球。那时街上已经流行广场舞，除了我，街上每个女人都在陷入这种狂欢。有时候我就觉得我属于另类，一个孤傲的却又自由自在的苍鹰，我总是用别样的方式开始我人生的每一次历程。

作者简介
任飞：本名任文莲，生长于坪城乡坪城村，自由撰稿人，现居北京。

无题

山魂

雨是秋风带来的缠绵

诉说着无尽的相思或是掂念

也许有人读出诗意满秋

抑或是换了岁月的风流

萝卜不是玉米

骡子不是马

周期是无法规定的铁律

秋粮岂可与夏粮相比

我知道你读过几本书

但不知是西厢的故事还是红楼的梦

都是浓缩而成的影子

谁能找到自己

屁股上挂着厚实的凳子

满脑子只有可怜的两张票子

看看油头粉面指手画脚的样子

才知世界是如此真实

改变命运的也许可以靠知识

努力必须从自我做起

三分也许是老天特意有安排

七分必须是自己打拼

谁不想有个丰收欢庆的秋季

骨感的现实不会让一切都如意

拿一面镜子照照历史

诗中的歪理也许是有那么点意思

作者简介
戴振峰：自号落魄山人，永登县通远镇临坪村人，喜欢文字、诗歌和远方。

记忆中的打麦场

任国璠

家门前有两个打麦场

生产队时期我们的村庄

有两个队一个队一个场

脱贫攻坚期间帮扶单位出资

硬化了村道亮化了村庄

村民们热情高涨

将上下两个打麦场

整合成了一个大场

打上了混凝土铺上了彩砖

砌了一堵文化墙

安装了各种健身器材

面貌焕然一新

成了村里的文化广场

忘不了儿时在这里

跟着父辈们拉捆子碾场

生产队有点技术的人

打麦场上专门负责扬场

没有一点手艺的粗人

打麦场上一句玩笑话说

打场赶磙子扬场抬蓊子

女人们的专业是扫场晒粮

孩子们在麦垛后面捉迷藏

打麦场上一派繁忙景象

公社放映队来到村庄

打麦场就是放电影的地方

男女老少早早吃过晚饭

不约而同聚集在打麦场上

红色歌剧《洪湖赤卫队》里

共产党员韩英刘闯的英雄形象

给人们留下了深刻印象

一曲“洪湖水浪打浪”

一时间唱红了家乡的大街小巷

这首经典歌曲至今还在传唱

作者简介
任国璠：男，中共党员，永登武胜驿镇人，中国乡土诗人协会会员，兰州市作家协会会员，永登诗词学会会员。

潮湿的月亮

王永德

连绵的秋雨

打湿了无尽的思念

抚摸云朵的秋风

捎带切切的挂牵

蹚一程遥远的秋水

跨过万壑，跨过千山

寄一张素白的书签

满纸浓浓的思念

月光下的农家小院

矮桌，红枣，西瓜

一个又大又圆的月饼

虔诚地敬献

星星眨眨眼

月光注视满头的华发

放心吧

我把您的深情收下

让风儿带去您的企盼

飞驰的列车

满载家乡的香甜

滚滚的车轮

带不走家的依恋

轻轻地折一只纸船

家乡的小河

穿过村庄，穿过山峦

停泊在南方的港湾

打开微信

用文字串起思念

按下发送

寄到你的面前

海上生明月

千里共婵娟

无论北国，还是南疆

如水的月光

书写满满的思恋

作者简介
王永德：甘肃省兰州市永登南峰初级中学教师。时常把所见，所闻，所感付诸笔端，以自娱。

仲秋回乡

王玉良

昨夜一场秋雨

擦亮了故乡的每个角落

当我从车上下来的时候

田野里一大片丰收喜悦

硕果累累

三轮车里装满了苹果

父老乡亲的脸

苹果般的红啊

天空明净而高远啊

站在宽敞明亮的大门前

心儿便激动了起来

到父亲收拾干干净净小院

菊花黄，李树绿……

母亲在床上半躺着

一进门我就问：

我爹去哪儿了

你爹家里能住吗

去串门了，母亲大声说

母亲脸色很好

我悬着的心顿时放了下来

仲秋节的故乡，真好啊

……

作者简介
王玉良：永登八中语文教师，县作家协会、诗词协会会员，著有诗集《心头一抹玫瑰红》。

减字木兰花·八月十五接月亮

陈辉

房门香案，玉兔东升心许愿。

糖果时鲜，柚子葡萄盛数盘。

碧空万里，皎洁霜花生满地。

镜掠飞鸿，人月双圆情更浓。

作者简介
陈辉：字红伟，笔名竹叶，号东川居士，甘肃省临夏市人。永登县诗词学会顾问，永登县作家协会理事，兰州市作家协会会员，兰州诗词学会理事，甘肃省作家协会会员，甘肃省诗词学会四届理事、五届名誉理事兼辞赋委员会委员，中华诗词学会会员。

中秋有怀

韩本孝

中秋惬咏诗，望远寄乡思。

菊念家山月，桐牵岸柳枝。

光阴催岁老，韵律醉心痴。

率性从容过，如霞绽美姿。

作者简介
韩本孝：永登县人，中学高级教师。中华诗词学会会员，中华楹联学会会员，甘肃韵文学会副会长。

三

永登故事

连城把爷琐记

鲁元清

耋耄老者讲述连城故事时，间或提起过去的“把爷”。因时远年延，现时乡人多不知其详。

“把爷”是鲁土司衙署委任的水利把总，乡人俗称“把爷”。把爷的主要职责是维护“官沟”，合理安排水资源，保证不误农时灌溉连城、浪排的农田。

至少从清朝中后期，连城就有一条沿东山脚自北向南的自流灌溉渠道，水渠源自水磨沟，终止闇门沟，干渠全长约八公里，是连城、浪排的主要灌溉工程，因是鲁土司投资兴建，所以称为“官沟”。传说水磨沟的水不得越过闇门沟，否则会伤及衙门。

清末民初，这条“官沟”是连城、浪排庄稼丰产的命脉。土司衙署从民间选拔有文化、懂水利、有威信的人专责担任水利把总，具体负责渠道维护、分水、清淤、保护沿渠树木植被、用水纠纷处理、收缴水费等工作，衙门也给水利把总授予了一定的权力，在连城地方有一定的威势。

青苗泛绿时，为防牛羊等啃食庄稼，禁止乡人在田地周围放牧，称为禁川。禁川从立夏延续至中秋节，期间若发现牛羊等牲畜入川，定会受到把爷的责罚，牛马等大牲畜每头每次罚清油一斤，绵羊等小畜每头每次罚长钱一柳条篓（用柳条编制的碗口粗的盛装长钱的器物），所罚清油长钱全部交到太平山娘娘庙里，供续香火。对违反规章、敷衍了事、滋事生非、糟蹋庄稼者把爷还可视情节以柳条当众予以惩戒。

把爷还附带管理太平山(也称庙山、祖爷山)压阵奉祀和挡雨保粮之事。

旧时，因众人唯心之愿，在太平山顶建有青云宫，每年立夏左右，众人请笨卜、法师上山压阵，请九天圣母、祖老爷、王家娘娘起降（宗教仪式）挡雨，以防恶雨冰雹损害庄稼。一直到中秋节，庄稼基本收完后，才能卸降（宗教仪式）。立夏起降当天，太平山上宰羊祭天，把爷命人将祭祀过的羊头用柳腰儿绑着悬挂到东门口大柳树上，权当“禁川”告示。禁川也相应从立夏持续到中秋节。

连城的历任把爷有:上浪排苏长?(现年87岁苏琦的高祖太爷)、水磨口赵志坚(现年90岁赵国祯的祖父）、长流水的孟孝祖(孟杰之父）、西街刘世昌(三社85岁刘永泰的父亲)、西街常树棠(二社常纪元的祖父)、教场鲁思聪(二社鲁文清的祖父)、东门鲁家面铺的鲁宗国、烧锅的孙和礼(孙得娃的父亲)。这些人都任过土司衙署水利把总谙熟水利，尽职担当，深得民众信赖。衙署每年以一定数量的麦子银钱支付把爷报酬。

改土归流后，水利把总改称水利委员;中华人民共和国成立后，“官沟”沿伸至苛山，改称“连丰渠”，灌溉着万亩沃土。目前，连丰渠由民间组织管理，自收自支。

(受访者：孙若云、苏琦、刘永泰、常纪华、鲁元德、赵国柱、孙德娃等）

作者简介
鲁元清：男，1967年生，蒙古族，大学学历，高级职称，现为连城鲁土司研究会会长，近两年编纂出版《连城鲁土司研究文录》、《连城教场鲁氏》。

四

令居往事

古城子应是西夏时期該珠城遗址所在

甘孝贤

古城子位于新屯川村西南隅，居高临下，地势险要，东面与大红山遥遥相对，西面紧靠激流湍急的庄浪河，溯河北上三里处是龙凤峡关隘，顺流南下三里处是腰崖河路塞。在古代，三处互为犄角，遥相呼应，构成军事防线。孩提时候，跟着爷爷去古城子水磨坊磨面，爷爷告诉我：“脚下这条道路就是以前古城子遗址，相传此处曾是戎马之地，不但有城堡，而且有军队驻扎”。当时少不更事，啥也不懂，任凭爷爷随意灌输。成人后也想过，古城子地处庄浪河谷要冲，战争频繁的时代，军队南来北往司空见惯，偶尔在此打个尖、歇个脚也是有的。至于城堡啊、驻军啊，我认为就是个传说而已。

图1 居高临下、地势险要的古城子遗址

谁料想，若干年后，一本书、一个历史人物、一个奏章彻底颠覆了我过去的认知。一本书乃是南宋史学家李焘编撰的《续资治通鉴长编》，记载了北宋九朝168年间的大事，是了解和研究北宋、西夏历史最基本的史籍之一。一个历史人物乃是北宋官员孙路，其人官拜熙河兰会路经略安抚使，主管熙州、河州、洮州、岷州、兰州、会州六州军事。他主事期间，正值北宋与西夏卓啰和南监军司在兰州西部地区隔黄河相峙。

1099年宋哲宗元符二年正月，孙路向朝廷呈交了一份关于〔北渡黄河经营喀罗川〕的奏章：“兰州之西喀罗川口有古浮桥旧基。自喀罗川口北四十里至该珠城，又北至济桑约三百里间，有古城十余所，每城相去不过三四十里。自济桑以北则入甘、凉诸郡，即汉武帝断匈奴右臂之遗迹。乞于喀罗川口复修浮桥，于桥之北置七八百步一城，延袤该珠、喀罗，渐至济桑，以通甘、凉，隔绝西蕃、夏贼往来便道，乞措置施行”（续资治通鉴长编505卷）。

图2 西夏卓啰和南监军司辖区

孙路计划分两步进行，首先是修复喀啰川口（今河口）附近的唐代浮桥，筑城，然后从河口出发进军喀啰川（今庄浪河川），顺次夺取沿线的该珠、喀啰、济桑等十余座城堡，最终进入河西走廊。那么，问题来了，奏章中的该珠是现在的哪里？对此问题，学者们的答案扑朔迷离各执一词，或日红城子，或日野狐城，更有甚者説是咸水河谷里的哈家嘴。幸好孙路在“该珠城”前还有“自喀罗川口北四十里至”等字样，言说该珠城位于喀罗川口以北四十里之处。依据这个线索，有位学者十年前曾驱车对庄浪河谷进行了为期三天的考察，他得出的结论是“在距庄浪河口四十里的河两岸未找到西夏遗址，西岸下河村有马家窑文化遗址一处，张河台有马厂文化遗址一处，东岸有野狐城遗址……，根据距河口的距离20千米，应是西夏时期的该珠城”。

百密一疏，终有一漏。这位学者做梦也没有想到，由于事先谋划不周，错过了一个良好的机会，漏掉了一个值得前去拜访的地方。他的调查仅仅局限在那些既有文字记载又有遗址的古城，譬如西汉中堡罗城滩古城、明代平番古城、清代城关满城、明代红城永安村古城、西夏时红城玉山村古城、明代野狐村古城，却没有留意那些地表建筑虽已消失、但民众口口相传的口述史料。譬如这位学者没有涉足距下河村南侧近在咫尺的新屯川古城子。新屯川古城子默默无闻一直无人问津，只有致力于地方史研究的永登人戴宏胤老先生曾经关注过此地，他认为此地当是西汉古枝阳县遗址所在。

图3 西固区河口镇到新屯川的实际距离為21.1公里

其实，新屯川古城子就是西夏该珠城遗址所在。理由：实际里距与文献记载的里距完全一致。宋朝沿用唐朝度量衡，一宋里是今天的530米，40宋里即21200米，相当于现在的21.2公里。查百度地图可知，河口镇到野狐城、下河村、新屯川的距离分别为25.6、23.4、21.2公里，对应于48.3、44.2、40.0宋里。显而易见，只有新屯川到河口镇实际距离是21.1公里（图3），即四十宋里。此数据完全符合孙路奏章中“自喀啰川口北四十里至该珠城”的记载。文献值与实测值竟然如此相符！这不是巧合，也绝非偶然，因为从河口至新屯川唯一的通道就是庄浪河谷，别无捷径。加上古城子地名的因素，理所当然，新屯川古城子应是专家学者们孜孜以求的西夏该珠城遗址。

图4 古城子遗址一分为二：硬化之道与稼穑之地

新屯川古城子历经战火洗礼、明代军屯、清代民屯，移民与繁衍使得人口增多，为了解决耕地与居住问题，残败不堪的古城墙被推倒，遗址变成了民居之地。上世纪七十年代，随着这条街上的居民全部搬迁到新屯川新农村，庄基地与街道化为硬化之道与稼穑之地。笔者曾走访过老街道住户，有人言道曾经发现过黑瓷片，当时没有文物意识，一撇了之。估计当是西夏遗物。

备注：1）济桑，西夏在唐昌松县（故古浪县，今天祝县境内）设置的一个聚落即村镇；2）喀啰，即永登县中堡镇罗城滩古城。

作者简介
甘孝贤：男，甘肃省永登县苦水镇人，笔名庐山闲人.

五

浪漫永登

永登县：美丽乡村入画来

初秋时节，走进兰州市永登县柳树镇，一排排房屋整齐划一，整洁平坦的水泥路直通农户庭院，这些通组到户路像血脉和经络蜿蜒交织，将家家户户串在一起，背街巷道畅通整洁，路边绿树成行，农家小院温馨别致。村民们或在文化长廊侃侃而谈，或在水流潺潺的沟渠旁、平整宽阔的文化广场上闲庭散步，老人休闲锻炼，孩童奔跑嬉戏，呈现出一幅和谐温馨的乡村美景。

柳树镇坚持把加强镇村班子建设作为推进乡村振兴的关键，深入实施“细胞工程”“头雁工程”。优化机构设置，聚焦党的建设、经济发展、民生服务、平安法治4项主要职能，完成乡镇机构改革，落实扩权强镇任务。加强村班子建设，全覆盖开展村党组织书记履职情况分析研判工作，调整村党组织书记2名。健全完善村级后备干部选拔、培养、储备和使用机制，注重从致富能手、新型农业经营主体负责人和退伍军人等群体中发现培养后备干部，储备优秀村党组织书记后备干部52人，村“两委”后备干部125名，建立“跟岗历练”和“谈心谈话”机制，强化履职能力。聚焦“素质优”，落实“一村一名大学生村干部”计划，村干部大专以上学历20人，实现行政村全覆盖；选拔62名党员担任村民小组长，占比57.94%，新储备党员小组长13名。

乡村要振兴，产业是基础。该镇持续优化产业结构，从种植结构、品种布局、产业结构等方面持续深入推进农业结构调整，立足自身资源禀赋和产业发展基础，通过“支部引领+合作社支持+能人大户示范带动+群众参与”的方式，初步形成了以高原夏菜为主，红提葡萄、麒麟西瓜、螺丝菜、食用菌为辅的产业发展格局。不断完善“联农、带农、富农”利益联结机制，通过能人大户示范带动40余户脱贫户、“三类户”等发展特色种养产业，采取合作社土地流转、就近务工等方式，兑付农户土地租金2.4万元，促进农户就近务工80余人，实现了集体经济发展与村民增收致富双赢的局面。逐步壮大集体经济，实施村级集体经济倍增计划，通过招商引资、集体股份经济合作社带动，盘活闲置资源先后建成食醋厂、农副产品加工基地等，通过订单生产、保底价收购、土地流转、入股分红、吸纳就业等多种形式，二季度村集体经济收入达432.95万元，村均收入30.92万元。

聚焦环境整治，推动乡村振兴美丽宜居。充分利用“微信群”线上方式和大喇叭、悬挂标语等线下方式，倡导全民参与人居环境整治，形成人人参与、户户出力的良好氛围。紧盯312国道沿线、主干道两侧、背街小巷、房前屋后、河道沟渠等重点区域和突出问题，开展“拉网式”清理整治。通过开展“星级文明户”“最美庭院”评比，实现乡风文明与环境整治互促互进。在正向激励下，全镇“家风”“乡风”持续向好，生活环境更加清新。持续提升改造基础设施，深化农村厕所、生活污水、垃圾处理“三大革命”，提升改造局部环境370余处，修建乡村路2.9公里，为建设生态宜居乡村、擦亮乡村振兴幸福底色积蓄动能。

转自人民日报客户端甘肃频道

六

书画摄影

崔有庆画

崔有庆：信用联社退休干部，省书协会员。

杜舂霖书

杜舂霖：青少年活动中心学员。

钱文聚画

钱文聚：男，1971年生，永登县第八中学教师。

陈学泉书

陈学泉：中共党员，红城镇华山村人，县书协会员。

葛梅芳摄影

葛梅芳：永登红城人，酷爱书画摄影，现居兰州。

郑延琴画

郑延琴：笔名灵芝，女，永登坪城长山河人，甘肃省美术家协会会员。

《放眼民俗》--马援东摄影

《太平盛世》--马援东摄影

吴延年推荐

七

艺苑风采

《红红的太阳》

演出单位：李明阳童烨博

八

好书推荐

永登县图书馆好书推荐

读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

《图书馆的故事》

这本《图书馆的故事》，把主要文明的图书馆历程都介绍了一遍，但作者的目的不止于此。图书馆一直在为巨量的书籍编目，也可以说，在为整个文化编目。

现如今，网络来了，手机上什么都看得到，你还有必要去图书馆吗？抛去情怀不谈，作者认为互联网实际上是一个无序的信息库，和几千年前堆积如山的手抄本没有区别，你怎么知道对你最有价值的书是哪一本呢！

文化遗产与人的全面发展

杜晓帆 | 复旦大学教授

文化遗产不是冰冷的过去，而是活在当下的过去。本场讲座，我们将跟随杜晓帆老师一起探索文化遗产的深邃底蕴，在历史的长河中遨游，在文化遗产中汲取智慧，滋养心灵，让古老的文明成为新时代精神的源泉。

主讲人

杜晓帆，复旦大学文物与博物馆学系教授、复旦大学国土与文化资源研究中心主任、联合国教科文组织活态遗产与社区发展教席首席专家。研究领域：文化遗产保护、文化遗产保护理论与实践。出版有《文化遗产价值论探微》《从价值认知到保护实践：永泰庄寨》等著作。2018年被评为“中国全面小康十大杰出贡献人物”；2020年，所著图书《文化遗产价值论探微》入选2020年度全国文化遗产十佳图书。

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永登县图书馆推荐

九

非遗传承

连城古镇谚语辑录(一）

鲁元清

连城地区地处甘青交界，多族杂居，风俗杂糅,人文荟萃，底蕴深厚。该地民众在生产生活中使用很多谚语、俗语，多用夸张、比喻、拟人、拟物、对仗、比兴等表现方法，语言丰富，精炼生动。有的富含哲理，极具警示教育意义;有的插诨打趣，含有戏谑调侃意味；有的言简意赅，幽默诙谐;有的说此即彼，连贯委婉；有的对仗押韵，朗朗上口。同一个谚语在不同的情景下语意不同，说者有心，听者会意。这些谚语口头常伴，是长期生产生活经验的总结，也是多民族文化交融的产物。现辑录一部分，以慰乡愁，也供赏析体味。

1，咸吃萝卜淡操心。

2，白吃的萝卜嫌辣。

3,山药（念爷）要吃唐心子，活人活个洋混子。

4,聋子的耳朵，麦草的拐仗。（无用的摆设）

5，花花枕头一包草。（华而不实）

6，狗吃羊肚子，连吃带甩搭。(得了好处还嫌弃）

7，天怕秋来旱，人怕老来难。

8，娘老子的心在儿女上，儿女的心在石头上。

9，山药（念爷）没焪熟，汽冒掉了。

10，吃惯的嘴，跑惯的腿。

11，荨（念雪）麻喂驴，空头尽情。

12，舍不得娃娃套不住狼。

13，三十晚上借托笼，不看个火色。

14，嫁个当官的做娘子，嫁给屠家翻肠子。

15，猴儿的屁眼当疮疤。（小题大做）

16，筷子里面拔旗杆。（降格以求）

17，猫儿不在家，老鼠上板搭。

18，老鼠的儿子会打洞。

19，有钱无钱，剃个光头过年。

20，老虎的屁股摸不得。

21，马庄老爷单另一桌。（特殊待遇）

22，喇嘛爷到河桥驿了。（快了）

23，骂一个喇嘛满寺红。（不针对具体人）

24，包谷面馇糨子不粘。（不与其为伍）

25，鼻子擤掉门浪去。（别馋和）

26，驴粪沟的乡爷一品官。（不知大小）

27，歪毬拉不到夜壶里。（意见不和）

28，瘸子的尻子错扇子。（行动和认知不一致）

29，金瓜配银瓜，西葫芦配南瓜。

30，雷声大雨点小。

31，门头上的雀儿。（见识少）

32，炕上没有拉屎的，死了没有烧纸的。

33，老鼠拉木锨，大头在后面。

34，雨过了披毡苫。（过时了）

35，猪不疼，狗不爱，自已只能爱自已。

36，冷灰里面憋(爆）豆子。（不合时宜）

37，鞋壳廊里的尿（念岁），热着一会儿。（热情时间不长）

38，阿舅家里外甥大。

39，豆子一行，白菜一行。（互有区别）

40，轱辘锅不够炭钱。（成本高）

41，鸭子过去，鸡也能过去。

42，给个脸了染大红。（得寸进尺）

43，桌子上面不吃肉，案板底下啃骨头。

44，小姐的身子，丫鬟的命。

45，丫鬟带钥匙，当家不做主。

46，东垭豁的风车。（很能忽悠）

47，药里的甘甘草。

49，正做（念组）的不做（念组），茶壶里调醋。

50，辣子拌蒜，给了个难办。

51，杵儿匠捏扁食。（技能低下）

52，腰里没铜，不敢胡行。

53，热肉好吃，冷账难还。

54，借账要忍，还账要狠。

55，豆瓣子不当干粮。

56，打破砂锅问(纹)到底。

57，老鼠钻到风匣里，两头受气。

58，眉脸上搭梯架。（不给面子）

59，下巴骨底下支砖。（攻人之理短，使其闭嘴）

60，狼撵下坡羊。

61，姑娘没说头，小伙子没看头。（完美）

62，嘴里憋（爆）麻籽。（快言快语）

63，精尻子断（撵）狼，胆大不害羞。

64，白天游四方，晚上补裤裆。

65，晚夕里上凉州，早上炕脚头。（有计划，无行动）

66，说大话扬名四海，钻炕洞拉不出来。

67，老手旧胳膊，一个顶四个。

68，金窝银窝，不如个家的土窝。

69，不听老人言，吃亏在眼前。

70，鸭子烂了嘴不烂。（理亏仍狡辩）

71，三家四靠，必然倒灶。

72，龙多不治水。

73，远亲不如近邻，近邻不如对门。

74，宁叫牛挣死，嫑叫车翻过。

75，没有金钢钻，不揽破家什。

76，马瘦毛长，人穷志短。

77，骡子的屁多，矬子的计多。

78，驴挨打在腿上，婆娘挨打在嘴上。

79，少活聪明，老活德性。

80，火棍短，不烫手。（有比没有强）

作者简介
鲁元清：男，1967年生，蒙古族，大学学历，高级职称，现为连城鲁土司研究会会长，近两年编纂出版《连城鲁土司研究文录》、《连城教场鲁氏》。

十

“睛”彩视频

家乡饼故乡情

十一

民族团结

画好“三项计划”同心圆，奏响团结交融和谐曲

近年来，永登县始终坚持将习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想作为民族团结进步创建的根本指引，以争创全国民族团结进步示范县为目标追求，以实施青少年交流计划、各族群众互嵌式发展计划、旅游促进各民族交往交流交融计划“三项计划”为有效抓手，促进各民族深入交往交流交融，切实推动永登民族团结进步事业提质增效。

宣教促互学，着力实施青少年交流计划

深化拓展教育教学与铸牢中华民族共同体意识有效结合，将铸牢中华民族共同体意识教育纳入青少年学习成长全过程，在各级各类学校深入推进校园民族团结进步教育“五个融入”工作机制，在民族团结进步教育融入课堂教育、主题教育、校园文化、课外活动、校园管理五个方面不断发力。开展“国旗下讲话”“民族主题黑板报”等主题教育活动，打造民族特色文化墙、灯箱、墙画，开展课外民族舞蹈、民族乐器、民族歌曲特色文艺演出，建立校园民族矛盾排查化解机制。甘肃社会主义学院宣讲小分队深入永登县第六中学为500余名师生开展“铸牢中华民族共同体意识”宣讲报告，永登六中、武胜驿镇中心小学分别与天祝一中、天祝民族师范附属小学开展“民族团结手拉手·石榴花开心连心”各族青少年交流互学活动，“2024兰台青少年交流”活动在连城镇中心小学举行，56名中小学生赴临夏州开展青少年主题交流活动，全县中小学积极开展第21个民族团结进步宣传月暨中小学生艺术展演活动，不断增进青少年思想交流、情感交流，在青少年心中埋下民族团结进步的种子，筑牢民族团结、共同繁荣的思想根基。

抓互嵌促和谐，着力实施互嵌式发展计划

将互嵌式社区治理的探索作为促进各族群众广泛交往的切入点，创新建立民族团结与社区治理互融共促“12345”工作机制，即紧扣铸牢中华民族共同体意识“一条主线”；抓住组织保障、摸清底数“两个关键”；构筑宣传、活动、文化“三大阵地”；建立社区民族事务服务窗口、法律援助点、矛盾纠纷调处室和民族团结联心活动室“四个场所”；完善定期研究民族工作、与少数民族联谊交友、为少数民族帮困解难、涉民族问题突发事件处理、设立少数民族联络员等“五项制度”，着力构建共居共学、共建共享、共事共乐的互嵌式社会结构和社区环境。将聚居汉、回、藏等多个民族的良吉小区打造成“民族团结示范小区”，建设佳和园民族团结进步小区活动角，开展“粽叶飘香迎端午·民族团结一家亲”等民族团结主题活动，把民族团结进步宣传教育融入日常、抓在经常。将少数民族流动人口纳入城市服务管理体系，推动基本公共服务均等化、同城化，引导各族群众共筑平安稳定的和谐家园。

抓文旅促融合，着力实施旅游促进计划

坚持将文旅融合发展作为铸牢中华民族共同体意识、构建互嵌式社会结构的发力点。揭牌成立6个非遗文化传习所，认定各级传承人15名，传承非遗文化，举办社火进城等各类传统文化展演活动，展现永登独特非遗项目的文化魅力。举办《绚丽的彩陶》《边塞遗韵》《回望凝眸》《玉剪春风》等历史文化和民间美术作品展览，提炼宣传《回汉一家亲》小品节目，不断推动群众性文体活动创新开展。突出“青春令居·浪漫永登”整体形象，做大做强县城旅游大景区、鲁土司衙门大景区和兰州水墨丹霞三大景区，辐射带动周边景区景点建设，聘请“三喜爷爷”张以芳为永登宣传形象大使，成功确立永登县文化旅游统一标志。永登“醉关公”形象火爆出圈，打造“春晓令居·食汇永登”美食文旅节、牛站传统文化节、红城“红市花灯”文化旅游节，精心设计“寻美永登”精品旅游路线，把中华文化内涵和中华民族形象融入永登精品旅游线路之中，在景区讲解、旅游服务中融入铸牢中华民族共同体意识内容，使文旅真正成为促进各民族交往交流交融的重要力量。

百舸争流千帆竞，借海扬帆奋者先。下一步，永登县将继续深入贯彻落实习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这条主线，深入实施“三项计划”，不断促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融，携手共建中华民族共有精神家园，切实推进永登新时代党的民族工作高质量发展。

转自永登统战

十二

文化动态

【文化惠民】县文旅局开展“岗位大练兵”“我们的节日·中秋”群众文化系列活动

为隆重庆祝中华人民共和国成立75周年，喜迎中秋、国庆双节，传承中华优秀传统文化，传播永登特色文化魅力，引导全县广大群众厚植爱国情怀，铸牢中华民族共同体意识，助力全国民族团结进步示范县创建工作，在中秋佳节期间，永登县开展了文艺演出、青少年社教等一系列群众喜闻乐见的文化文艺活动。

9月14日至9月17日，县文旅局组织县音协和县文化馆馆办团队约60多支演出队伍，在全民健身中心开展“我们的节日—中秋”文化文艺活动4场次，上演了舞蹈、独唱、合唱、健身舞等演出节目80多个，现场累计参观人数超1万人次。异彩纷呈的民族特色表演，进一步促进了各民族交往交流交融，增进了各族群众的文化自信和文化认同。

9月15日，县博物馆组织开展了“‘饼’成心意·月圆中秋”主题社教活动，家长和孩子们相约博物馆，了解传统节庆知识、体验冰皮月饼制作，在寓教于乐中共度中秋佳节，进一步传承、弘扬传统节日和传统文化。

9月13日至16日，大同镇郭家墩村、龙王池欢乐谷分别开展“戏曲进乡村”暨“文化活动进景区”活动，通过经典的秦腔、舞蹈、器乐、歌唱、非遗展示等引人入胜的表演，吸引了大批游客驻足观看，让广大游客在游玩的同时欣赏到具有民俗风情的文艺节目，感受文化与旅游深度融合的魅力。

本次系列活动不仅展现出基层群众积极向上的精神风貌和群众文化的活跃度，还激活我县文化市场活力，提升了人民群众的文化获得感和幸福感，进一步深化了中华民族共有精神家园建设。下一步，永登县将紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这条主线，以各类文化文艺活动为载体抓手，推动文化和旅游深度融合，促进各民族交往交流交融，以休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念推进中华民族共同体建设，全力打造“中华民族一家亲”社会格局，为全面建设黄河流域生态文明强县凝聚奋进力量。

往期回顾

永登县文旅局"黄河大合唱"红歌传唱集

【乡韵—永登文旅作品周辑（330）】文化动态：【文化惠民】县文旅局将开展30多场次“中秋”“国庆”“强国复兴有我”文化系列活动

【乡韵—永登文旅作品周辑（329）】永登故事：明代庄浪卫乙亥鼓噪事件之始末

【乡韵—永登文旅作品周辑（328）】浪漫永登：引大入秦颂

【乡韵—永登文旅作品周辑（327）】令居往事：民国时期永登南部边区红古南川的民间田野调查

【乡韵—永登文旅作品周辑（326）】浪漫永登：吹过西北旷野的风，它以傲人身姿肆意生长

【乡韵—永登文旅作品周辑（325）】文化动态：县文旅局开展“我们的节日·七夕”新时代文明实践主题活动

“乡韵”永登文旅作品周辑征稿启事

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“乡韵”永登文旅作品周辑编委会现面向全县广大文学、文艺、书画等爱好者征集有关文学、文艺、书画、美术、歌曲、音视频等作品，所有征集作品一律经“乡韵”永登文旅作品周辑编委会严格审查后每周星期六在永登县文体广电和旅游局微信公众平台推出。

征集要求：