【乡韵—永登文旅作品周辑（332）】文化动态：县文旅局承办永登县庆祝中华人民共和国成立75周年文艺演出活动圆满结束

文化 2024-09-28 14:59 甘肃

文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为大力弘扬时代精神，坚守中华文化立场，培根铸魂，启智润心，繁荣发展文化事业，弘扬优秀传统文化，紧扣县委县政府中心工作，讴歌永登改革发展的时代风景，由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办，组织文化服务支持人才、新时代文明实践文化文艺志愿服务队创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》，发动全县文化从业者和广大文艺爱好者，以展示书写永登独特的地域文化和民俗风情为主线，服务广大群众和社会各界，关爱残疾人和农民工、关心青少年，致力于营商环境优化，围绕党建、双拥，清廉永登建设，民族团结进步、文化传承等主题，以手中笔墨、抒时代逸气，承一脉文化、开一方天地。

每周一歌

《淬火》

转自：央视综合频道

文苑之窗

我和我的家乡

童庐全

“磨剪子来，戗菜刀！”家乡的清晨，总会被这磨剪子的老张一声吆喝声唤醒，陈姨打开店门，从店里抱出一坛坛陈年老醋，坐在不知道祖上哪一辈传下来的马扎子上，摇着缺了角的蒲扇，叫卖了起来。张伯挑上了担子，挂上两筐早酥梨，走一步望四处，扯开嗓子“早酥梨啊！又大又甜！”王奶奶忙着给自己刚到农村的宝贝孙子做早饭。刘爷爷抽一阵旱烟，手拿起斧子劈开了柳枝条，编开了柳条筐……我的家乡，一个不缺人，不缺温暖，不缺爱的地方——塘土湾。

记得那是一个寒冷的冬天，各家各户都关了门窗，一家人在一起，炕上坐的，围着火炉子的，喝着烤在火炉子上的罐罐茶，大人们聊说闲天，孩子们或打或闹，或爬或卧，一家子其乐融融。可就在那当口，我们家出事了，奶奶心脏病犯了，可那时候没有车，镇上医院少说也有好几里路，全家分头行动，爷爷看着奶奶，我和爸爸、妈妈去各家借驴车，本以为会被泼冷水，谁家会把花大价钱的车借人哩，想不到，爸爸去第一家就借到了，那是张伯伯，他听到奶奶要去医院，二话不说，给驴套上笼头，套上车，还从家里抱了一床被子，铺在了车上，一鞭子，那驴吃疼，便发足跑了起来，这时，妈妈也借来了一头驴，我们赶快将奶奶抱上车，不到十分钟就到了镇医院。尽管奶奶还在病危抢救中，我也忍不住说了“村里人真好！”后来，奶奶脱险，我们一家买了一大堆东西去谢张伯伯，张伯伯坚辞不受，说：“都是邻居，远亲不如近邻嘛，我老张虽不识字，这点道理还懂得。”再三道谢，说啥也不肯收下礼物。

我们回到家，又吃了一惊，地上摆了两坛子陈醋，“准是陈姨送来的，咦？怎么还有柳筐，里面装满了早酥梨。”心中正不解时，妈妈在厨房中大叫一声！我发足奔去，只见她盯着一把菜刀，嘴里还说：“这刀不是钝了吗？我正想找老张呢。”

“咚！咚！咚！”敲门声响起。一开门，却是王奶奶，她手里端着一碗粥，脸上冻的紫红，连忙让进屋坐在凳子上后，她说“听说大姐（我奶奶）发了心脏病，我们赶紧过来看，你们已经去医院了，连大门都忘记关了，我们就从家里拿了点东西过来，老张看你们刀钝了，就给磨了一下，这不，我一听你们回来了，忙给大姐煮了一碗土鸡粥。”我眼眶湿润，已然红透，珍珠似的泪滴流了下来，要说点感谢的话时，却已泣不成声……

刮风了，冷的可怕，可我们不觉得冷，我们的心，早已被邻居们的热情捂的火炭一般的热啊！我的家乡，一个不缺温暖，不缺爱的天堂！

作者简介
童庐全:永登人，现就读于兰州四中高一“田家炳班”。

回忆录之五滑冰的乐趣

周郑

六、七十年代的永登，冬天的天气特别冷，人们穿着棉衣棉裤还是觉得冷，这是因为生活困难，没有内衣内裤，裤腿衣袖容易透风，人们只好把衣服再打个折，然后双手躲进袖筒里，按住衣服打的折，减少寒风的侵袭。

县城西侧的庄浪河，一进入冬季，就开始结冰。往往是还没有交九，整个河床就白茫茫一片，全面封冻。随着季节的推进，河床两岸，好多田地都被冰层覆盖。进入冬至，冰层厚度可撑住马车，河面上多处形成冰桥，过往车辆大多都从冰上走捷路。

闲暇之余，孩子们走上晶莹透亮的冰面。有的女孩子蹲在冰面上，伸出两只手，让同伴拉着他朝前滑，男孩子们则选择一片平整悠长的冰面，排成长队，使劲预跑几步，然后侧身停步，就能滑出十几米远。还有的孩子从家里拿来铁锹，坐在铁锹上，让同伴拉着跑。河面上欢声笑语，好不热闹。

不知是谁，率先发明了用木板加铁丝做成的四方形冰车，盘着双腿坐在上面，两手各拿着一根磨尖了的铁棍，双手使劲一划。风驰电掣，滑得好快。

我筹划了四、五天，才找了两根4公分宽两公分厚的木板，又找来四、五块50公分长的木板，横着钉在两块长木板上，为了减少摩擦力。还找来8号铅丝。竖着固定到两块长板上，这冰车就做成了。还从建筑工地找来两根码簧，把一头砸直了，就是滑冰杆了。到冰面试滑特别滑溜，顿时感到非常激动，特别兴奋。

从此，这套小冰车就成了我的好伙伴。每天放学后做完家务活，提上冰车就去滑冰。早上睡不着，天刚亮提起冰车就去滑。星期天就更不用说了，抓紧时间做完家务活，就去滑冰。

伙伴们凑到一起，组成冰车队，队长一声令下。队员们排着整齐的队伍。一溜烟就滑出好几公里。上至五里终，下至火车站，来去飞快，好不快活。时不时还要举行个比赛。比速度，比复杂冰面的滑行能力，比小组内队员们团结协作的水平。

从我家到学校的路线和庄浪河的流向是两条平行线，步行是走旱路，滑冰是走水路。有了冰车以后，天天上学都是走水路。出了家门往西走60米就上了冰面，到了学校对面下了冰，往东走一百多米，穿过饮马巷子就是学校大门。进教室把冰车往课桌下面一放就上课。放了学背起书包，提上冰车照原路飞回家。来去还省出了不少时间。

我们班有一个同学叫陈彪，母亲是粮机厂的工人，条件优越。他做的冰车，长一米五，宽六十公分，前后能坐两个人，有时候后面还可以站一个人。大伙都称呼它“小火车”。他的冰车大梁下装得是小姆指粗的钢筋，钢筋与大梁之间垫有金属板，车身高，且车头是上翘式的，滑行时冰面上有棱坎也不怕。有时候冰面上有浮水形成的复冰层，别人的冰车不好走，可他的“小火车”畅通无阻。

后来，永登一中有几位教师，拿着正而八经的冰鞋到河面上去滑冰，那滑姿和速度让我们开了眼界。我们的冰车被远远的抛在后面。

没过多久，我们中间的有些人，就模仿老师们的冰鞋，用木板加铁丝做成了土冰鞋。滑得还像模像样。我也做了一双，尝试了冰鞋的魅力。

无私的大自然敞开胸怀，为人们奉献着一切，给这群孩子们带来了无穷的乐趣和创造力。

作者简介
周郑：原永登县新闻中心退休干部，现定居青岛。

秦王川的岁月味道

赵新年

秦王川，那方质朴的大地，岁月恰似一幅缓缓铺展的古朴画卷。

酸菜，宛如记忆深处的一坛醇厚佳酿。腌制之时，全家齐心合力。洗菜之人，水花飞溅中舞动生活热忱；切菜之人，刀起刀落间满溢美味憧憬；淘菜之人，潺潺水流里流淌家的温馨。一块压菜石稳稳压在酸菜上，仿佛承载着岁月之重，静静等候时间施展奇妙魔法。冬日降临，那一缸缸酸菜，犹如一家人生活的避风港湾。酸菜粉条炒大肉、酸菜鱼、酸烂肉，每一道菜皆散发着生活的醇厚滋味。

咸菜，盛放在坛子里，见证着萝卜、黄瓜、豆角的奇妙蜕变。大人们忙碌腌制咸菜的身影，让平淡日子有了盼头。犹记小时候，外奶奶常坐在小板凳上，面前放着一筐从山上采摘的新鲜辣沙子，作为腌咸菜的食材。一番忙碌后，一坛子辣沙子被稳稳压好。外奶奶的手极为灵巧，萝卜切得均匀，白菜断得整齐。她一边切菜，一边讲述过去的故事，咸菜曾是一家人困难时期的重要下饭菜。我在一旁好奇地问这问那，外奶奶总是耐心解答。有一次，我偷偷尝了一口未腌好的咸菜，咸得直吐舌头，外奶奶展开满脸皱纹，看着我笑了。是啊，生活艰辛，外奶奶的笑容如暖阳般温暖，难得一见。咸菜选材丰富多样，白萝卜与红萝卜脆嫩清甜，洋地娄子鲜嫩爽口，嫩豆角清香有嚼劲。还有辣椒、雪里红等。腌制全凭家庭主妇经验，洗净、切好、用盐腌出水分，捞出晾干，熬制调料水晾凉后倒入坛子，密封置于阴凉处，静候入味。咸菜上桌前，炝上半勺胡麻油，葱、姜、蒜爆香，香气四溢，就着家常饭，吃起来十分爽口。

浆水，恰似一位清新脱俗的精灵。通常用芹菜和莲花菜制作浆水。先将其洗净，切成小段。准备干净无油的容器，最好是瓦罐或玻璃罐。把切好的菜放入坛子，加入适量开水，再放入少许面汤，这面汤可是浆水发酵的关键。密封容器，放置在阴凉处，让其在时间的温柔催化下慢慢发酵。几日过后，浆水便会变得酸爽可口。如今，浆水猪蹄子已成兰州市的招牌菜，常为老百姓的待客佳肴。夏日里，一碗浆水面，点缀着洋胡子花、韭菜花，那滋味仿佛人间至味，面条的劲道与浆水的酸香完美融合，再加上辣子油的点缀，令人回味无穷。

干菜，曾是艰苦岁月里青黄不接时的珍馐。将腌酸菜时剥下的大白菜皮晾在阴凉处，待水分缩至一半时编成辫子挂在屋檐下，以待来年春青黄不接时充饥。这些画面似在诉说岁月故事。偶尔飞来啄食的小鸟，落在菜辫上吸食菜叶的水分和营养，为农家小院增添别样“捣乱”。

在秦王川，冬日清晨，炒酸菜就散饭，已然成为生活标配。那熟悉的味道，弥漫在每一个角落，诉说着生活的质朴与温暖。

酸菜、咸菜、浆水和干菜，是秦王川的人们在长期艰苦生活中总结出的经验，承载着饮食文化的传承。即便在今日，这些菜仍是秦王川普通老百姓的家常菜，见证着岁月流转，诉说着生活故事。

外奶奶，犹如家里的压菜石。在艰难日子里，她以坚韧和节俭，带领家人走过岁月风雨。她把菜根扔在房顶上，风干后成了小孩的零嘴；把菜叶切碎拌上麦麸喂鸡，毫不浪费。她在锅前灶后的身影，如同一幅永恒的画面，印刻在记忆深处。虽已去世四十余载，但她那带着历史烙印的小脚在场院里忙碌的身影，仿佛就在昨日。

在这片深情的土地上，酸菜、咸菜、浆水和干菜，是生活最本真的写照，是岁月沉淀下来的珍贵记忆。它们见证了生活的酸甜苦辣，承载着人们对生活的热爱与执着。犹如温暖的灯火，照亮人们前行的道路，在悠悠时光中散发着独特而迷人的魅力。这秦王川的岁月味道，是家的味道，是爱的味道，是永远无法忘却的温暖情怀。

作者简介
赵新年：兰州市市作协会员，永登县作协会员。

流淌的丰收节

王春月

秋叶装饰了梦的衣裳，为梦而依恋

红苹果在枝头微笑，为日出而绽放

一场说来就来的盛宴，就此来了

准备，在田野里盛大开幕

低调，谷穗低头沉思

高傲，高粱仰首眺望

从玉米穗的细发丝里，我看见

满满当当的流淌着秋韵

秋天的喜悦，秋天的满足

丰收的季节就像一首情歌

轻吟在丰盛的晚秋

耳卿我浓，喜不自禁

秋天，风姿卓约

迤逦引青翠，金黄染倩影

拥着春的气息，揽着秋天的腰枝

收割，收割，收割

秋风当歌，秋收当乐谱

伴着逸韵，伴着欢愉

伴着大地七经八脉的窃喜

男人的烟袋，女人的花头巾

绕过秋的琳琅满目

穿过秋的轻唱深唤

落叶索索，白云悠悠

丰收的季节像一幅画，延绵起伏

浓墨重彩成油画，挂在诗行

轻描淡写成水墨丹青

瞧，那一抹红晕

填满了秋天的皱褶

丰盈了秋天的脸颊

文字在丰收的季节里畅游

我拥着秋，闻到了秋的味道

成熟的味道，在诗里漫溢

作者简介
王春月：甘肃诗词学会会员，甘肃临洮人，现居永登。时常把所见，所闻，所感付诸笔端，以自娱。

秋收

雁翔

秋收的号角急切而漫长

喜悦之情在田野间纵情欢唱

期盼的眸光，穿透这片金黄的麦浪

那是农人心底最炽热的渴望

每一颗麦粒都饱浸汗水

那是不曾间断的悉心侍弄

早出晚归的身影

融入绚丽的霞光

所有的艰辛都被无言地深藏

舞动镰刀，斩断岁月的沧桑

盈满的谷仓，承载着一年的梦想

收获的节奏，如鼓点般激昂

疲惫的脸庞，绽放出希望的光芒

秋风抚过，送来醉人的芬芳

田垄之上，镌刻着勤劳的诗行

秋收的画卷，色彩斑斓而辉煌

农人的故事

在广袤大地上

静静的

静静的流淌

挽起的裤绾

古铜色的脸庞

镀着大自然凄美的时光

作者简介
雁翔：原名马延祥，永登县民乐乡西川村人。

中秋送友

韩国江

万里云波浩渺天，

满川秋色感萧然。

霜凋两岸垂疏柳，

水荡长堤入广田。

白发愁催风雨路，

朱楼酒醉主宾筵。

谁人又起相思绪，

漫许归心向月圆。

作者简介
韩国江：退休教师，喜文学书画，善诗词，乐以文识人探物，释情达义。

龙王泉

郑有仁

下河一眼龙王泉，

中秋清澈映碧天。

阳光洒满金谷穗，

月中洞天胜江南。

作者简介
郑有仁：中共党员，永登县作家协会主席、兰州市作协会员、甘肃省作协会员、永登县慈善协会会长。

拂霓裳·永登全民健身中心

陈辉

百花娇，绿深红浅冽香飘。

梧桐树，玉姿轻摆上云霄。

清空雏燕舞，芳地彩楼高。

月牙遥，脚儿忙，盘上景观桥。

霓虹万丈，画卷里，涌人潮。

凝目望，少年齐聚互相邀。

笑翁弯小腿，艳妇扭蛮腰。

语难描，美家乡，初夜更妖娆。

作者简介
陈辉：字红伟，笔名竹叶，号东川居士，甘肃省临夏市人。永登县诗词学会顾问，永登县作家协会理事，兰州市作家协会会员，兰州诗词学会理事，甘肃省作家协会会员，甘肃省诗词学会四届理事、五届名誉理事兼辞赋委员会委员，中华诗词学会会员。

永登故事

出生于庄浪卫苦水湾的大明将军甘雨

甘孝贤

旧时，在永登县苦水镇苦水堡内外，有九座集宫殿建筑和江南园林特色于一体的家族祠堂，其中位于南街东巷的甘氏祠堂大门上悬挂着一块题有“武魁”字样的横匾。此匾是为我苦水甘氏八世先祖甘雨而挂！

图1 《武魁匾》原匾毁于1956年前后，此匾是复制品

甘雨，字润之，庄浪卫苦水湾（今苦水）人，出生于大明嘉靖年间。自幼喜爱武功、弓马娴熟，百兵皆通。同时，练武不忘习文，雅好文墨，钻研兵书战策。一心想以武举身份报效国家。明朝时武举考察内容为“先之以谋略，次之以武艺”，将军事谋略置于军事技术之上，如果在答策的笔试中不及格，便不能参加武试。在乡试中，他通过“先策略，后弓马”的内外两场考试，获得武举人称号。乡试考中者称举人，文举人称文魁，武举人称武魁，《武魁匾》由此而来。

明代文举人初授官职范围是“头顶知县，脚踏教谕”，高为知县，低为教谕。武人方面，只有武进士可以直接授予官职，至于武举人没有直接授官的制度。明朝武将军职是世袭制，有明一代从指挥使、同知到最低的百户、试百户这些中级到低级武官，其来源都是世官子弟。所以甘雨欲想获得武将军职必须凭借自己一身本事，疆场上一枪一刀厮杀拼搏，积累军功，方能如愿。

图2 万历二十六年大小松山战役示意图

《苦水地方志》载：“明嘉靖年间(1522--1566年）末年，大小松山庐首屡屡侵犯边境地区，民不得安宁。故明朝命兵部尚书郑洛带领庄浪指挥同知甘雨，率兵分五路进剿”。《苦水周氏族谱》也载道：“……明嘉靖末至万历年间，松山虏首火落赤、阿赤兔等纠挟河套强虏，屡犯边界，兵部尚书郑洛带领庄浪指挥同知甘雨，率兵五路进剿……”。

庐山闲人觉得：1）文中的“庐首”应为“虏首”；2）明军收复大小松山战役发生于万历26年（1598年）3月至9月；3）时任兵部尚书为田乐（前任郑洛在位时间是1580-1590年）；4）五路进剿军事长官为肃州兵备道霍鹏、凉州右参议张蒲、甘州御史李景元、庄浪兵备道梁云龙、西宁兵备道刘敏宽。窃以为，正确说法应该是：“庄浪兵备道梁云龙带领庄浪指挥同知甘雨等庄浪卫将士们参与了剿灭兔虏，恢复松山的战役”。松山战役中，甘雨英勇作战，斩获颇丰，立了新功，朝廷将他升为庄浪卫指挥使（正三品武官官秩），初授昭勇将军，升授昭毅将军，加授昭武将军。

大小松山战役之后，甘雨在职场上的晋升情况如何？翻阅史记《五涼考治六德集全志》后即可获得答案。《五涼考治六德集全志》是由清代顺治庚戌进士、时任凉庄道长官（管辖武威、镇番、永昌、古浪、庄浪）张治斋编纂，成书于乾隆十四年（1749年）。该志共五卷，第五卷专述平番县。第五卷又分七篇，其中第四篇为官师志，包括职官、名宦（图3）；第六篇为人物志，包括乡贤、忠孝、节义、选举、耆寿、流寓（图4）。

图3《五涼考治六德集全志•卷五》•官师志•军功

甘雨文韬武略、智勇双全，深受朝廷赏识，因而在军中进步很快。以下三个资料足以证明：1）在《五涼考治六德集全志•卷五》中的官师志部分里，甘雨大名赫然而出在明代军功之中，职位由正三品的庄浪卫指挥使晋升为从二品的湟中副将（图3）；2）在《五涼考治六德集全志•卷五》中的人物志乡贤部分里，有“明代甘雨，西宁副总兵”字样（图4）；3）在《五凉志：忠集，平番县志》里有“明嘉靖年间，甘雨字润之，庄浪卫苦水人，历仼湟中副将，西宁副总兵、总兵，指挥使等职”字样，说明甘雨获得的最高爵位是正二品的西宁镇总兵。

图4《五涼考治六德集全志•卷五》•人物志•乡贤

甘雨在战场上是叱诧风云的将军，在职时是威风八面的统兵大员，致仕后又是誉满乡闾的乡贤。《五涼考治六德集全志•卷五》•人物志•乡贤以及《五凉志：忠集，平番县志》对他都有如下记载：“尝积奉置义田二顷，济同姓贫乏及乡里之冻馁者，又立義塾，教族党邻里子弟。为人癯然清苦，雅好文墨。及卒，乡人为之路哭，刻碑于墓，以志感戴”。他用生平积蓄购置义田，产出收入用来济贫扶穷；创立义塾，免费为乡闾子弟传道授业解惑。仙逝送葬时，乡人路旁洒泪哭别。集资勒碑于墓，以示感戴之情。

作者简介
甘孝贤：男，甘肃省永登县苦水镇人，笔名庐山闲人

令居往事

苦水西萱帽山庙[宇]并立碑[记]之民间田野调查考略（上）

苗汀周厚澎

咸丰九年，在一个金秋八月的时节，在苦水四大名山之一的猪驮山上，一位苦水堡的乡饮大宾兼秀才的人——巨振第，生卒不详，思绪万千，满怀激情，挥毫而写，记录下了关于萱帽山和猪驮山的最早原始记载文献。

碑记这样描写：庄浪卫县之南有堡则曰苦水。龙峰东矗以钟灵，庄水四环而毓秀，林木掩映，绣壤相错，平邑胜地也。堡西二里许，层峦迭幛（障），钟灵毓秀，望之慰（蔚）然而深秀者，萱帽山也。

秀才巨振第，以借鉴《醉翁亭记》的游记笔墨，借歌词赋的艺术形式表现出来，对家乡苦水在字里行间，充满了热爱和赞颂之情。通过描写龙峰（长山岭）东矗，庄水（庄浪河）四环，山水相宜中，林木掩映处柴篱茅舍，绿色绣壤相错中城郭酒旗飘扬，瓜果飘香的金秋苦水，真的是平番南乡的名胜古迹之地也。

山不在高，有仙则名。堡西二里，层峦叠嶂中祁连山余脉逶迤如黛，而望之蔚然而深秀者——萱帽山。苦水的美，萱帽山的禅意，在寥寥数笔中，赞美之词，一语中的。关于萱帽山的前程往事，《玫瑰天涯》无踪可寻。然在碑记上这样明确记载：上有三宝佛殿一座，创自前代，不可考。正殿下左侧列地藏菩萨殿、十殿阎君，庙宇参差，残碑断碣，犹有存者。

何谓前代？前无古人，后无来者。凡有徐灵运者，若探古访今，必有《徐霞客游记》作文记之。但有好事者苦水乡邑秀才巨振第者，以笔记之，歌以咏志。在石匠的铁凿火花中，勒石以图永远，传承了文化基因。

自明万历四十一年，陕西民郑、王姓、同堡“十王会”等略为创修。明万历四十一年，1613年，这一年万历皇帝刚好50岁，已经当了40年皇帝，而且已经23年不上朝。天下太平，平安无事。这也是萱帽山的最早修缮记载年代。但凡有陕民郑姓者，或后文中记载的昝姓，朱姓者，孔姓者，田姓者，党姓者，在今苦水姓氏中，均已无处可寻。最为惹人注目者，同堡“十王会”，是官方组织抑或民间组织？年代深远，无证可考，有待《玫瑰天涯》深入民间调查。

至清顺治八年，苦水堡李佛厌俗，号“无情”，年十八削发山寺，易号“风颠”，相传得道于此。僧见山寺廖落，发愿补葺，凡砖石木料，背负猪驮，工峻圆满。康熙四十八年，羽化西京，发、须、眉岸然，遗像/犹生，此猪驮山名所扬也。

据《玫瑰天涯》民间调查：清顺治八年，李福出生，是为吉兆之年。十八出家，二十八云游四方，五十九圆寂西安，是为李佛之一生也。因猪驮砖，山易名猪驮山，因一生疯癫，俗称：风颠和尚。因金生辉，得赐名：“渗金佛祖”。李佛文化之崇拜，在于立志，在于修心，在于普渡众生。凡以心系民间大众苦难者，均可成仙成佛，是为民间众生离苦得乐的最佳偶像也。李佛文化，遂风行一世，堪称奇迹。

康熙四十六年，山寺角有河滩地一处，堡人周祺邦、李姓两家耕种，经众乡耆说合，舍于山僧王吒什名下，永远为业，以香火之资。其他文契，寺僧相沿至今收/执。

周祺邦者，苦水周氏第七世祖，苦水堡首富也。也是苦水周员外家的核心人物，创办萱帽书院的周氏家族骨干成员，也是周氏得守虢商业投资最为成功的风云人物。曾A轮天使投资靖远人王进宝，成为奋威将军，成为清朝四大名将被人津津乐道。此在萱帽山碑记中有详细记载的是周氏舍地之举，以为萱帽山香火之资。这不仅是周氏义路的真正体现，与佛结缘的真实历史珍贵文献，是苦水周氏后裔的骄傲和自豪，也是新修《苦水周员外家》人物志中的重要历史事件，值得推广和纪念。

又有僧俗苗、昝、王姓等监理，自雍正八年，殿前魁阁塑圣武关帝、韦陀、山神、土地诸位佛像，材木虽备，砖瓦尚缺如也。

雍正八年，1730年，雍正皇帝命面向全国各级官吏发行《大义觉迷录》一书，要求朝廷上下以及地方大小官员人手一册，所有地方官、学官必须据此书的内容和论点向百姓讲解。

雍正八年五月，与雍正棠棣情深的和硕怡亲王爱新觉罗·胤祥因病去世。而雍正自己的情况也并不好多少：自七年冬天起，这位皇帝就身染重病，兄弟的去世让他格外伤心。

在雍正八年春夏交接之际，雍正皇帝生病了，但是宫中御医和京城里的名医都没有治好皇帝的病，雍正整日忧心忡忡，生怕自己时日不多，他就下令给各省总督和巡抚，让他们寻访精通医学和修炼养生的人，雍正的宠臣李卫就推荐一名叫贾士芳的道士为皇帝治病，没过多久，这个道士就为雍正皇帝治好了病，大病初愈的雍正对道士信任有加，他很害怕自己会死去，于是按照道士们的养生建议，开始服用大量的丹药。信仰道教。

从以上三个官方文献《玫瑰天涯》可推：萱帽山的庙宇修建，是与当时的清朝国运政策和政治环境也是有等额关系的。修庙祈福，国家兴盛。木材虽备，唯一的缺陷是：砖瓦尚缺。这为萱帽山以后的兴盛，诠释注明了发展的瓶颈之困。同时，也暗示了世间的哲理：万事俱备，只欠东风也。

摘自兰州玫瑰天涯文化艺术头条号

浪漫永登

永登郭家墩观音寺

施俊安

观音寺、观音庙、观音殿在各地分布众多，几乎遍布大大小小的所有庙院，不胜枚举。唯独郭家墩观音寺与众不同，它坐落于大同镇郭家墩村约1400米的庄浪河畔南岸，处在太平山中峰塔儿塆悬崖峭壁间。其建筑设计精巧，结构气势恢宏。

观音寺建筑年代久远，民间传说也很多。相传，距今一千多年的唐朝中叶，这里草木繁盛，庄稼连年丰收。本地有一位聪明伶俐的藏族姑娘，给一位姓孙的庄主放牧羊群。姑娘心底善良、十分勤快，每天起早贪黑，带着干粮按时到这山上放牧。日久天长，她的身体一天天消瘦下去，所带干粮不曾吃上一口，却把每天带得干粮积存于山塆里，成天苦行修炼、虔心地诵经念佛，由于日月的长久沐浴渐渐有了仙气，最终功德圆满。后来，受天地之灵气的孕育，得山水之精华的润泽，该姑娘修炼成仙，一日坐化于诵经的山塆处。夜幕降临时，还不见姑娘和羊群的身影，庄主派家人们四处找寻，在她诵经念佛的山塆处看到了她圆寂的身影。此讯息传开后，人们奔走相告，后来当地信众念其她的真心，和庄主商量后为她制作了木轿并葬于此山塆，并在此地修建一座木塔，并将山塆称为塔儿塆。

据传说，早在元朝时期，这里降雨量充沛，山上长满了各种树木，当地村民自发地组织起来，捐资捐物，出工出力，伐本山之松木，平山腰之地基，分期修建寺庙。共建有大山门、二山门、伙房、方丈室、菩萨楼两层三大间。菩萨楼柱高七米，形八棱，柱粗两人才能合抱。此楼建筑独特，气势宏伟，上层塑有观音菩萨金像，正面端坐，慈眉善目，一副和蔼可亲的面容。

自修建了观音寺庙之后，可能受天地之感应，这里方圆十里不受雹雨灾害的侵袭，每年都是风调雨顺。当地的百姓和虔心的善男信女，都要在每年的农历四月初一上庙山烧香拜佛，祈祷国泰民安，人民能够安居乐业。人有善愿，天必佑之，天公也随人愿，连年都是大丰收。

当地百姓和信众为报深恩，在菩萨殿的右侧壁画绘有百子宫圣母神像，画面清晰，形象逼真。穿过月儿门向右，建有五间串楼，其木材都是本山的松木挑选砍伐的，串楼分为上下两层，二层通向菩萨楼。此处塑有诸多弥尊神像，菩萨楼下层设有庙会事务室，过会时在此演皮影戏，吸引邻近众多的百姓前来观看。菩萨殿的左侧有一神秘的深洞叫摩经洞，相传这儿的菩萨楼建成后，摩经洞里有一匹金马驹经常出现在庄浪河饮水，时间不迟不早，就在东方的太阳照射到菩萨楼的刹那间，金马驹借着太阳的光芒放射出一道金光，使菩萨殿金光四射，呈现出金碧辉煌的亮光。这个传奇故事曾吵得沸沸扬扬，人们都想在那个时辰亲自大饱眼福，一看究竟，却都未能如愿。当地有一名胆大的男子韩氏，手提灯笼闯进洞内，想看一看金马驹的真像，因洞中风大，地面坎坷不平，走了约摸几十米后灯暗火熄，未敢再进，据说此洞的另一出口通往连城鲁土司衙门附近的妙音寺，这显然是不切实际的。当时，菩萨殿内的一位高僧将摩经洞改称为观音洞，寓意为观音菩萨护佑的地方，将这儿的村庄也改为观音洞村。

观音寺前有一条水渠，接引庄浪河水一直从西山旁通向贾家场村，浇灌那里的近百亩良田。沟渠旁生长着五六十株珍贵的紫檀树，由观音寺庙会管理，每年的四月上旬红白相间的花朵竞相开放，清香四溢，十分壮观。传说有三大古佛来此庙敬香时，畅饮此间泉水后感慨万端，临行时对这儿赞不绝口。

岁月如梭，光阴荏苒。观音寺在风雨沧桑中经历了五百多年的春秋。到了清朝末年，庄浪河水泛滥成灾，两岸农田冲毁严重，观音寺也未能幸免，遭遇到洪水的冲刷侵袭，一部分建筑物被毁，庙前一片汪洋，景象甚是凄惨。庙山的林木砍伐严重，植被惨遭破坏。清同治年间（公元1862～1875年），寺庙的部分建筑物又被毁坏。到民国前期（公元1912～1920年)曾在庙会事务室办过私塾，聘来一位李姓先生，给村子上几个大龄少年教书。民国十七年（公元1928年)兵燹中又烧毁了菩萨楼、嘛呢杆、山门等剩余建筑，庙山的林木也被焚烧殆尽，观音寺只剩下火灾后破损的洞窟遗址。

1980年，百废待举，重新恢复了宗教信仰自由，被搁置、废弃、尘封已久的观音洞又被唤醒，当地群众自发地形成合力，募化善款、捐资出工，利用农闲时期复修观音寺，建成砖木结构的菩萨殿三间，塑有观音菩萨神像一尊，左右各塑护佑仙童一尊，并恢复了庙会。1994年修建地藏王菩萨殿，1999年修建了护法殿，正面墙壁上描绘护法大圣壁画。

观音寺自修建了庙宇，供奉了观世音菩萨、开放了庙会活动后，这里依旧呈现出往日的生机与活力。每年的农历四月初一～初三日举行的庙会（又叫青苗会），吸引邻近周边的群众、河桥连城的百姓、永登县城的居民，甚至兰州及兰州新区的观光爱好者都前来参加。从312国道郭家墩路口至观音寺，二里多长的路面人声鼎沸，行人摩肩接踵。自行车、摩托车、各式各样的小汽车都在缓慢移动的人流中前行，道路两侧摆摊设点者一个紧挨一个，各类流动商品琳琅满目，各式服装五颜六色，风味小吃目不暇给、应有尽有、香飘四溢。摊贩的吆喝声、叫卖声、做广告的喇叭声此起彼伏。村头的戏台上正在演唱着地方传统戏秦腔，台下的观众大多是上了年纪的老年人，他们中间有些懂得历史剧的剧情，有些还能吼一折秦腔。戏场周围都是临时搭建的冷饮摊点和饭馆，有吃肉喝酒的，有聚在一起吃饭的，有吃羊杂汤的，姑娘们还有吃酿皮的……

逛庙会的人络绎不绝，凑热闹的来来往往，只有那些善男信女、远道而来的虔心弟子，行走在通往观音寺庙的大道上，他们个个心怀善愿，人人默许诺言，口中念念有词，赶往观音寺庙烧香拜佛，念诵经文，虔诚地寄托梦想！

观音寺是否有灵气未曾知晓，但人们对观世音菩萨这尊济世安民、救苦救难的大佛却深信不疑。上了年纪的老人都经常规劝家庭成员和身边的亲朋好友，多行善事、助人为乐，以求未来有个好的报应和归宿。这也应验了当地曾发生过的具有传奇色彩的真实故事:

王家坪村有一杨姓人氏，名经。粗识文字，不及小学文化程度，家居王家坪村西坪社，曾娶妻未得生育，拉养一义子。杨经为人正直、心地善良、忠厚老实，从不抽烟，也不喝酒。却喜好诵读佛经，经常用佛经劝化人心，从不与人讼争，也从不屈于人，是一个心底坦荡，一刻也闲不住的人。

因为他孤居，生产队上班期间，队长常年派他到山里看护庄稼，他经常怀揣一本发黄的经卷，看到无人便拿出来诵读，有人便藏进怀里。在山沟里看过羊圈，给羊群搭过梢子，对经卷爱不释手。因其好佛，二十世纪七十年代破四旧时，将他贬遣到东山羊粪沟、道乍湾等处，常年野居在外，看庄稼灭鼠。可他因念佛入迷，以慈悲为怀，不伤生灵，捉鼠便放生，行虽下愚，而其善心之可见。回到地方经常义务修桥补路，助人为乐，乐善好施，从不谋私利。家人们看到他做的尽是无用功，对家庭没有带来好处和利益，妻不乐意，全家大小待他情淡意薄，他全然不顾这些小节。

虽然家境清贫，粗茶淡饭便可满足其要求。后来，他便到红城感恩寺常年义务看庙，清扫庙院，接待许愿还愿的虔心弟子。笔者因一次偶然的机会，带领大同一中的学生到永登二中参赛，学生进入考场后，我们带队的三位老师在红城感恩寺庙院内遇见了他。因我们是同村人相识，和他打了招呼后，他打开大雄宝殿大门让我们观赏佛像，并带我们三位老师看了《西游记》故事中的悬塑人物。

后来，杨经爷又孤居观音洞寺上看庙。期间他垦荒种地，自耕自食，从不募化布施，也不讨要饭食，清心寡欲，一片冰心，晨钟暮鼓，虔心念佛。至1990年6月19日，杨经爷走完了善良朴素的一生，无病痛折磨盘坐圆寂而去。邻村闻讯之人，纷纷前往寺庙，焚香拈花，瞻仰遗容，观音寺庙会制作了木轿子，葬于寺庙后塔儿塆。每年的庙会期间，虔诚的善男信女都要在杨经爷的墓前奉上香火，送上真诚的祝愿。自此以后，观音庙更显灵气，塔儿塆更加远近闻名了！

作者简介
施俊安：男，汉族，中共党员，永登县大同镇退休教师。多篇论文曾获奖，2011年编著出版《王家坪小学志》，2023年编著出版《红色甘肃》和《醉美甘肃》。

书画摄影

钱运友画

钱运有：永登中等职业技术学校美术教师。

刘秉让书

刘秉让：男，1954年生，永登县河桥镇退休教师，擅长行草。

钱文聚画

钱文聚：男，1971年生，永登县第八中学教师。

蒲松龄书

蒲松龄：永登县人，天祝县文化馆副馆长。

葛梅芳摄影

葛梅芳：永登红城人，酷爱书画摄影，现居兰州。

郑延琴摄影

郑延琴：笔名灵芝，女，永登坪城长山河人，甘肃省美术家协会会员。

《苦水节日夜》--刘立摄影

《二月二，龙抬头》--刘立摄影

吴延年推荐

艺苑风采

《筷乐无边》

演出单位：华艺舞蹈学校

好书推荐

永登县图书馆好书推荐

发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

《说出来你可能不信》

看来，在宇宙面前，有的人醒着，而有的人却在装睡。但人类不必为自己是高等动物而沾沾自喜，也不用为自己的渺小而自卑，在科学和新知面前，始终保持谦卑的探索精神，才能让我们走得更远。

黄宾虹的北平岁月与花鸟画

周蓉 | 北京画院研究员

1930年代，在上海已经声名日重的黄宾虹先生为什么会选择北上？北平开出了哪些黄宾虹无法拒绝的条件？北平艺坛的纷纷扰扰褪色为背景，黄宾虹抱朴守志、潜心画艺，十年之后终于破茧化蝶。北平时期，黄宾虹不仅在山水、画学上炉火纯青，其花鸟画亦渐臻化境。

主讲人

周蓉，北京画院研究员，毕业于中央美术学院，著有《读画品录》《跟着齐白石去捕鱼虾》《20世纪初欧美外侨与中国社会的艺术交汇：中国科学与艺术协会研究》等。

永登县图书馆推荐

非遗传承

连城古镇谚语辑录（二）

鲁元清

连城地区地处甘青交界，多族杂居，风俗杂糅,人文荟萃，底蕴深厚。该地民众在生产生活中使用很多谚语、俗语，多用夸张、比喻、拟人、拟物、对仗、比兴等表现方法，语言丰富，精炼生动。有的富含哲理，极具警示教育意义;有的插诨打趣，含有戏谑调侃意味；有的言简意赅，幽默诙谐;有的说此即彼，连贯委婉；有的对仗押韵，朗朗上口。同一个谚语在不同的情景下语意不同，说者有心，听者会意。这些谚语口头常伴，语意丰富，是长期生产生活经验的总结，也是多民族文化交融的产物。现辑录一部分，以慰乡愁，也供赏析体味。

81，四月八，麦子盖老鸹。

82，早上立了秋，晚上凉飕飕。

83，白露不出头，拔草喂老牛。

84，羊过清明牛巴夏，人过小暑说大话。

85，骡子不死，毛病不改；老牛不死，稀屎不断。

86，癞蛤蟆跳臼（念江）窝（粉碎颗粒物的石臼），寻（念信）着挨锤锤子。（自讨苦吃）

87，哈巴子站在粪堆上当大狗。

88，猫儿刺窝里出来的牡丹。（出生贫寒，发达不能忘本）

89，背上斤半，走到半路呻唤。

90，狼追不上羊了给芨芨墩撒草急。

91，视不透的木匠盖楼房。

92，三个臭皮匠，能顶一个诸葛亮。

93，进门不敬人，出门人不敬。

94，西番喇嘛，当面辱人。

95，人抬的人高，水抬的船高。

96，有福不可重受，油饼子不可夹肉。

97，姐夫小姨子，烫面包饺子。

98，宁给狠汉子牵马拽镫，不给囊尕出谋定计。

99，刮风扬场，下雨墁墙。(抓住时机)

100，外孙子，不如个菜根子。

101，若要亲戚好，金钱嫑搁搅。

102，嫁出去的姑娘泼出去的水。

103，会疼了疼女婿，不会疼了疼姑娘。

104，若要散饭好，搅上九百九十九。(功夫到家)

105，亲兄弟，明算账。

106，小钱忙里挣，大钱险中求。

107，人狂没好事，狗狂拉稀屎。

108，满瓶子不响，半瓶子咣荡。(谦虚，不要自满)

109，不怕不识货，就怕货比货。

110，拾到篮篮里都是菜。

111，心里没冷病，不怕吃西瓜。

112，神仙打仗，百姓遭殃。

113，有钱的王八大三辈。

114，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。

115，吃上人家的散饭，要受人家的翻乱。(摆布)

116，能给好心，不给好脸。

117，眼过千遍，不如手过一遍。

118，打柴的陪不住挡羊的。

119，胶多不粘，蜜多不甜。

120，若要人不知，除非己莫为。

121，猪肉贴不到羊身上。

122，肥羊的尻子里塞蜡。（不在乎、不明显）

123，三尺的牛肋巴往里弯。

124，胳膊扭不过大腿。

125，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。

126，宁要个站街（念该）的娘，不要个当官的爹。

127，火到猪头烂，功到自然成。

128，牛说牛大，角(念国)说角长。(争论不休)

129，麻雀儿窝里捣给了一棒棰。(叽叽喳喳，声音嘈杂)

130，老羊皮隔风，羔子皮耍人。

131，老羊皮换羔儿皮。(以命相搏)

132，宁吃仙桃一颗，不吃馊杏子半背兜。

133，看人下菜碟。

134，狗肚子里装不下酥油。（没城府）

135，隔山的银子不如到手的铜。

136，活时敬碗汤，赛过死后宰牛羊。(厚养薄葬)

137，尿脬打人，臊气子难闻。(侮辱难当）

138，账多了不愁，虱子多了不痒。

139，一日吃伤，十天不叫喝汤。（暴食之害）

140，活人炕上躺，死人街上浪。(久病之人命长)

141，见人说人话，见鬼说鬼话，见了人鬼说胡话。

142，朝里有人好作官。

143，人心要实，火心要虛。

144，石头大了弯着走，惹不起了躲得起。

145，一窍不得，少挣几百。

146，打春寒，不算寒;惊蛰寒，冷半年。

147，茬口捯顺，顶过上粪。

148，清明前后，种瓜点豆。

149，萝卜白菜，各有所爱。

150，芽大豆不憋（炸开），憋了钻梁衬。(一鸣惊人)

151，姑舅两姨，不见了想哩，见了嚷哩。

152，吃了冬至饭，一天长一线。

153，三句话不如一马棒。

154，男人有主张，婆娘有擀杖。

155，冰碴居吕(山羊)草芽鸡。(肉最香)

156，天上的龙肉，地下的驴肉。

157，牡丹虽好，全凭绿叶扶持。

158，鸡儿的爪子，吃起没肉，尓掉（扔掉）可惜。

159，一分钱能逼死英雄好汉。

160，在家千日好，出门一时难。

作者简介
鲁元清：男，1967年生，蒙古族，大学学历，高级职称，现为连城鲁土司研究会会长，近两年编纂出版《连城鲁土司研究文录》、《连城教场鲁氏》。

“睛”彩视频

“百万师生唱响祖国”——永登县新城区幼儿园国庆献礼

转自永登电视新闻

11民族团结

展演国庆文艺活动，高唱民族团结赞歌

——永登县教育系统举行迎国庆暨民族团结文艺表演活动

在庆祝中华人民共和国成立75周年之际，为全面深化教育综合改革，展现全县教育综合改革成果和师生精神风貌，引导各族群众厚植爱国情怀，进一步铸牢中华民族共同体意识，促进全县民族团结进步事业高质量发展，9月24日，永登县教育系统在永登县第六中学报告厅举行迎国庆暨民族团结文艺表演活动。

此次进行艺术表演的学校共有15个，通过歌舞、戏曲、朗诵等多种艺术形式，生动展现了中华民族多元一体的文化魅力和各族人民团结一心、共谋发展的生动实践，以及对祖国75周年华诞美好的祝愿。舞者们手持古扇，以优雅的舞姿演绎《古扇中国》，在扇影翩翩中展现了中华传统舞蹈的韵味，诠释着对中华传统文化的自信和认同；舞蹈《阿达比的心声》传达了少数民族的心声，舞者们身着节日盛装，用富有民族特色的舞蹈动作，展现了多元文化的独特魅力；《我为祖国唱首歌》就像一座桥梁，连接着过去与现在，在歌声中缅怀先辈，凝聚奋进力量；欢快的舞蹈《民族欢歌舞中国》中饱含着民族团结的深情，满载着爱国的赤诚之心，诠释着热爱祖国的信念，灵动的舞步描述各族人民携手共进的画面。

通过此次活动，不仅激发了全县各族群众的爱国情怀，弘扬和传承了中华民族优秀传统文化，更是促进各民族交往交流交融，进一步铸牢中华民族共同体意识，为构筑中华民族共有精神家园，推进中华民族共同体建设凝聚奋进力量。

12文化动态

县文旅局承办永登县庆祝中华人民共和国成立75周年文艺演出活动圆满结束

9月26日20时，永登县庆祝中华人民共和国成立75周年文艺演出在县人民公园拉开帷幕。

本次文艺演出由政协永登县委员会、县委宣传部、县委统战部主办，县政协办公室、县文旅局承办，县政协主席苏万成，县委副书记郭贤民，县政协副主席潘思亭、徐文澜、康成权、高尚斌同数千现场观众一起观看演出。

文艺演出共分《壮丽航程》《强县有我》《献礼新时代》《筑梦新征程》四个篇章进行，紧扣庆祝中华人民共和国成立75周年主题主线，围绕讴歌中国共产党带领全国各族人民风雨兼程，坚定不移朝着强国建设、民族复兴宏伟目标奋勇前进，以及永登县物华天宝、人杰地灵，全县干部群众为建设“小县大城”添砖加瓦，为打造“黄河流域生态文明强县”齐心协力等方面进行选材，以歌舞、合唱、音乐快板、武术等表演形式展示出永登干部群众的精神面貌。

县文旅局组织小品《民生无小事》、大合唱《美丽永登》参加演出，活动现场灯光璀璨，气氛热烈，歌声、掌声汇成一片欢乐的海洋。

文艺演出在大家对祖国的美好祝福中落下帷幕。此次活动唱响了永登县党员干部和广大群众礼赞新中国、奋斗新时代的昂扬旋律，将进一步激励全县上下不忘初心、牢记使命，以爱国情、奋斗志建设美丽永登，为新中国成立75周年献礼。

往期回顾

永登县文旅局"黄河大合唱"红歌传唱集

【乡韵—永登文旅作品周辑（331）】文化动态：县文旅局开展“岗位大练兵”“我们的节日·中秋”群众文化系列活动

【乡韵—永登文旅作品周辑（330）】文化动态：【文化惠民】县文旅局将开展30多场次“中秋”“国庆”“强国复兴有我”文化系列活动

【乡韵—永登文旅作品周辑（329）】永登故事：明代庄浪卫乙亥鼓噪事件之始末

【乡韵—永登文旅作品周辑（328）】浪漫永登：引大入秦颂

【乡韵—永登文旅作品周辑（327）】令居往事：民国时期永登南部边区红古南川的民间田野调查

“乡韵”永登文旅作品周辑征稿启事

***************************************************************

“乡韵”永登文旅作品周辑编委会现面向全县广大文学、文艺、书画等爱好者征集有关文学、文艺、书画、美术、歌曲、音视频等作品，所有征集作品一律经“乡韵”永登文旅作品周辑编委会严格审查后每周星期六在永登县文体广电和旅游局微信公众平台推出。