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上期我们讲了元武宗时期的货币改革，元廷第一次开始大量铸行铜钱。那么武宗大元铜钱上的八思巴文是谁发明的？如今发现的一系列元朝年号钱又是谁铸造的呢？
品一讲钱币
请看本期：
萨迦入元 供养行钱
【品一藏泉】视频号
蒙元（五）萨迦入元 供养行钱
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01
时间来到元英宗至治三年（1323），
这一年，西藏萨迦寺的合尊法师被元朝廷赐死。
这位得道高僧大半生致力于佛经翻译，佛法修行，在当地有着极高的声望，
向以“宽仁”治天下的元朝，为何要与这位高僧过不去，
当你知道合尊法师的另一个身份，或许能猜到其中的缘故，
合尊法师，便是当年宋末三帝之一的宋恭帝赵显。
宋末的皇帝，何以千里迢迢来到西藏，最后成为元朝的得道高僧？
02
在13世纪的风云激荡中，大蒙古国迅速崛起，先后灭亡西辽、西夏、金朝、大理、南宋诸国，其间也有一支蒙军穿越乌思藏地区，将触手伸向西藏。
元定宗二年（1247），西藏地方势力 萨迦寺主持萨班携侄八思巴在凉州与蒙古名将阔端展开谈判，史称“凉州会谈”。自此，西藏并入蒙古版图，藏传佛教也开始影响中原。
最早笃信萨迦派佛教的，正是忽必烈，
中统元年（1260），忽必烈即位，便尊萨迦派首领八思巴为国师，授以玉印。
这位国师还受命编纂了蒙古新字，即背后人以其名命名的“八思巴文”，后来这种文字广泛被运用于元朝的官印、碑刻、牌符之中。
元代货币史上的宝钞、钱币，也被镌刻了大量八思巴文印记。
（八思巴文）
03
元朝引入藏传佛教，除了带来了全新的八思巴文，还使得寺庙经济飞速发展，佛寺供养钱大量出现。
供养钱并非元朝首创，
宋朝初年即有淳化金佛钱。
但元朝的供养钱更似是寺庙经济的产物，由寺院作坊自行铸造，或以善价发放施主，作为施主们的拜佛许愿专用。
考虑到元朝以纸币为主，铜钱常不敷用，供养钱或许在当时也曾参与市场流通。
今日所见元朝供养钱，
有年号钱大德、至大、皇庆、延祐、至治、泰定、致和、至顺、元统、至元等多种，
这些供养钱的直径重量明显小于一般的行用钱，是元代货币的一大特色。
（元代供养钱）
04
在整个元朝廷都笃信藏传佛教的风气中，被俘的宋帝赵显成年后也被忽必烈送往吐蕃去学佛法，并赐其法号“合尊”。
在西藏，赵显逐渐成为得道高僧，产生影响，最终被元帝所忌，不得善终。
合尊法师虽死，但是藏传佛教的影响却从未有所削弱，它甚至成为一股不可小觑的势力，占有国家的大量土地、财物和劳动力，甚至在朝廷经费不足时都会向寺院借贷。
这个看似庞大的帝国，正在迅速消耗着元气。
在赵显死后的第五年，濠州钟离，佃户朱五四的第四个儿子呱呱坠地，大元衰亡的齿轮，开始转动...
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