四年前，一件和田玉微雕作品《八十七神仙卷》获得过2020年第十四届“神工奖”玉雕大赛特别金奖，并于同年获得了2020“天工奖”网络人气奖第四名。名称：微雕玉画《八十七神仙卷》
材质；白玉尺寸：30x4x3cm
设计制作:栗晶晶,栗晨,李雪侠
鲁航江,刘秀文,张元美,仲瑞瑞
今年这个题材的作品又以一种创新的形式，再次获得“神工艺术大展（神工奖）”的 特别金奖：和田玉《八十七神仙卷》 栗蝶蝶
•2024年11月作品《八十七神仙卷》获第十八届神工艺术大展 特别金奖
此次获得特别金奖的这个作品，采用优质和田玉籽料，浓缩题材，选取了其中的片段作为素材，以和田白玉雕刻的形式，展现出了与以往完全不同的八十七神仙卷。作品将各路神仙从二维平面，塑造成半立体的饱满形象，再传承的基础上，进行了大胆的创新尝试，得到了评委专家们的认同。
其实早在2016年的第三届“中国当代工艺美术双年展”上就有一件《八十七神仙卷》的作品展出。
△《八十七神仙卷》 微雕，作 者：郭 震
材质：和田玉·俄罗斯白玉
《八十七神仙卷》原本是一幅珍贵的纸本白描人物画手卷，相传为绘画大师吴道子所创作，现藏于北京徐悲鸿纪念馆。此画卷生动展现了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位主神，携同众多仙官、侍从、仪仗及乐队等共计八十七位神仙，一同虔诚拜谒元始天尊的盛大场景。自画面右端缓缓向左行进，构成了一幅气势恢宏、仙姿绰约的神仙行进步队图。
1937年5月，徐悲鸿应邀香港举办画展期间，在德国籍籍夫人家中发现了一幅待售的画作，那是一幅白描人物手卷，佚名，绢底呈深褐色，绘有八十七个人物列队行进，飘飘欲仙。虽画卷已有部分残缺，而且没有署名，但徐悲鸿见状仍喜不自胜，随即以一万银元和自己在香港画展上的七幅作品为交换，向那位德国夫人购买了这幅无名古画。 他整日观摩，并查阅了大量古籍资料进行认真鉴别，最终得出了一个令人震惊的结论，这幅画的绘画风格，与中国唐代早期“画圣”吴道子的风格几乎一模一样！ 吴道子，在中国绘画历史上几乎是一个神一样的人物。他的绘画风格影响了至唐以后无数大师级人物，但由于年代久远，当今世间，却没有一幅画作可以确认是吴道子的真迹。徐悲鸿还请来了张大千和谢稚柳两位画坛大师为其鉴定，二人的结论与他相同。 徐悲鸿将这幅画作看作了自己的命根子，无论走到哪里都细心收藏，携带在身边从不离身。 然而，就在1942年5月10号，正在昆明举行画作为抗日筹集资金的徐悲鸿等一行人，由于躲避日军对突如其来的轰炸，徐悲鸿被人紧紧拽着拉进了防空洞，而那副被他视为生命的《八十七神仙卷》却留在了屋内，寝室大门却敞开着。 空袭警报结束后，徐悲鸿赶紧跑回屋内，只见画作被翻了一地，《八十七神仙卷》和其他30多幅精品画作全都不翼而飞。 当局赶紧派遣人力进行调查，然而却一点线索也没有。遭此大劫，徐悲鸿痛不欲生，从此一病不起。没想到，两年多后的1944年，有人辗转告知徐悲鸿，《八十七神仙卷》居然在成都出现了。此时的徐悲鸿已经和夫人移居重庆，他一听这个消息，兴奋地彻夜未眠。成都方面《八十七神仙就》的持有者也开出了天价：20万银元加上徐悲鸿的20幅画作。最终这幅经历风雨磨难的《八十七神仙卷》再次回到了徐悲鸿身边。 1953年，徐悲鸿去世后，夫人廖静文将《八十七神仙卷》捐献给了国家，如今收藏于徐悲鸿纪念馆中。 不过，针对这幅画作的作者之谜，其实并未真正解开。谢稚柳和张大千两位大师在后来几次鉴定中，又提出此画不是吴道子真迹的结论。 时至今日，更多学术界的人认为，此画甚至不是唐代作品，可能是宋人临摹之作。也许正是因为对画作的断代存在较大争议，这幅被徐悲鸿珍若生命的《八十七神仙卷》，甚至没有被官方编撰进入中国历史美术作品图集。
