《禅.行天下》罗赛军 作
驾鲲御龙小沙弥，禅行天下证菩提。
勤修苦练真本领，虔诚祈福佑生灵。
-同人玉典
原料是一块黑白分明青花切片牌子料，天然墨色，不同的人往往对其图案会有不一样的解读。雕刻师梳理的图案秩序是一面似鱼，一面像龙。
鲲与龙都是上古神兽，能够感召和驾驭它们，得到它们的守护，一定是需要拥有高深的修为和法力。人的一生就是一场修行，有的人从出生就开始，有的人过完半生还浑浑噩噩，是否真正的审视过自己的内心，有没有渴望每天都进步一点，问问自己存在的意义和价值
鲲最早出现在道家学说《庄子·逍遥游》中，书中记载：“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”这段描述了鲲从鱼化为鹏的过程，象征着道家的哲学思想。
鲲在道教中被视为神兽，具有巨大的体型和变化的能力，这反映了道家对自然和宇宙的崇敬和追求。鲲的形象和故事在道教文化中占有重要地位，成为道家文化中的一个象征性符号。
龙在道教中具有重要地位，被认为是助道士上天入地、沟通鬼神的灵物。 道教自形成之初就与龙崇拜有着不解之缘，龙在道教中被赋予了沟通天地的神性，许多道教代表人物都被传说与龙有神秘的关系。此外，龙在道教中还被视为“三轿”之一，即神仙出行时所乘坐的神兽之一，显示了其在道教信仰中的重要角色。
在佛教中，龙的形象也有其独特的地位和象征意义。佛教传入中国后，吸收了中国传统神话和巫术的元素，龙作为水中的神兽，常被用来象征施水功能。佛教中的那迦与中国传统中的龙有许多相似之处，因此在佛经翻译成中文时，那迦被译为龙。尽管佛教中的龙王角色在中国文化中也有影响，但龙在佛教中并没有像在道教中那样被赋予如此多的神性和重要性。
工艺细节
工艺细节
小沙弥代表纯真之心，时刻保持善念，驾驭的神兽。其实是我们内心修炼出一颗强大如神兽的心，艰难困苦在我们面前，都将是一场过往云烟。
永远保持感恩，为自己修心，平静淡然，为家人祝福，平安健康。为国家祈福，繁荣昌盛。为天下祈愿，和平友善。虔诚之心，善行天下，福泽万年。
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（本文图片由同人玉典授权使用，谨此致谢）
