走进古韵梵天寺，亲近仁慈大和尚

十六年后的重逢，我再次踏入了厦门梵天禅寺。此行不为烧香拜佛，只为心中那尊自性的佛。

梵天禅寺，座落于同安古县衙北侧的大轮山南麓，初创于隋朝公元581年，比泉州开元寺更早百年，比厦门南普陀禅寺更早三百年，是福建最早的佛教圣地之一。如今，它已成为厦门的4A级旅游景点。然而，于我而言，这些外在的荣耀与繁华，皆为虚妄。

11月20日的上午，细雨如丝，游客寥寥，香客不多，仿佛冥冥中我与梵天禅寺的诸佛有约，独享这一方清幽雨境，以净化我尘封的心灵。

大雄宝殿中，花梨木佛像散发出高贵而雅致的香气，透过中门栅门，庇佑着我这个虔诚跪拜的门外汉。我向佛祈愿：国泰民安，两岸和谐，家人安康。

历史上的同安县，统辖今日厦门市及金门县、漳州角美部分地区，久属泉州府管辖。南宋时期，同安县主簿朱熹以“此地古称佛国，满街皆是圣人”赞誉泉州，这份美誉，同安县自然也有一份。

朱熹年轻时曾在同安县衙工作四年，职位相当于今日的县委县政府办公室主任。他曾在梵天禅寺暂住，多次来访，留下了《梵天观雨》等三首与梵天寺有关的诗作。

朱熹后来的成就显赫，成为一位理学家、政治家、教育家，其理学思想影响了一代又一代人。对于初入仕途、怀抱“初心”为官的朱熹来说，同安和梵天禅寺对他必然有着深刻的熏陶。

朱熹一生创作诗歌千余首，在同安四年，有三首诗歌明确提到了梵天寺，这无疑是对后世游客的一种“定位”。

历史上，无数文人墨客曾游历梵天寺，留下了无数的赞颂诗篇。然而，那些都是他们的感悟，我有着自己的感受。

梵天寺虽名为“同安梵天寺”，尽管今日的“同安”地域日渐缩减，声名渐微，但梵天寺在海内外信徒心中的地位始终如一，其位置人所共知。

就规模而言，梵天禅寺是厦门最大的佛教寺院。它拥有广阔的广场，宏伟壮丽的“泉州白”花岗岩牌坊大门，寺庙依山而建，金碧辉煌。目前，寺外正在施工的厦门地铁6号线将为梵天寺带来更多的便利。寺院临近同安一中，背靠按比例缩小的天安门影戏城，近年来，梵天寺住持方丈仁慈大和尚在寺院后方主持建造了一座高耸的魁星楼，传承同安的文脉。未来的梵天寺，香火必将更加旺盛。

梵天寺与我，缘分匪浅。十八年前，我在梵天寺旁度过了一段为期两年的时光，虽不是出家人，却也如其他务工者一样，出卖劳力与智慧。那时，厦门日报社在同安设立了岛外记者总站，我担任总站长，负责岛外区域的新闻报道。那两年，梵天寺的晨钟暮鼓、经声梵音，始终滋养着我善良的心，未被贪欲所侵蚀。我所写的事，已随历史长河沉淀；我所写的人，有的随香火升腾，有的已随太阳西下，有的仍在牢狱中挣扎，而那些遵纪守法、奉献社会的人，则在梵天寺的庇护下，安康幸福。

今日重游梵天寺，我已有了熟人，可以一同品茗谈禅。他就是梵天禅寺的住持、方丈仁慈大和尚。仁慈法师现为厦门同安区佛教协会会长、同安区政协常委。

我与仁慈大和尚的缘分，若追溯起来，应始于四年前我在甘肃挂职扶贫的一年。扶贫与佛教的仁慈心同理，都是帮助贫困和困难之人。为了实现民族复兴和全民小康的幸福生活，我国实施了发达地区对口帮扶不发达地区的战略。于是，我与甘肃结下了365天的缘分。仁慈大和尚，甘肃人，他的善举与佛的善行相呼应。

经甘肃福建商会秘书长、海商会执行理事长宋启基介绍，我第一次结识了仁慈大和尚，并在梵天寺方丈楼与其品茗畅谈。他在他的书画室中，即兴挥毫写下“福慧圆满”的墨宝相赠，让我深受感动。

我早已听说仁慈大和尚无论身在何处，都对佛教事务的管理与发展做出了巨大贡献。在梵天寺，他塑造了大雄宝殿的花梨木佛像，建造了同安地标性的道佛合一魁星阁。他用“道气远超天地外，魁光直透斗牛间”的诗句来形容这座魁星楼。

梵天禅寺魁星阁，主楼占地600平方米，一层供奉魁星和二十七星宿，道教中魁星主管文运。二楼千佛阁，主供3000多尊释迦牟尼佛像，全部为玻璃铸成。三层为书画创作室。四层供奉华严三圣佛。五层供奉药师佛。魁星阁现在成为厦门区域高考前学子许愿的地方，许多家长带着孩子前来祭拜魁星，希望孩子考好成绩，夺得头魁。

当我莅临梵天禅寺之际，正值仁慈大和尚热情接待来自集美、同安老年书画协会的会员们，他们在魁星阁举办书画笔会。此类笔会或书画慈善义卖活动，在梵天禅寺已然成为常态。仁慈大和尚慷慨地将自己的书画作品通过义卖方式，筹集善款，这些善款不仅用于寺庙建设，也用于各项慈善事业。

仁慈大和尚，一位德望兼备的僧人，在1988年7月，年仅17岁时于西安卧龙寺剃度出家，由能元法师亲自主剃，舍弃原名“陆明祖”，得法号“仁慈”。自此，他致力于修心济世，传播佛法，普惠众生。同年秋季，仁慈法师赴厦门闽南佛学院深造，凭借着过人的聪颖，在四年后以优异成绩毕业，并留校任教，担任教务主任。仁慈法师培育了无数国内外的高僧大德，他们分布世界各地，担任诸多禅寺的住持或方丈，为中华佛教的辉煌贡献了自己的力量。四年的教学生涯，不仅使仁慈法师的弟子众多，佛缘广大，也为他日后弘扬佛法奠定了坚实的基础。1996年至2000年，仁慈法师应邀请前往新加坡金塔寺和龙山寺协助法务。回国后，他常驻厦门养真宫能仁寺，并于2006年11月当选为厦门市佛教协会秘书长。2009年，仁慈法师受厦门市宗教局委派，率领工作组进驻梵天寺，担任住持，领导僧众重建大殿。在同安区委区政府的支持及社会各界人士的帮助下，2012年11月，大殿重建工程圆满完成，并举行了庄严的落成及佛像开光法会。此后，寺庙内数个殿堂得以修缮，新殿亦拔地而起。

国家的繁荣带动了寺庙的兴盛，正如古语所说：“得道多助”。自仁慈大和尚担任住持方丈以来，梵天禅寺得到了各级政府和社会各界的广泛支持，如今寺庙的面貌焕然一新，成为了佛教雕塑艺术与中国建筑艺术的完美融合。

熟悉他的人都会告诉你，仁慈大和尚正如他的法号一般，仁慈而平易近人。每年的元宵节和其他重要节日，梵天禅寺都会在仁慈大和尚的主持下，在大雄宝殿举行万佛法会、传灯灯会等活动，供信众和游客参与，启迪智慧，祈求国泰民安、社会和谐、人民幸福。活动期间，还提供汤圆和平安斋饭。因此，许多信众和游客纷纷表示：“我认识仁慈大和尚，他是一位非常好的人。”

佛，就在我们身边，就在我们内心。

近年来，梵天寺的义工组织发展迅速，积极发挥慈善助人的作用。仁慈大和尚常常带领义工深入乡村，开展慈善活动，为困难群众提供援助，发放大米和食用油。许多社会爱心人士和企业家也纷纷加入仁慈大和尚发起的梵天寺慈善基金，积极参与社会慈善事业。

在参观完梵天寺魁星阁的仁慈大和尚书画展示室后，记者发现仁慈大和尚的书法极具弘体风格，书法内容均为佛教经文，简洁的笔触中蕴含着禅意与喜悦。

仁慈大和尚表示，弘一法师是近代高僧、文化名人，他在音乐、西洋画、书法、戏剧等领域均有卓越成就，出家后专注于书法，以此修行。仁慈大和尚将弘一法师视为榜样，特别是在以书法弘扬佛法方面，弘一法师始终是他心中的楷模。

书法追求“神韵”，佛法讲究“修心”。在谈论研习佛法书法和国画的心得时，仁慈大和尚向记者透露，他在闽南佛学院时，书法和绘画仅是爱好，他从临摹字帖开始，尤其喜爱隶书。自2006年起，他开始学习弘一法师的字体，2007年至2008年在贵州弘福寺，练习弘体书法有了新的体会，从此热爱不已。

仁慈大和尚坚信，海外华人佛教同源同宗，认同中华传统文化。除了佛事交流之外，在文化交流方面，佛教书画是一种极佳的媒介，可以举办一些佛教文化的书画交流展。充满佛法禅意的书法和国画，不仅蕴含着生活哲学，还传递着和平、吉祥、安康以及慈善利他的精神，为和谐社会带来福祉。

时近中午，我离开梵天禅寺，雨已停歇，林中鸟儿欢快地歌唱。我心中充满喜悦，两次踏入同一寺庙，放下迷惑、舍去恩怨，见证了同一佛祖的不同面貌。