读后感悟：
财田川事件是日本四大冤案之一，涉及在死刑判决确定后，律师提出上诉，最终宣判被告无罪的冤屈。1950年2月28日凌晨，在靠近德岛县边界的香川县财田村，63岁的独居者香川重雄惨遭杀害，身中30多刀，且据说可能有两万日元（当时的巨款）被盗。不久后，前科少年谷口繁义（当时19岁）被捕，经过一段时间的审讯和公审，判定其杀人罪成立，等待执行死刑。尽管没有决定性证据，且其供词有明显被逼供和伪造的痕迹，谷口繁义仍在监狱中度过了34年。
矢野伊吉法官在谷口被判死刑的第12年，偶然发现了一封被压制的重审申请信。翻阅旧案记录后，他发现了多个疑点，并通过与谷口的交谈，更加坚定了其无罪的信念。因此，矢野决定重审谷口的案件。在当时，推翻警察、检察官和法官所定的案件再次审理，几乎被视为不可接受的背叛，矢野因此在司法界遭到孤立。尽管他即将迎来宁静的退休生活，但他深知为谷口伸冤的路途艰难，只有辞去法官职务，才能以律师身份为其翻案。矢野以坚韧的正义追求，揭露了涉案警察、检察官和法官的失误与怯懦，让逐渐被遗忘的“财田川事件”重见天日。
日本记者镰田慧在其著作《从死刑台生还》中详细记录了矢野与谷口在重审法庭上的反击，以及警察和检察官如何强词夺理、装作不知、矢口否认。在该书后记中，镰田慧写道：
“我对冤案的关注源于认为这是一种不可容忍的非正义，也是对人类的最大侮辱。同时，我希望揭露一个牺牲国民个人生活却对此视而不见的国家机制。”
读后感悟：
从2021年2月至10月，央视推出了一部大型原创文化节目《典籍里的中国》。该节目聚焦优秀的中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视+文化访谈”的方式，讲述了典籍在五千年历史长河中的起源、流转及书中的精彩故事。“传千年之经义，燃万古之明灯”，节目通过戏剧化的呈现方式，极具代入感和感染力，牵引着观众的思绪和情感，让人们在获取知识的同时产生共鸣。
当代中国迅速迈入互联网时代，阅读的便利性和丰富性已远超历史上的任何时期。如何有效运用中国的方式讲述中国的故事，传播中国的文化经典，成为包括书籍出版在内的文艺行业面临的一大挑战。电视综艺文化节目《典籍里的中国》从精选优秀典籍入手，传播传统文化，正是一个切合时宜的突破口，为文化的生动传播和输出提供了范例和参考。
与此相呼应，由有书文化编著、四川天地出版社出版的“典籍里的中国”系列图书，深入挖掘了这一主题。该系列包括《帝王将相》《文人圣贤》《名士知己》《巾帼佳人》四个分册，以《二十四史》等古籍为依据，全新讲述了秦始皇、董仲舒、王羲之、上官婉儿、苏东坡、张居正等数百位历史文化名人的故事，涵盖了诸子百家、高山流水、竹林七贤、房谋杜断、唐宋八大家等千余个历史文化典故和知识。
读后感悟：
自雷海宗先生提出“无兵文化”以来，中国军事史研究一直在努力追赶西方相关研究，试图通过借鉴西方军事史提出的四个要素：先进的技术、良好的纪律、军事传统的延续以及挑战与回应的循环。然而，正如狄宇宙所指出的，这一观点是一个假命题。任何成熟理论的进步，必须更关注中国文化与战争实践的独特演进过程，而不应单纯依赖西方衍生理论，因为这些理论所基于的社会研究与中国有着根本的不同。
中西方在军事态度上存在显著差异。中国早期并未形成严格的文武分途，但文武在典籍中却代表了不同的文化意义，其中“文”指代文化和民事，而“武”则与军事和军制相关。与此相对，西方从罗马帝国的军事化和战略文化，到中世纪的骑士社会，再到近代早期欧洲的军事变迁，军事史在社会变迁中发挥了重要作用。因此，在研究中应特别关注这一点，而本书则适应这一背景，提出了以军事文化为切入点观察中国军事史。
依据狄宇宙的定义，军事文化可以理解为以下几个方面：第一，军事文化是一种离散且有界限的行为体系，由成文和不成文的规则、惯例以及独特的信仰和符号构成，军队成员应遵循这一体系。第二，军事文化可以视为一种战略文化，包括超越军人具体行为的决策过程，以及在战略选择中进行的知识积累与传播，这些论述在民事和军事层面上验证其位置与现状。第三，军事文化体现了一套价值观，决定了一个社会对战争和军事组织的态度。第四，军事文化还包括一种美学和文学传统，重视军事事件，并将那些完成壮举之人的地位提升到史诗、诗歌、绘画和公共庆典的高度。
