【作家风采】
牟洪营，男，民族：汉，1967年9月9日出生。笔名毋治、晓睦、不挡，微信名“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。系看阴阳宅（道教）风水先生，相面，算卦，起名，结婚看日子，批八字，根治邪病。中国作家协会会员，山东省作家协会会员，山东省摄影协会会员，德州市文学艺术界联合作家协会会员。自1999年起，先后在国家级、省级、市级报刊发表新闻、散文、诗歌等作品90多万篇作品。2005年在《现代交通报》上“我与交通同行”征文大赛中荣获优秀（金奖）。
【佳作欣赏】
高山流水觅知音（二）
文/牟洪营
上接：高山流水觅知音（一）
人们常说，千金易得，一友难求。宋代著名诗词大家苏东坡的笔下，描写过很多让人印象深刻的女性形象，譬如“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，又如“一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久”，再如“云鬓鬅松眉黛浅。总是愁媒，欲诉谁消遣。”唐朝诗人孟浩然在《夏日南亭怀辛大》里写道：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”
其实，我认为知音比朋友更难得。知音不是求来的，是可遇不可求的。或许你从仆如云，一呼百应，但未必有一个知音；或许你高朋满座，珠玑妙语，但知音不是虚位以待就来的；或许你在亲情的环绕下，有人嘘寒问暖，但其中他们不一定真知道你；或许你佳人携手，如花美眷，但爱人不一定能如花解人语。知音不是金钱财宝换来得，也非功名权位招来的，它是一种灵魂的召唤与相应，是灵魂与灵魂的互答。在属于人的构造中，最让人难以琢磨或理解的应当是灵魂或说是心灵，它是一种纯粹的精神，看不到，摸不着，它依附于人体存在，而又超脱于人体。绳索可以捆绑住肉体，却无法困住灵魂，灵魂才是一个本真的自我。人的四肢、五脏六腑都可以放到显微镜下从细胞分析到碳水化合物，进行物理性研究，但灵魂不可以，因为它是非物质的。它不可以物理性分析，只能用另一个灵魂来体会。
当一个灵魂理解另一个灵魂时，两者融为一体，是相通的，犹如弦与音箱的关系，弦在响，音箱也在响，习惯上我们称之为——共鸣或共振。共鸣是知音的先决条件，有了共鸣才有了知音。真正的知音是肝与胆的相照，琴与瑟的和鸣，是闪与雷的交乍，心与脑的一拍而合，宛如一场大雨淋湿了你，也浇透了我，那是你我同在，天地共存，也是灵魂与灵魂的融合，灵魂与灵魂交织。两个知音的相遇就是两颗流星相撞，在刹那的撞击中，人生最灿烂的火花迸射出炫彩夺目的光华，书写出人生最优美的乐章！
朋友与知音不是同一个含义。朋友来源于相互的敬重，而知音来源于相互的共鸣；朋友之间是一种情感的爱护，而知音却是精神的高度一致；朋友是相互的欣赏与认同，而知音是“于我有戚戚焉”的相互拥抱。白头如新的可能是朋友，但倾盖如顾的一定是知音。朋友一定会生死相扶，患难与共；但知音可能却是将逢良才的生死宿敌。在这里，我想起了《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。这就是知音，日月同辉，磊落情怀，演绎成千古佳话。但世上如伯牙与钟子期、陆抗和羊祜这样肝胆相照的知音必竟是稀少的。
孟浩然在《夏日南亭怀辛大》长叹曰：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”
宋代岳飞在《小重山・昨夜寒蛩不住鸣》里午夜无眠长歌道：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》里所作那样的天纵奇才，可谓合唱者众多，他却自比孤鸿，写下了“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”的佳句。人间的知音太难得了，越是杰出者越寂寞，也就没有知音，或许这是曲高和者寡。
有的人寻觅一生也得不到一个知音。高朋满座，载誉而归也遮不住他落寞身影，还是身在喧嚣中能听到自己的心跳，锦衣还乡也如夜之归途。如梵高生前无人认同，最终以枪自毙，死后纵是遗画价高数千万美元又于他生前的寂寞何干？屈原忧国忧民，但朝廷中却无知音，赋完《离骚》逐水而眠；曹雪芹用血泪涂写成了《红楼梦》，最终泪尽而逝。难怪《红楼梦》结束一场无垠苍凉的大雪，温瑞安在《神州奇侠》系列里每位高手死时都说一句：人生好寂寞。
知音太难得了，纵是杰出者之间也不能成为相互知音。据说，当年歌德听完贝多芬的音乐时，异常激动，竟热泪盈眶，激恼了贝多芬，他愤怒地冲着歌德吼道：“你根本没有听懂我的音乐！”高更与梵高同样杰出，但他们相处不长时间，高更就愤然的搬离了梵高为其精心准备的房子。再者，清华大学同学聚会时钱钟书先生的一位同学对着钱先生说，你的《管锥编》什么都写了，就是没写你自己，钱先生恼怒地说：“你根本没读懂我的书。”于是把一套《管锥编》寄给同学，让他再读。
知音太难得了，所以我们更能充分的理解鲁迅先生为瞿秋白先生写下那句长幅：“人生得一知已已足矣！斯世当以同怀视之。”中国自古以来就留下了士为知己者死的格言，人们是那样的注视知音，知音知己，为其生死而无怨无悔。
我们不必说，“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，也不必说易子救孤的程婴，我们就翻开《史记.刺客列传》吧，翻开这一篇，那是满纸的豪气干云，热血纵横，洋溢着“士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣”的视死如归。专诸、预让、聂政等为报知遇，死而无怨，尤其荆珂刺秦王，更是浴血奋战生死无悔。荆珂原为齐国人，后迁徙卫国，他刺杀秦王即不为利，亦非为民族，为国家诸等正义，他是为了受托于知己田光，报燕太子丹之知遇，他让秦王惊慌失措，负剑逃窜，尽失王者风范。在身受巨创，面不改色，倚柱而笑，并且指着秦王骂道：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”
十年寒窗觅知音，佳人才子情意深，春心已随花落去，秋水望断无处寻。佳人才子诗词赋，欲觅知音无处寻，一片春心秋水盼君临。明月照春心，秋水望穿知音何日见，天涯咫尺有佳人。半江云，两岸春心几度闻，佳人何处去，桃花源里觅知音。觅知音，佳人共抚琴，一片春心何处寄，望穿秋水盼君临。佳人寂寞天涯客，知音何处寻，一片春心秋水自沉吟。一片春心秋水与君同，天涯何处佳人在梦中。长天一色黄，何处不苍茫，佳人才子知音枉断肠。寂寞广寒宫，天上人间一梦中，舞罢霓裳仙子下苍穹。
下九州，竞风流，人间若有嫦娥共白头。舞翩跹，下九天，莫道人间伴我度华年。两相宜，嫦娥悔已迟，仙子不知何处去，霓裳羽衣舞清姿。月下舞翩跹，天上人间一线牵，彩袖霓裳仙子醉婵娟。仙子凌波舞袖长，一曲醉红妆，人间若有嫦娥共梦乡。霓裳曼舞姿容美，仙子凌波步履轻，莫道人间伴我踏歌行。两相逢，月里嫦娥下九重，凡夫皆寂寞，霓裳羽衣舞长空。嫦娥舒袖舞翩跹，天上人间共月圆，一曲霓裳歌盛世，九霄仙子下尘寰。瑶池仙子霓裳醉客魂，莫道人间亦是梦中身。霓裳舞凤凰，九天仙子若有真情在，愿与嫦娥共举觞。天上两无猜，嫦娥独自哀，仙子不知轻舞下瑶台。
这是知音知己的最高礼遇，用血涂满寻找知音的路。有什么比生命更可贵的呢？然而生命在这条路上，只不过寻找灵魂共鸣的一堆血肉。灵魂的归宿是那共鸣的歌声，知音说在嘴边不是花言巧语的轻诺，那是灵魂深处释放的沉重。当今的人啊，越来越自我封闭了，谁还注重灵魂的共鸣。肉体的享受，物欲的泛滥，它能代替我们那精神上的空虚吗？能填补我们灵魂的寂寞吗？我们的精神塑像在坍塌，我们迷失了自己，我们想通过高科技的手段满足我们的口舌，我们却把心灵囚在城堡里，我们是物欲中的囚徒。我们要释放自己，寻找灵魂里那个真正的自我，我们要寻求一种精神，寻求精神上的共鸣者，我们将不再独自吟唱，或许有一天我们站在山之滨，水之湄独自漫歌时，有一位倾听者说：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋若江河！”
高山流水遇知音，知音不在谁堪听？焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴？高山流水遇知音，天籁声声撼落禽。霞入千江漾韵律，云飘四海念瑶琴。良才总恨无人赏，贤士常思伯乐临。幸有佳朋来作伴，分忧解惑似甘霖。琴瑟和谐万古吟，高山流水遇知音。
雅弦微颤生思梦，华韵飘飞惹泪淋。挚友相逢一世喜，佳朋幸会两谈心。尘间厚谊难寻觅，君子深交不悔箴。林中晚景影微深，鸟隐松涛匿喉喑。翰海浮云寻旧故，高山流水遇知音。
墨笺挥洒豪情在，弦律缠绵雅意歆。世上从来无怨恨，红尘不悔锦华琴。一目千江雾蔼森，潇潇落叶苦寒侵。霜欺自有新装御，雪沐常思旧梦寻。明月清风横笛婉，高山流水遇知音。
经年别恨难相聚，追忆重添泪满襟。横空丽日照泉林，婉转柔溪恋隐禽。杨柳庭前风淡淡，梨花院落影深深。鸾笺有梦佳词美，象管无心韵律歆。何处锦弦飘雅意，高山流水遇知音。
高山流水遇知音，素手轻弹万古琴；月照红楼思往事，诗题粉笺叹如今。人间绝响传幽怨，天上徽声作可欣；千里婵娟谁与共？当年浅醉在兰亭。浮云变幻岂无心，闲看云飞酒自斟。双壁如门霞是障，群峰拔地笋成林。雪依片石留鸿爪，台峙层峦理素琴。钟子难逢谁识我，高山流水慕知音。
高山流水觅知音，觅得知音摔断琴。至今尤思俞牙伯，为何如此不再寻?古今多少匠心人，高山流水觅知音。志同道合传佳话，留得芬芳沁人心。曙光初照滴翠林，百鸟鸣歌赛丽音。忽现婵娟清空舞，高山流水觅知音。冰峪沟畔映佳人，花红柳绿不染尘。高山流水知音觅，谁来协奏无弦琴？
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