爱这件事,不止七夕还有朝夕

文化   2024-08-09 22:58   福建  

绿窗冷静芳音断,香印成灰。

可奈情怀,欲睡朦胧入梦来。

 李煜 | 采桑子 

愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。这一夜,日月星辰、花鸟虫鱼似乎都显得格外浪漫。

 古人的七夕 ©LCA 

此刻,我们穿越进画作,一起瞅瞅不忙着送花、吃饭、看电影的古人,究竟如何过个有仪式感的七夕。看过这些,七夕谁还要谈恋爱啊!

 明 | 郭诩 | 乞巧图

郭诩的《乞巧图》描绘是 拜月学巧 的情景。拜月即是拜织女。织女是一位纺织高手、女红大师,古时,无论是大家闺秀,还是穷人家的孩子,都要精通女红。故人们在农历七月初七日设香案祭拜,请求织女传授技艺。

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 清 | 佚名 | 十二月月令图七月

 对月穿针 ,中国岁时风俗。这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。每年七月初七夜,女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五、七孔针)趁月光对月连续穿针引线,将线快速全部穿过者称为“得巧”。

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 清 | 任颐 | 乞巧图

《帝京景物略》载:“七月七日之午丢巧针。” 投针验巧 是明清两代的盛行的七夕节俗。盆里水经过太阳光照射,表面依稀生成薄膜,于是取针,轻轻平放在水面上,针不会下沉,水底下,就出现针影,这针影若是笔直的一条,即是“乞巧”失败;若是针影形成各种形状,或弯曲,或一头粗,一头细,或是其他图形,便是“得巧”。

 清 | 陈枚 | 桐荫乞巧图

再有清代陈枚所绘的《桐荫乞巧图》,同样是描绘七月初七 投针验巧 的场景

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 北宋 | 佚名 | 乞巧图

北宋《乞巧图》所绘 设宴乞巧 之状。七夕日,宫中女子们在庭院中设宴乞巧,楼阁亭台重重叠叠,排列整齐;长廊上几位妇人或抬头向天,或低首默祷……桌子上摆放各种供品,正虔诚地向织女星乞求智巧。

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 明 | 仇英 | 乞巧图卷(局部)

《东京梦华录》载,宋时七夕,无论平民显贵,都会买来或定制 “磨喝乐” 来拜祭祈福——求子和保佑孩子健康成长。“磨喝乐”源于佛教,也叫摩睺罗,传入中国后演化为童子形象,成为七夕节的祭物。

同样是在这幅仇英所绘的《乞巧图卷》中,更多七夕的民风民俗也得到了展现——
七夕与蜘蛛的渊源颇深。 喜蛛应巧 是较早的一种乞巧方式,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载:“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”还有明田汝成《熙朝乐事》说,七夕节“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”
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七夕至,万物有情。在这别样的时分,还有这些画作中出双入对的花鸟虫鱼,也格外让人艳羡——

 清 | 沈铨 | 荷塘鸳鸯图(局部)

 清 | 李鱓 | 桃花柳燕图(局部)

 清 | 杨大章 | 凤凰梧桐图(局部)

翠绡心事,红楼欢宴,深夜沉沉无暑。

竹边荷外再相逢,又还是、浮云飞去。

 赵以夫 | 鹊桥仙 

最好是夏夜,最好是和你

最好是在坊巷一隅的晚风里

映衬着仲夏月色

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 清 | 姚文瀚 | 七夕图轴

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

 秦观 | 鹊桥仙·纤云弄巧 


* 本文文字、图片、视频整理自网络 


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