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作者刘继红先生：丁沟镇麾村人，丁中1966届校友。曾供职于乡镇县直，退休后以习作消磨时光，敲盘码字，自娱自乐。
丁沟，因山阳河与丁泰河在此呈“丁”字形交汇而得名，其东部麾村则因抗金名将岳飞部下曾在此安营扎寨，故以“岳元帅麾下之村”而名之。丁沟，这一苏北大平原上的古镇，在流淌不止、生生不息的年轮岁月里，积淀了一系列丰富而多彩的民俗风情，流传着许多神奇而美丽传说，蕴藏着厚实而精深的文化内涵，镶嵌于四时八节、庙会结社，婚丧嫁娶、农耕农事之中，根植于百姓心灵，世代相传，源远流长。虽然现在有些民风民俗已逐步淡化消失，但仍然深深地留在人们的记忆中，并随着时代的变迁而不断增添了新的元素。今闲暇之余，笔者试图以“闲话”之名对丁沟部分民俗风情、趣闻轶事作一些追忆和捕捉，与君共分享。在此前的相关文字中曾提及，我国传统的节日节令中有不少是“重日”节，如二月二(青龙节)、三月三(上巳节)、五月五(端午节)、六月六（天贶节）、七月七(七夕节)，还有就是九月九日重阳节。古人将天地万物归为阴阳两类，光明为阳、黑暗为阴，奇数为阳、偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月九日，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。早在战国时期，重阳节已初现端倪，开始以各种各样的祭祀活动来庆祝一年的丰收；到了魏晋时代，无数的文人骚客争相吟诵，使得重阳节的节日氛围更上一层楼；直到唐代，重阳节正式被定为民间的节日。重阳节重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祀先祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。重阳节是杂糅多种民俗为一体的中华民族传统节日，其主要习俗有登高远眺、出游赏景、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等，传承千年，经久不衰，并流传着许多神奇的传说，使重阳节更增添了一层神秘的色彩。和其他多数传统节日一样，重阳节也流传着一些富有传奇色彩的故事，其中“恒景降妖除魔”的故事在我们丁沟一带流传甚广。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿命归黄泉。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除魔。他历经千辛万苦，访遍名山高士，终于在东方一座最古老的高山上拜得一位法力无边的仙长为师。仙长赠其降妖宝剑、授其伏魔剑术；恒景则废寝忘食、潜心苦练，终于练出了一身非凡的武艺。学成后，恒景携仙长赠予的降妖宝剑、茱萸叶、菊花酒及密授避邪法术回到家乡。在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好降妖伏魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下。从此九月初九登高避疫的风俗就年复一年地流传了下来，并逐步演变为重阳登高、强身健体的习俗。![]()
重阳登高的风俗历史悠久，古代民间就有在重阳节登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。重阳登高内涵祈福感恩之意，古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”重阳登高亦有辟邪气之能，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望。也有说农历九月九日具有“宜于长久”的吉利之意。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会(即登高会)。”因此，重阳登高、饮菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐渐成为民间习俗。随着时代的变迁，重阳登高也慢慢演变成休闲娱乐、强身健体的活动。金秋九月，天高气爽，人们登高远望，心旷神怡，健身祛病，一举多得。我们丁沟地处苏北大平原，无山可登，无高可攀，但一直流传着重阳节吃重阳糕的习俗，以吃重阳糕寓登高辟邪之意。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕。过去一般人家都是在家做重阳糕，有简有繁，制无定法，较为随意。比如说你要想做豆沙夹心重阳糕，那就将糯米粉、粘米粉、水、糖混合均匀成细沙粉状，静置4小时后过筛两遍，蒸笼内垫湿沙布，用圆形慕斯圈做围边，倒入一半过筛粉，铺上豆沙，再倒入剩下的过筛粉，再用蜜枣，芝麻，红丝绿丝在其表面装饰点缀，蒸30分钟，脱模，漂亮的重阳糕就出笼了。讲究的人家还会做九层重阳糕，像座宝塔，上面还做成两只小羊，含重阳（羊）之义；有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯，以“点灯”“吃糕”寓意“登高”，小红纸旗则代替茱萸。现在已很少有人在家做重阳糕了，都到超市、蛋糕房去买，若无米糕，便买松软糕类作为重阳糕以应时节、馈赠亲友长辈。![]()
九九重阳，因与“久久”同音，九在阳数中又为最大，有长久长寿的之意，因而重阳敬老，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。1989年，我国把每年的农历九月九日定为“老人节”、 “敬老节”，这是重阳文化在时代变迁中的一种继承和延伸，是传统与现代巧妙地结合，重阳节的意义也从先人转向今人，从历史转向当下，重阳节被赋予了新的含义，从此变得更加温情。这一天，相关部门和新闻媒体都会组织尊老敬老的宣传活动，一些志愿者和爱心人士也会开展爱老助老的献爱心活动；政府机关事业单位及丁沟、麾村中小学通常会组织从工作岗位上退下来的老干部、老同志、老教师共贺佳节，或秋游赏景、沐浴自然，或聚餐言欢、畅叙友情；不少家庭的晚辈也会带着年老的长辈出游赏秋，或郊外漫步、或阖家团聚，共享天伦之乐，其乐融融。![]()
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。此刻，静心抚思，感悟良久。我们是老人的昨天，老人是我们的明天，善待就是今天连起昨天与明天，善待今天的老人，就是善待明天的自己。“老吾老，以及人之老”，尊老敬老，既是传统，也是社会进步的一个标志。![]()
尊老敬老，其实最为重要的在于“陪伴”。古人云：“父母在，不远游。”在快速运转、竞争激励的当今社会要求年轻人“不远游”就有点儿勉为其难了，但隔三差五打个电话、发个微信，跟老人说说话、聊聊天，在现代通讯发达的今天应该是很容易做到的。还有就是尽可能利用节假日抽时间常回家看看，多陪陪老人；将尊重、孝敬、关爱都体现在日常生活的点滴细节之中，让老人多一点存在感和幸福感。文化如流水，所经之处，温润人心；文化与孝道只有代代传承，才能久远。![]()
